قراءة كتاب معجزة الصباح المؤلف: هال الرود القسم: التنمية البشرية اللغة: العربية عدد الصفحات: 254 تاريخ الإصدار: 2020 حجم الكتاب: 2. 0 ميجا نوع الملف: PDF عدد التحميلات: 12196 مره تريد المساعدة!
درب نفسك على الكتابة كل يوم، بعد كل شيء تجد لديك معلومات كافية كل يوم لتطوير أفكار جديدة. بالكتابة تراجع الأخطاء والدروس التي تعلمتها وتضمن التقدم في اليوم. نبذة عن كاتب معجزة الصباح هال الرود ولد هال رود عام 1979 وهو كاتب ورائد أعمال ومتحدث تحفيزي مشهور عالميًا. بالإضافة إلى ذلك يجب أن يكون الهدف الرئيسي هو توضيح كيفية التغلب على التحديات والوصول إلى إمكانات غير محدودة. كما كتب هال الرود "معجزة الصباح لتصبح مليونيراً" و "معجزة الصباح: جورنال" و "معجزة الصباح لتحويل علاقتك" وغيرها. مراجعة كتاب معجزة الصباح كتاب " معجزة الصباح" عام 2012 للمؤلف هال الرود، هدفه الرئيسي هو تعليمك فوائد الاستيقاظ مبكرًا وتحسين أي مجال من مجالات حياتك بسهولة وفعالية، بناءً على طريقة تدريب مدتها 6 دقائق. بغض النظر عن الموقف الذي تعش به، ضع بأعتبارك انه دائماً هناك مستوى تالي، عندما تريد تحقيق أفضل نتيجة لديك وترك هذا الشعور غير المريح وراءك، ويؤكد لنا المؤلف أنه يمكن تحقيق ذلك من خلال إجراءات موضوعية وقبل الساعة الثامنة صباحًا. وضع أمام عينك أنك تحتاج للمرونة الفكرية لتطبيق الخطوات، فتغير العادات التي أستمرت لسنوات يحتاج للوقت والتدرج، كما أن محتوى الكتاب بالكامل من تجربة المؤلف Hal Elrod، وهذا يجعلك تستوعب أن قدرات التطبيق تختلف منة شخص لأخر، وكل ما يقدمه المؤلف التقنيات التي طورها والتي غيرت قصته.
كتاب معجزة الصباح المؤلف: هال الرود القسم: التنمية البشرية اللغة: العربية عدد الصفحات: 254 تاريخ الإصدار: 2020 حجم الكتاب: 2. 0 ميجا نوع الملف: PDF عدد التحميلات: 12196 مره تريد المساعدة!
تصبح الاستثناءات هي المعيار سريعًا وقبل أن تعرف ذلك تجد نفسك في بحر من العادات السيئة. لذلك لا تتخطى عاداتك الجيدة ، لأن كيفية فعل أي شيء هو كيفية فعل كل شيء. الدرس #2 من معجزة الصباح: يمكنك الحصول على نوم جيد ليلاً ، حتى لو كنت تنام 4 ساعات فقط. لم يكن هذا جزءًا من الملخص ، لكنني أعرف كيف اكتشف هال ذلك من الكتاب. كان ينام بدرجات متفاوتة. 4 ساعات ، 5 ساعات ، 6 ساعات ، وما إلى ذلك. وجد أنه بغض النظر عما إذا كان ينام 4 ساعات أو 9 ساعات ، وإذا أخبر نفسه أنه حصل على القليل جدًا من النوم في الليلة السابقة ، استيقظ متعبًا ، متعجرفًا وبائسًا. من ناحية أخرى ، عندما أخبر نفسه أنه سيشعر بالراحة والانتعاش ويمضي يومًا رائعًا ، فقد استيقظ في مزاج جيد وحيوية ، حتى مع النوم لمدة أقل من 4 ساعات. أنا أعيش هذا الآن. إن الأمر يعمل. بالأمس ذهبت للنوم في الساعة 9:20 مساءً ، لكن جاري في الطابق العلوي كان في حفلة. أخبرت نفسي أنني سأكون بخير ، وحتى لو حصلت على 6 ساعات فقط ، سأشعر أنني بحالة جيدة في الصباح. أخيراً غفيت في الساعة 10 مساءً ، فقط لكي استيقظت من جرس الباب (نعم ، رن) في الساعة 2 صباحًا. ثم استمر الحفل ، وعندما بدأوا "يستمتعون" في الرابعة صباحًا ، استيقظت.
مُعجزة الصباح كتاب يندرج تحت كتب التطوير الذاتي.
ورد سؤال إلى دار الإفتاء يقول فيه صاحبه "لي أخ يحب أن يتمسك بالرخص الشرعية، وهو كثيرًا ما يسافر لقضاء مصالح إلى القاهرة والإسكندرية -مسافة القصر- فيصلي قصرًا مع جمع الظهر والعصر، وكذا المغرب والعشاء جمع تقديم أو تأخير، وفي يوم سفره نوى أثناء السفر عند سماعه أذان الظهر أن يصلي الظهر والعصر جمع تأخير ولكنه رجع إلى البلد قبل أذان المغرب، ولم يكن قد صلى الظهر والعصر أثناء سفره حسب نيته". فهل يصلي الظهر والعصر جمع تأخير قصرًا بعد أن رجع من السفر، أم أنه لا يجوز له أداء القصر ويكفي أن يصلي الظهر والعصر جمع تأخير بعد أن رجع من السفر؟، وجاء رد الدار على هذا السؤال كالتالي: إذا كان الحال كما ورد بالسؤال من أن المسافر نوى السفر، ثم سافر ولم يصل الظهر والعصر جمع تأخير، ولكنه رجع إلى بلده الذي يقيم فيه قبل أذان المغرب؛ فلا ينطبق عليه حكم المسافر، ولا يجوز له قصر الصلاة أو جمعها؛ لأنه بحضوره إلى بلده أصبح مقيمًا فانتفى سبب القصر في الصلاة الرباعية، ويجب عليه أن يصلي الصلاة رباعية، فيصلي الظهر أربع ركعات، ويصلي العصر أربع ركعات قبل أذان المغرب. جمع الصلاة وقصرها للمقيم ورد سؤال إلى دار الإفتاء يقول فيه صاحبه: "هل يجوز جمع الصلاة أو قصرها للمقيم؟"، وجاء رد الدار على هذا السؤال كالتالي: أما القصر فلا يجوز استعماله إلا للمسافر، فلا يقصر المقيم الصلاة بالإجماع، وأما الجمع فيجوز عند الضرورة والحاجة التي تُنَزَّل منـزلتها؛ قال أبو شجاع في "متنه" المشهور في الفقه الشافعي: [ويجوز للحاضر في وقت المطر أن يجمع بينهما -أي الظهر والعصر، والمغرب والعشاء- في وقت الأولى منهما] اهـ.
ذكره مالك في "الموطأ" بلاغًا، وصححه ابن حجر العسقلاني، وذلك إنما يفعل عن توقيف. أقوال الفقهاء في قصر الصلاة والبريد أربعة فراسخ، والفرسخ ثلاثة أميال هاشمية، يعني أن المسافة بالأميال تقدر بـ(16 فرسخ × 3 أميال)= 48 ميلًا هاشميًّا، وتساوي هذه المسافة حوالى (83. 5) كيلومترًا. وتُحسَب مسافة السفر والترخص بسببه من حدود المدينة المسافر منها إلى حدود المدينة المسافر إليها؛ كَـ(سُور المدينة، أو بوابة المدينة ومدخلها، وما يقاس عليه؛ كمحطة القطار، وموقف السيارات، والميناء الجوي، والميناء البحري، ونقطة الشرطة، أو الكارتة عند مدخل المدينة ومخرجها.. هل يجوز الجمع والقصر بعد الوصول من السفر لها. إلخ). كيفية قصر الصلاة فإذا فارق نهاية محل الإقامة ترخص؛ قال الإمام النووي رحمه الله تعالى في "المجموع" (4/ 347): [إذا فارق السور ترخص بالقصر وغيره بمجرد مفارقته] اهـ. ويعنى بالسور: سور المدينة المحيط بها، والذى كان يعد نهاية محل الإقامة قديمًا. ويجوز للمسافر المسافة السابقة أن يقصر الصلاة، ومعناه أنه يصلي الرباعية (الظهر والعصر والعشاء) ركعتين، والقصر غير لازم للجمع، فيمكن للمسافر أن يقصر الصلاة دون أن يجمعها، وصلاتا الصبح والمغرب لا تقصران، وأن يجمع بين الظهر والعصر فيصليهما في وقت أيهما شاء، وكذلك المغرب والعشاء يجمع بينهما فيصليهما في وقت أيهما شاء، ويجوز للمسافر أن يجمع مع قصر الرباعية، ويجوز له أن يجمع مع الإتمام من غير قصر.
تاريخ النشر: الإثنين 6 جمادى الأولى 1423 هـ - 15-7-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 19152 179711 0 359 السؤال ما حكم الجمع بين الصلاتين بعد الوصول من السفر كأن يصل إلى جدة مثلا بعد صلاة العشاء ولكن رأى أن يترك الصلاة بعد الوصول ثم يصلي جمعاً المغرب والعشاء. أفيدونا أثابكم الله. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن كان البلد الذي وصل إليه المسافر بعد دخول صلاة العشاء هو وطنه، أو ينوي الإقامة فيه أربعة أيام فأكثر، فيشرع له الجمع والترتيب والموالاة بين الصلاتين -المغرب والعشاء- بحيث يبدأ بالمغرب فيتبعها بالعشاء، إلا أنه لا يقصر صلاة العشاء لأنه يعتبر مقيماً. وإن كان البلد الذي وصل إليه ليس هو وطنه، ولا ينوي الإقامة فيه أربعة أيام فأكثر فإنه يعتبر مسافراً، فيشرع له الجمع والقصر والموالاة بين الصلاتين. هل يجوز جمع الصلاة أو قصرها للمقيم؟.. دار الإفتاء تجيب. قال الإمام النووي -رحمه الله-: وإذا أخر الأولى لم يجب الترتيب والموالاة ونية الجمع على الصحيح. ولمزيد الفائدة تراجع الفتوى رقم: 14795. والله أعلم.