امتى أسجد سجدة السهو؟ - مصطفى حسني - YouTube
تاريخ النشر: الثلاثاء 29 محرم 1432 هـ - 4-1-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 146273 103422 0 342 السؤال ما حكم إذا نسيت أن أسجد سجود السهو بالصلاة أثناء الصلاة قبل التسليم؟ هل أسجد بعد السلام وأقرأ التحيات والصلاة على النبي وأسلم ثاني مرة ؟ وما حكم ذلك لأني هذا ما أفعله؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فمن نسي أن يسجد للسهو قبل السلام فإنه يسجد بعد السلام ثم يسلم. جاء في الشرح الكبير: متى نسي سجود السهو قبل السلام قضاه بعد السلام ما لم يطل الفصل ما دام في المسجد وإن تكلم، وبه قال مالك والاوزاعي والشافعي وأبو ثور... اهـ. وأما السؤال عما إذا كان يتشهد بعد سجدتي السهو وقبل أن يسلم أم يسلم بدون تشهد؟ ففيه قولان لأهل العلم. قال ابن قدامة في المغني عن السجود بعد السلام: وإن كان بعده تشهد وسلم سواء كان محله بعد السلام أو كان قبل السلام فنسيه إلى ما بعده. وبهذا قال ابن مسعود و النخعي وقتادة والحكم والثوري والأوزاعي والشافعي وأصحاب الرأي في التشهد والسلام.... وقال أنس والحسن وعطاء ليس فيهما تشهد ولا تسليم. متى يجب سجود السهو؟. وقال ابن سيرين وابن المنذر فيهما تسليم بغير تشهد.
قال ابن المنذر: التسليم فيهما ثابت من غير وجه وفي ثبوت التشهد نظر وعن عطاء إن شاء تشهد وسلم وإن شاء لم يفعل... اهـ. وقد استدل من قال بمشروعية التشهد بعد سجدتي السهو بحديث عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهِمْ فَسَهَا فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ تَشَهَّدَ ثُمَّ سَلَّمَ. متى اسجد سجود السهو القبلي والبعدي. رواه أبو داود والترمذي وغيرهما. وقد حكم غير واحد من الحفاظ على زيادة التشهد في هذا الحديث بالضعف منهم البيهقي وابن عبد البر وابن المنذر وشيخ الإسلام ابن تيمية والألباني. ونرجو أن يكون في الأمر سعة؛ لأن التشهد بعد سجدتي السهو وإن لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فقد ثبت عن بعض الصحابة، فمن تشهد بعد سجدتي السهو فلا حرج عليه، ومن ترك التشهد وسلم فلا حرج عليه إن شاء الله. والله أعلم.
↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي موسى الأشعري، الصفحة أو الرقم: 651، صحيح. ^ أ ب " حكم صلاة الجماعة"، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-9-13. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن معاذ بن جبل، الصفحة أو الرقم: 591، صحيح. ↑ "بم تدرك صلاة الجماعة"، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-9-13. بتصرّف. ↑ "أقل ما يحصل به فضل الجماعة"، ، 2014-6-15، اطّلع عليه بتاريخ 2018-9-13. بتصرّف. ↑ د. أحمد عرفة، " فضل صلاة الجماعة"، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-9-13. بتصرّف. بما تدرك الجماعة الحيوية. بما تدرك الجماعة #بما #تدرك #الجماعة
بما تدرك الجماعة دلل على ما تقول يعد الوصول إلى النجاح والتفوق من اهم الطموحات لدى كل الطلاب المثابرين للوصول إلى مراحل دراسية عالية ويسهموا في درجة الأمتياز فلابد من الطلاب الاهتمام والجد والاستمرار في المذاكرة للكتاب المدرسي ومراجعة كل الدروس لأن التعليم يعتبر مستقبل الأجيال القادمة وهو المصدر الأهم لكي نرتقي بوطننا وامتنا شامخة بالتعلم وفقكم الله تعالى طلابنا الأذكياء نضع لكم على موقع بصمة ذكاء حلول اسئلة الكتب التعليمية الدراسية الجديدة. الإجابة هي: تدرك الجماعة بإدراك ركعة من الصلاة مع الإمام والدليل على ذلك حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة.
الخامس: أن ما دون الركعة لا يعتد به من الصلاة؛ فإنه يستقبلها جميعهًا منفردًا، فلا يكون قد أدرك مع الإمام شيئًا يحتسب له به، فلا يكون قد اجتمع هو والإمام في جزء من أجزاء الصلاة يعتد له به؛ فتكون صلاته جميعًا صلاة منفرد؛ يوضح هذا أنه لا يكون مدركًا للركعة إلا إذا أدرك الإمام في الركوع، وإذا أدركه بعد الركوع لم يعتد له بما فعله معه، مع أنه قد أدرك معه القيام من الركوع والسجود وجلسة الفصل، ولكن لما فاته معظم الركعة وهو القيام والركوع فاتته الركعة؛ فكيف يقال مع هذا إنه قد أدرك الصلاة مع الجماعة! وهو لم يدرك معهم ما يحتسب له به، فإدراك الصلاة بإدراك الركعة نظير إدراك الركعة بإدراك الركوع؛ لأنه في الموضعين قد أدرك ما يعتد له به، وإذا لم يدرك من الصلاة ركعة كان كمن لم يدرك الركوع مع الإمام في فوت الركعة؛ لأنه في الموضعين لم يدرك ما يحتسب له به وهذا من أصح القياس". اهـ.
السؤال: إذا أدرك الإمام قبل الانتهاء من التسليم... هل يدرك فضل الجماعة؟ الجواب: لا، ما أدرك فضل الجماعة، إنما أدرك فضل الجماعة بركعة. س: إذا وصل في التشهد هل ينتظر جماعة أخرى؟ الشيخ: لا ينتظر، ما أدركتم فصلوا يقول النبي ﷺ: ما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا لكن إذا كان وجد جماعة يصلي معهم أفضل. س: أحسن الله إليك، في صلاة الكسوف إذا أدرك الركوع الثاني من الركعة الثانية هل يكون أدرك الصلاة؟ الشيخ: لا يدرك إلا بالركوع الأول، الكسوف. س: من أدرك ركعة من العصر؟ الشيخ: تامة أداء. بما تدرك الجماعة دلل على ما تقول - نبض النجاح. س: إذا دخل المسجد فأدرك الجماعة في التشهد الأخير هل يدخل مع الجماعة أم ينتظر حتى يسلّم الإمام؟ الشيخ: ظاهر العموم الدخول، إذا دخلوا فلا بأس؛ لأن النبي ﷺ قال: وما أدركتم فصلوا ، هذا عام، وإن صلوا وحدهم لأجل فاتتهم الصلاة فلا بأس؛ لقوله ﷺ: من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة قد فاتتهم الجماعة فإذا صلوا جميعًا فلا بأس. وإذا صلوا ما أدركوا، واتفقوا على أن يؤم أحدهم الآخر فيما يقضيانه فلا بأس أيضًا. س: يعني ما يُقال بوجوب الدخول مع الإمام ولو قبل التسليم؟ الشيخ: نعم، إذا ما كان هناك جماعة أخرى؛ لعموم الحديث: ما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا.
كتابُ الطَّهارةِ كِتابُ الصَّلاةِ كتابُ الزَّكاةِ كتابُ الصَّوم كتابُ الحَجِّ كتاب اللباس والزينة كتابُ الأطْعِمةِ كتاب التَّذْكيةِ كتاب الصَّيْدِ كتاب العَقيقةِ كتابُ النِّكاحِ كتابُ الطَّلاقِ كِتابُ الخُلعِ كتابُ الإيلاءِ كِتابُ الظِّهارِ كِتابُ اللِّعانِ كِتابُ العِدَّةِ كِتابُ الرَّضاعِ كِتابُ الحَضانةِ كِتابُ النَّفَقاتِ كتابُ الحُقوقِ المُتعَلِّقةِ بالأُسرةِ المَسائِلُ المُتعَلِّقةُ بالأُسرةِ مِن كِتابِ الوَقفِ، والهِبةِ والعَطيَّةِ، والوَصايا كتابُ الأيمان كتابُ الأوقاف كِتابُ الوَصَايا كِتابُ الهِبَات كِتابُ البَيعِ
تعويد المسلمين على الاجتماع والوِحدة وترك التفرق والتشتت، فالمصلون جميعاً يقتدون بأمام واحد، يتابعونه في كل حركة وركن من أركان الصلاة ولا يخالفونه في شيء أبداً. تهذيب نفس الإنسان وتعويدها على الضبط، فلا يجوز للمصلي أن يتصرف على هواه، بل يجب عليه متابعة الإمام تماماً، فلا يركع قبله ولا يرفع قبله ولا يفعل شيئاً إلا على ذات الصورة التي يأتي بها الإمام. تعليم المسلمين أن لا فرق بينهم، فلا يتكبّر أحدهم على الآخر، بل جميعهم يصلون في ذات المكان، ويقفون إلى جانب بعضهم دون تمييز ومفارقة، الغني والفقير، الكبير والصغير، الحاكم والمحكوم. حصول التكافل الاجتماعي بين المسلمين بمعرفتهم لأحوال الفقراء والضعفاء والمحتاجين منهم، فإذا رأوا مصلياً يلبس ثياباً بالية علموا بحاجته فتسابقوا لتقديم المعروف له، وإذا رأوا مصلياً مريضاً سارعوا إلى عيادته ومساعدته بما يستطيعون. بما تدرك الجماعة الترابية. زيادة نشاط المسلم وإقباله على العبادة والطاعة، لرؤيته من حوله من المصلين وهم على هذا الحال من النشاط في الإقبال على الله تبارك وتعالى. مضاعفة الأجور وزيادة الثواب الحاصل للمصلي عند أدائه للصلاة في جماعة. المراجع ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 653، صحيح.
قال: فأَجِبْ). [١] وأما القول الثاني في حكم صلاة الجماعة وهو رأي الإمام مالك والإمام أبي حنيفة وكثير من الشافعية إذ يقولون فيه: إن صلاة الجماعة سنّة مؤكدة، ويستدلون لقولهم هذا بكثير من أحاديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- التي تدل على أفضلية صلاة الجماعة وزيادة أجرها، كقوله عليه الصلاة والسلام: (الذي ينتظر الصلاةَ حتى يصليها مع الإمام أعظمُ أجراً من الذي يصلي ثم ينامُ) ، [٢] فهذا الحديث دليل على زيادة الأجر في صلاة الجماعة مع صحّتها دونها.