كتاب بديا أكبر مكتبة عربية حرة الصفحة الرئيسية الأقسام الحقوق الملكية الفكرية دعم الموقع الأقسام الرئيسية / التراجم و الأنساب / حكم الرقية الشرعية رمز المنتج: bkb-ol02841 التصنيفات: التراجم و الأنساب, الكتب المطبوعة الوسم: العلماء والمفكرون شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب المؤلف صالح بن سعد السحيمي عدد الأجزاء 1 عدد الأوراق 9 نوع الوعاء محاضرة المؤلف صالح بن سعد السحيمي الوصف مراجعات (0) المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "حكم الرقية الشرعية" لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ * تقييمك * مراجعتك * الاسم * البريد الإلكتروني * كتب ذات صلة 500 حديث مما تراجع عنها العلامة المحدث الألباني في كتبه أبو مالك عودة بن حسن بن عودة صفحة التحميل صفحة التحميل 33 سببًا للخشوع في الصلاة محمد صالح المنجد صفحة التحميل صفحة التحميل 60 سؤالاً عن أحكام الحيض محمد بن صالح العثيمين صفحة التحميل صفحة التحميل إبراهيم أبو الأنبياء عباس محمود العقاد صفحة التحميل صفحة التحميل
حكم طلب الرقية من الاخرين، هو أحد الأسئلة التي يسأل عنها المسلمون كثيرًا، وتكون الرقية في حال المرض والضعف، وتكون بقراءة القرآن الكريم وبعض الأدعية المأثورة عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وما سنعرفه في هذا المقال هو حكم أن يطلب الإنسان الرقية من غيره، وهل هذا أفضل أم أنّ يرقي الإنسان نفسه بنفسه. حكم الرقية الشرعية. الرقية الشرعية قبل أن نعرف حكم طلب الرقية من الاخرين، فسنعرف ما هي الرقية الشرعيّة وما شروطها، والرقية الشرعية ما اجتمعت فيها الأمور الآتية: [1] أن تكون الرقية الشرعية بكلام الله سبحانه وتعالى أو بصفاته أو بأسمائه أو بالدعاء المأثور عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم. أن تكون الرقية الشرعيّة بلسان عربيّ وهذا ما اشترطه شيخ الإسلام ابن تيمية. أن يعتقد المسلم أن هذه الرقيّة لا تؤثر عليه فلا تنفعه إلّا بإذن الله تعالى.
وفي رواية: بهذا الإسْنَادِ. وَقالَ في الحَديثِ: فَجَعَلَ يَقْرَأُ أُمَّ القُرْآنِ، وَيَجْمَعُ بُزَاقَهُ وَيَتْفِلُ فَبَرَأَ الرَّجُلُ. رواه البخاري ومسلم. حكم طلب الرقية الشرعية من الأخرين. يقول ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى عند شرحه للحديث السابق: "وفي الحديث جواز الرقية بكتاب الله ويلتحق به ما كان بالذكر والدعاء المأثور، وكذا غير المأثور مما لا يخالف ما في المأثور، وأما الرقى بما سوى ذلك فليس في الحديث ما يثبته ولا ما ينفيه" [فتح الباري 4/ 457]. ولا بدّ في العلاج -سواء من جهة المريض أو المعالج- من قوة نفسه، وصدق توجهه إلى الله تعالى، والتعوذ الصحيح الذي يتفق عليه القلب واللسان، والأفضل أن يرقي الإنسان نفسه بنفسه لأنه لا أحد يشعر بألمه مثله، ولأنه هو صاحب الحاجة من ربه، وهذا يدعوه لأن يكون أشد حرصاً على الإخلاص والتضرع إلى الله تعالى، وإلا التمسها من أهل العلم والصلاح المشهود لهم بالورع. وأن يحترز الإنسان من إتيان المشعوذين والسحرة والعرافين لطلب العلاج منهم، لعموم النهي الوارد في أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم، دون استثناء إتيانهم لطلب العلاج، فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال: (مَنْ أَتَى كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ بَرِئَ مِمَّا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ) رواه أبو داود.
ومن فعل ذلك لم يدخل ضمن السبعين ألفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب. راجع لبيان ذلك إجابة السؤال رقم: ( 139092). وقال ابن عثيمين رحمه الله: " الإنسان إذا أتاه من يرقيه ولم يمنعه ؛ فإنه لا ينافي قوله: ( ولا يسترقون) ؛ لأن هناك ثلاث مراتب: المرتبة الأولى: أن يطلب من يرقيه ، وهذا قد فاته الكمال. حكم الرقية؟ وهل تكون من المسجل؟. المرتبة الثانية: أن لا يمنع من يرقيه ، وهذا لم يفته الكمال؛ لأنه لم يسترق ولم يطلب. المرتبة الثالثة: أن يمنع من يرقيه, وهذا خلاف السنة ؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يمنع عائشة أن ترقيه ، وكذلك الصحابة لم يمنعوا أحدا أن يرقيهم ؛ لأن هذا لا يؤثر في التوكل " انتهى من "مجموع فتاوى ورسائل العثيمين" (9/ 99). ثالثاً: من استقام على دين الله وأدى ما فرضه الله عليه ، وترك ما نهاه الله عنه ، ثم احتاج إلى الاسترقاء ولم يكن هناك دواء غيره: شرع له أن يسترقي ، ويرجى ألا يمنعه ذلك من أن يكون ممن يدخل الجنة بغير حساب. قال الشيخ ابن باز رحمه الله: " السبعون ألفا هم الذين استقاموا على دين الله ، وتركوا محارم الله ، وأدوا ما أوجب الله ، ومن صفاتهم الطيبة: عدم الاسترقاء ، ولكن الاسترقاء لا يمنع كونه من السبعين ألفا ، والاسترقاء: طلب الرقية ، وإذا دعت الحاجة إلى هذا فلا بأس ، النبي صلى الله عليه وسلم أمر عائشة أن تسترقي ، وأمر أم أولاد جعفر أن تسترقي لأولادها ، فلا حرج في ذلك.
ومن الأمور المهمة في باب الرقية: عدم التوسع في التجارب في باب الرقية؛ حتى صار لكل راق برنامج خاص، فهذا يقول خذ ملح وامش به في الدار فإذا اهتز أو شيء من ذلك فيكون هذا مكان السحر! ، ويأتي آخر ويقول ضع سكيناً ونحو ذلك عند رأسك! ، هل سنُعيد الخرافات مرة أخرى؟ النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا قرأ على مريض ضرب على صدره وقال: ( اخرج عدو الله) [رواه ابن ماجه], أما هذا التوسع وهذه التجارب الكثيرة، حتى إن بعضهم صار يأخذ الماء وهو يقرأ على المريض ويصب على رأسه الماء ويقول: (يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الْحَمِيمُ) الحج(19). هل يليق مثل هذا التشبيه؟ وهذه الطرق التي ليس عليها أثارة من علم. ؟ فكل خير في اتباع من سلف,, وكل شر في ابتداع من خلف فالاقتصار على ما ورد في السنة وسلف هذه الأمة هو المتعين. الرقية الشرعية - إسلام ويب - مركز الفتوى. وكذلك من الأخطاء ما يصنعه بعض الرقاة من التوسع في الحوار مع الجن الذي ينطق على سلان المسحور، فيسأل: متى دخلت؟ ومتى خرجت؟ وما اسمك؟ وما اسم أبيك؟ وما دينك؟ ومن أمرك؟ وإنما المطلوب أن تقرأ عليه القرآن، فهو أشد عليه من كل حوار لا نفع فيه. والجن معروفون بالكذب، فماذا تنتظر منه؟ فربما كذب عليك وقال عمتها هي التي وضعت لها السحر، هنا نكون خرجنا من مشكلة المس الى مشكلة عائلية بسبب جهل هذا الراقي، فلا تدع له فرصة إذا كنت سترقي, أما الخطاب والكلام المتبادل والحوار، هذاغير صحيح وليس هذا موطنه.
بكر أبو زيد ، صالح الفوزان ، عبد الله بن غديان ، عبد العزيز آل الشيخ ، عبد العزيز بن عبد الله بن باز " انتهى. لكن إذا لم يكن المريض يحسن أن يقرأ ، ولا أن يرقي نفسه ، ولم يتيسر له من يرقيه ، فاستعان بسماع مثل هذه الرقى ، للحاجة ، فنرجو ألا يكون به بأس إن شاء الله ، وأن ينفعه الله بها. وينظر جواب السؤال رقم: ( 11109). والله أعلم.
Q U I T E جدة, المملكة العربية السعودية 405 مساهمات يعتبر IN10SO واحداً من اهم مراكز الألعاب الرياضية بمحافظة جدة. سواء اذا كنت من محبي الكارتنق او الرماية بالاسهم فستجده هنا في IN10SO. كُتب بتاريخ 12 ديسمبر 2019 يعبر هذا التعليق عن الرأي الشخصي لأحد أعضاء Tripadvisor ولا يعبر عن رأي شركة TripAdvisor LLC. اماكن بولينج في الرياضية. تم تجربة البولنق في الصاله الخضرا وكانت من اجمل الصالات للبولنق ويوجد يوم للنساء تجربه تستحق التجربة لكن يعيبة بعد المسافة من شمال الرياض كُتب بتاريخ 8 مارس 2018 يعبر هذا التعليق عن الرأي الشخصي لأحد أعضاء Tripadvisor ولا يعبر عن رأي شركة TripAdvisor LLC. 1haitham1 المملكة العربية السعودية 1, 411 مساهمة من ضمن صالات البولينج في جده يوجد صاله رائعه وعائلية في نفس الوقت تقع في نفس مجمع المطاع الي فيه شامي & كابوريا الى على يدك اليمين قبل كوبري الي يوديك على الخطوط السعوديه كُتب بتاريخ 10 سبتمبر 2016 يعبر هذا التعليق عن الرأي الشخصي لأحد أعضاء Tripadvisor ولا يعبر عن رأي شركة TripAdvisor LLC.
يناير 2017 صالة بولينق عالميه متميزه كما يتوفر بلياردو وتنس طاوله وبلاي ستيشن في الدور الثاني ويوجد قسم للعائلات ماعدا يوم الاربعاء نساء فقط مكان الصاله بجانب هيئة رعاية الشباب والصالات الخضراء كُتب بتاريخ 25 يناير 2017 يعبر هذا التعليق عن الرأي الشخصي لأحد أعضاء Tripadvisor ولا يعبر عن رأي شركة TripAdvisor LLC. Ahmed Farid الرياض, المملكة العربية السعودية 120 مساهمة العائلة • ديسمبر 2016 مكان يغلب عليه الحماس والإثارة مع لعب البولينج، المكان منقسم لصالتين واحدة للعائلات وفيها 12 لاين بولينج، وصالة للعزاب فيها 18 لاين بولينج، مكان رائع لقضاء نشاط ترفيهي مع العائلة أو الأصدقاء كُتب بتاريخ 9 ديسمبر 2016 يعبر هذا التعليق عن الرأي الشخصي لأحد أعضاء Tripadvisor ولا يعبر عن رأي شركة TripAdvisor LLC. Sami A الرياض, المملكة العربية السعودية 3 مساهمات سبتمبر 2016 يعتبر أفضل صالة للبولينج بالرياض تقام فيه بطولات دوليه وعربيه وخليجيه فيه قسم للعوائل ويوم للنساء وايضا موجود شوب لكور البولينج واكسسوارته وهناك دور علوي فيه طاولات تنس وبلياردو وقسم خاص للبلايستيشن وقسم خاص لمشاهدة كرة القدم كُتب بتاريخ 18 سبتمبر 2016 يعبر هذا التعليق عن الرأي الشخصي لأحد أعضاء Tripadvisor ولا يعبر عن رأي شركة TripAdvisor LLC.