هذه الأمثلة هي الأكثر أهمية في الأمهرية بحيث إنها تغير معنى الجمل والكلمات. سوف نبدأ بحروف الجر: و: ʾəna تحت: bätačə قبل: bäfitə بعد: bähala داخل: bäwəsət'ə خارج: wəč'ə مع: kä garə لكن: nägärə gənə ل: lä من: kä إلى: lä في: wəsət'ə أدوات الاستفهام التي تستعمل عند السؤال: ماذا؟: mənə? من؟: manə? كيف؟: ʾənədetə? لماذا؟: lämənə? أين؟: yätə?
On 23 يونيو, 2019 12:41 م - 0 الخرطوم: كوكتيل مشادات عَنيفة دَارَت بين سائق (ركشة) وشاب إثيوبي الجنسية لا يُجيد اللغة العربية، تلك المشادة التي تولّدت منها العديد من ردود الفعل، فيما كان سبب الخلاف المُباشر هو عدم مَعرفة سائق (الركشة) للمكان الذي قام الزبون بوصفه وذلك لانعدام اللغة المشتركة وعدم إجادة الإثيوبي للعربية، هذا وقد عَلّقَ البعض تعليقات على هامش تلك المشادة من بينها: (مَعقولة ياخي البلد دي كلها حبش)، في حين أضحك آخر، الجميع بعبارة: (بعد دا حقو يدخِّلوا لأولادنا اللغة الحبشية في المنهج الدراسي ويدُّونا نحن بالمرّة كورسات تقوية فيها)..!
وأعلنت الحكومة الإثيوبية، في يوليو/تموز 2019، طرح 49% من أسهم شركة الاتصالات الإثيوبية "إثيوتليكوم"، المشغل الوحيد في البلاد المملوك للحكومة، للمستثمرين في أكبر عملية خصخصة تشهدها إثيوبيا. وأعلن الائتلاف الحاكم في إثيوبيا خلال يونيو/حزيران 2018 اتخاذ قرارات إصلاحية للاقتصاد تضمنت تحريراً جزئياً للاقتصاد من خلال خصخصة الشركات المملوكة للحكومة، وفتحها أمام القطاع الخاص والمستثمرين الإثيوبيين والأجانب. والشركات التي أعلن عن خصخصتها هي شركات السكك الحديدية والسكر والمناطق الصناعية وقطاع الفنادق وقطاع الاتصالات والخطوط الجوية الإثيوبية والخطوط البحرية.
أكد قائد القوات البرية السودانية أنه لم يحدث تصعيد جديد على حدود إثيوبيا مع بلاده، ونفى اتهامات أديس أبابا للخرطوم بغزو أراض إثيوبية وقرعِ طبول الحرب لاجتياح المزيد من الأراضي. قائد القوات البرية السودانية الفريق عصام كرار لـ #العربية: انتشارنا على الحدود مع #إثيوبيا لم يكن بغرض دق طبول الحرب.. وما زلنا نحتفظ بعلاقات دبلوماسية معها — ا لــعــر بــيــة (@AlArabiya) April 13, 2021 وأكد أن السودان يتعامل مع إثيوبيا بحسن النية ولا يسعى للحرب، ولكن إذا فرضت عليه فسيدافع بقوة عن أراضيه. وكانت الخارجية الإثيوبية قالت إنها تحض المجتمع الدولي على الضغط على السودان لإجلاء قواته من الأراضي التي احتلها بالقوة منذ نوفمبر الماضي على حد وصف أديس أبابا. كيف اتعلم اللغة الاثيوبية. في حديثه لـ"العربية" عبر الهاتف من الخرطوم، نفى الفريق "عصام كرّار" قائد القوّات البرّية في الجيش السوداني، اتهامات أديس أبابا للخرطوم بغزو أراض إثيوبية، مؤكّداً أنّه لم يحدث أيّ تصعيد جديد لتقول إثيوبيا إنّ السودان يقرع طبول الحرب. وأضاف كرّار أنّ بلاده سلّمت الخرطوم واحدا وستّين أسيراً في بادرة حسن نيّة. وقال كرّار: "ننفي اتهامات أديس أبابا للخرطوم بغزو أراض إثيوبية، ونؤكّد أنّه لم يحدث أيّ تصعيد جديد لتقول إثيوبيا إنّ السودان يقرع طبول الحرب.
الفيديو يُظهر مجموعة من الرجال في زي مدني يجلسون على الأرض قبل المجزرة كشف تحقيق أجراه برنامج بي بي سي "عين أفريقيا" عن أدلة على حدوث مجزرة في إقليم تيغراي في شمال إثيوبيا، نفذها أفراد من الجيش الإثيوبي. مواضيع متعلقة كما كشف التحقيق عن موقع المجزرة التي قُتل فيها 15 شخصاً على الأقل. وظهرت خمسة مقاطع فيديو في مطلع شهر مارس/ آذار الماضي، يظهر فيه رجال مسلحون يرتدون زياً عسكرياً، ويقتادون مجموعة من الرجال غير المسلحين، ويطلقون النار عليهم عن قرب ثم يرمون جثثهم من فوق حافة الجبل. اللغة الاثيوبية في الجوال بالكمبيوتر. وتأكدت بي بي سي من أن هذه المجزرة وقعت بالقرب من بلدة مهبيري دييغو في إقليم تيغراي في شمال إثيوبيا، وهي المنطقة التي يقاتل فيها الجيش الإثيوبي ضد جبهة تحرير شعب تيغراي، التي كانت تحكم الإقليم قبل سيطرة القوات الإثيوبية عليه. وبدأ القتال في الإقليم في نوفمبر/تشرين الثاني الماضي، بعد أن أطلق الجيش حملة ضد جبهة تحرير شعب تيغراي، التي اتهمها رئيس الوزراء آبي أحمد بشن هجوم على قاعدة عسكرية للحكومة. وتعارض الجبهة مساعي أحمد لزيادة نفوذ الحكومة الفيدرالية في الإقليم، وقالت إنها مصرة على "استمرار المقاومة". وقالت إدارة الإقليم المؤقتة إن الصراع أدى إلى تهجير مليوني شخص، في حين يحتاج أكثر من أربعة ملايين آخرين لمساعدات.
شرح حديث عبدالله بن عمرو: "الدنيا متاع، وخير متاعها المرأة الصالحة" عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((الدنيا متاعٌ، وخيرُ متاعِها المرأةُ الصالحة))؛ رواه مسلم. قال سَماحة العلَّامةِ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -: ثم ذكَرَ المؤلِّف حديث عبدالله بن عمرو بن العاص أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((الدنيا متاعٌ، وخيرُ متاعِها المرأةُ الصالحة))، فقوله صلى الله عليه وسلم: ((الدنيا متاعٌ)) يعني شيء يُتمتَّع به، كما يَتمتع المسافر بزاده ثم ينتهي، ((وخيرُ متاعها المرأةُ الصالحة))؛ إذا وُفِّق الإنسان لامرأة صالحة في دينها وعقلها، فهذا خيرُ متاع الدنيا؛ لأنها تَحفَظُه في سرِّه وماله وولده. وإذا كانت صالحة في العقل أيضًا، فإنها تدبِّر له التدبيرَ الحسن في بيته وفي تربية أولادها، إنْ نظَرَ إليها سرَّتْه، وإن غاب عنها حَفِظتْه، وإنْ وكَّل إليها لم تخُنْه، فهذه المرأة هي خير متاع الدنيا. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((تُنكَحُ المرأة لأربع: لمالِها، وحَسَبِها، وجمالها، ودينها، فاظفَرْ بذاتِ الدِّين تَرِبَتْ يداك))، يعني عليك بها؛ فإنها خيرُ مَن يتزوجه الإنسان؛ فذاتُ الدين وإن كانت غير جميلة الصورة، لكن يُجمِّلُها خلُقُها ودينها، فاظفر بذات الدين تربتْ يداك.
فقال النبي ﷺ يخاطب الناس يخبرهم: بأن هؤلاء الذين يضربون أزواجهن ليسوا بخيارهم، أي ليسوا بخيار الرجال، وهذا كقوله: « خيركم خيركم لأهله » فدل هذا على أن الإنسان لا يفرط ولا يفرط في ضرب أهله؛ إن وجد سببًا يقتضي الضرب فلا بأس. وقد بين الله - عز وجل - مراتب ذلك في كتابه فقال: { وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ} [النساء: ٣٤]. المرتبة الثالثة: الضرب، وإذا ضربوهن فليضربوهن ضربًا غير مبرح. ثم ذكر المؤلف حديث عبد الله بن عمرو بن العاص أن النبي ﷺ قال: « الدنيا متاع، وخير متاعها المرأة الصالحة » فقوله ﷺ: « الدنيا متاع » يعني: شيء يتمتع به، كما يتمتع المسافر بزاده ثم ينتهي « وخير متاعها المرأة الصالحة » إذا وفق الإنسان لامرأة صالحة في دينها وعقلها فهذا خير متاع الدنيا؛ لأنها تحفظه في سره وماله وولده. وإذا كانت صالحة في العقل أيضًا، فإنها تدبر له التدبير الحسن في بيته وفي تربية أولادها، إن نظر إليها سرته، وإن غاب عنها حفظته، وإن وكل إليها لم تخنه، فهذه المرأة هي خير متاع الدنيا. ولهذا قال النبي ﷺ: « تنكح المرأة لأربع: لمالها، وحسبها، وجمالها، ودينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك » [٤]، يعني: عليك بها، فإنها خير من يتزوجه الإنسان؛ فذات الدين وإن كانت غير جميلة الصورة، لكن يجملها خلقها ودينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك.
فالنبي ﷺ كان هديه أكمل الهدي، ولكنه يرخص للرجل أن يضرب المرأة إذا تعذر تأديبها بالوعظ ثم بالهجر، فعندئذ يلجأ إلى الضرب بالضوابط التي ذكرناها فيما سبق، ولكن ترك ذلك أكمل وأولى، والرجل الكريم لا يتقوى ويظهر قوة وفتوة ويرفع يده على من لا يستطيع أن يرد يده، ولا يظلم من لا يستطيع أن يرد مظلمته، فإن هذا لا يليق، وليس ذلك من فعل الكرام. الحديث الآخر هو: حديث عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله تعالى عنهما- أن النبي ﷺ قال: الدنيا متاع، وخير متاعها المرأة الصالحة [1] رواه مسلم. وهذا هو الحديث الأخير في هذا الباب. الدنيا متاع والمتاع: هو الشيء الذي يحصل الاسترواح به، والتنعم به، والانتفاع به وقتاً محدوداً ثم بعد ذلك يزول، والله وصف الدنيا بهذه الأوصاف، يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ [غافر:39]، ووصفها بأنها زينة ولهو يتفاخر فيها المتفاخرون ثم عما قريب تتلاشى وتذهب، وتبقى أعمال الناس وما كانوا عليه من صلاح أو فساد، وأما متاعها فإنه يذهب، سواء كان الإنسان يعمل الصالحات، يتمتع بالمباحات، أو يعمل الأمور السيئة. تفنى اللذاذةُ ممن نال صفوتَها من الحرامِ ويبقى الإثمُ والعارُ تبقى عواقبُ سوءٍ من مغبّتها لا خيرَ في لذةٍ من بعدها النارُ [2] فما يأكله الإنسان في هذه الحياة من الطيبات هو متاع، وما يلبسه ويتنعم به من المراكب والمساكن كل ذلك متاع، فيأخذ الإنسان حاجته من هذا من حله، ولا يأخذ ما لا يحل له، ولا يظلم الناس، ولا يغتر بما في هذه الحياة الدنيا من البهرج والزينة، فإن ذلك عما قريب يزول.
• قال صلى الله عليه وسلم: (الدنيا متاع، وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة) [1]. يُبين الرسول صلى الله عليه وسلم أن الدنيا كلها متاع، وخير هذا المتاع الزوجة الصالحة. والله عز وجل يبيِّن في كتابه أن مِن دعاء أهل الإيمان من عباد الرحمن الحصول على الزوجة والذُّريَّة الصالحة؛ قال تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا ﴾ [الفرقان: 74]. • وبعض الشباب يبالغون في شروط اختيار الزوجة والمواصفات الخُلُقية والخَلْقية التي يجب توفُّرُها فيها. والواجب على الشباب المسلم الحرص على اختيار المرأة الصالحة، القانتة، الحافظة للغيب بما حفظ الله، وليس معنى ذلك أن يهمل الجمال وباقي المتطلبات، بل لا بد أن تكون مقبولة لديه؛ لتتحقق الأُلفة والمتعة والمودَّة، ولتعفَّه عن المنكرات. ولكن الجمال المقبول بدون الصلاح والتقوى نقمة، وليس نعمة؛ قال الله تعالى: ﴿ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ ﴾ [النساء: 34]. وقال صلى الله عليه وسلم: ((تنكح المرأة لأربع: لمالها، ولحسبها، ولجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين ترِبت يداك)) [2].
خير متاع الدنيا الزوجة الصالحة وفقًا لِما ذُكر في الآيات القرآنية، وهذا ما أخبرنا به النبي صلى الله عليه وسلم، أوصانا الله -جل وعلا- بالزواج وخلقنا أزواجًا لنسكن إلى بعضنا، وليكون بيننا مودة وحب، فالزواج هو بداية لتعمير الأرض، وإنشاء جيل صالح يعبد الله جل وعلا، ولكن يجب الانتباه جيدًا عند اختيار شريك حياتك، ومن خلال موقع جربها سنتكلم عن قول النبي خير متاع الدنيا الزوجة الصالحة. خير متاع الدنيا الزوجة الصالحة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( الدُّنيا متاعٌ وخيرُ متاعِها المرأةُ الصَّالحةِ) حديث صحيح، رواه عبد الله بن عمرو، إذًا فالدنيا كلها لهو ولعب ومتع، وخير المتاع فيها هو الزوجة الصالحة، لذلك فاختيار الزوجة الصالحة من الأمور المهمة التي تسعد الإنسان طوال حياته، ولأن الزواج هو وثاق قوي بين الرجل، والمرأة، وهو عفة للنفس. يجنبهما الوقوع في الحرام، وهو سكن وطمأنينة، ويبعث على الأنس، كما أنه يبنى على حب يضفي على القلب سرورًا، والزواج طاعة لأوامر الله، ورسوله -صلى الله عليه وسلم- فهو ليس فقط متعة في الدنيا، وإنما هو حسنات، وأجر في الدنيا يكافأ عليها العبد يوم القيامة. قال الله تعالى: ( وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُون) (سورة الروم: 21)، فالزواج سكن، وأمن، ورحمة للرجل، والمرأة كما تعددت الآيات والأحاديث في فضل الزواج، ومن هنا يبدأ موضوعنا في اختيار الزوجة الصالحة التي هي نعيم الدنيا، وفي الجنة تكون سيدة الحور العين.
يَقُولُ الرَّسُولُ ﷺ لِمُعَاذٍ, وَكَانَ قَد سَافَرَ إِلَى اليَمَنِ، ثُمَّ جَاءَ, فَلَمَّا دَخَلَ عَلَى النَّبيِّ سَجَدَ لهُ، قَال: « مَا هَذا يَا مُعَاذ؟ » لأنَّ السُّجُودَ لَا يَكونُ إلَّا للهِ. قَالَ: « مَا هَذَا؟! » قَالَ: إنَّهُم يَسْجُدُونَ لبَطَارِقَتِهِم, فَأَنْتَ أَوْلَى بالسُّجودِ لكَ يا رَسولَ الله. فَقَال النَّبيُّ ﷺ مُصَحِّحًا؛ لأنَّ السُّجودَ لَا يكونُ إلَّا للهِ وَحْدَهُ: « لَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لِأَحَدٍ؛ لأَمَرْتُ المَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا؛ لِعَظِيمِ حَقِّهِ عَلَيْهَا, والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ كَانَ مِنْ مَفْرِقِ رَأْسِهِ إِلَى أَخْمَصِ قَدَمِه قَيْحًا -تَبُضُّ قَيحًا وَصَدِيدًا- فَاستَقبَلَتْهُ فَلَعَقَتْهُ بِلِسَانِهَا مَا وَفَّتْهُ حَقَّهُ عَلَيْهَا » وَمَعَ ذَلِكَ لَا تُؤْمَرُ بِالسُّجودِ له, لَا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ في مَعْصِيَةِ الخَالِق, إنَّمَا الطَّاعَةُ في المَعروفِ. وإذَا أمَرَهَا أطَاعَتْهُ, لأنَّ النبيَّ ﷺ لمَّا ذَكرَ الأمْرَ الذِي يَكونُ بَيْنَ الرَّجُلِ والمَرأَةِ, بَيَّنَ أنَّ الرَّجُل إذَا أرادَ امرَأتَه علَى ذَلك فَامْتَنَعَت عَنْهُ؛ تَبِيتُ المَلائِكَةُ لَاعِنَةً لهَا حَتَّى تُصْبِحَ، إذَا بَاتَ زَوْجُهَا غَضْبَانًا عَلَيْهَا؛ فَإِنَّ المَلَائِكَةَ تَلْعَنُهَا حَتَّى تُصْبِحَ.