قال تعالى: {وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ}. إذا جعل الإنسان الصلاة ذريعة للحديث مع الله عز وجل؛ تحولت الصلاة إلى أحلى محطة من محطات الأنس.. وتحولت الصلاة في حياة البعض إلى محطة للتلذذ والارتياح، تلك المحطة التي لا تقارن بمحطات التلذذ المادي بالمتاع الزائل، الذي تفنى لذته ويبقى وزره!.. – كانت دعوتنا من خلال وسائل الإعلام، أن نُعدِّي آثار عاشوراء من عالم العاطفة إلى عالم الفكر.. فالعمل والهتافات والمواكب والبكاء واللطم على الصدور، كل ذلك يصب في دائرة واحدة ألا وهي العاطفة، وإبراز المحبة.. ولكن هنالك حقولا أخرى في المقام، فقد قال الله –تعالى- في كتابه الحكيم: {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ}.. علي(ع) في آية (وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ)-۱. ولم يقل: إن كنتم تحبون الله، يحببكم الله.. إذ أن بين (تحبون الله) و(بين يحببكم الله) هنالك الإتباع. والإتباع له مظاهر في حياة الإنسان، فمن مظاهر الإتباع ترجمة هذه التبعية في مقام العمل.. فثمرة عاشوراء وثمرة إحياء ذكر الحسين (ع) هي الصلاة، لأن علاقتنا بالله -عز وجل- منحصرة في هذه الصلوات اليومية.. حيث أن معظم العبادات الأخرى موسمية، بينما الحركة التي نمارسها يومياً، كقالب وكشكل هي الصلاة.. فالإنسان المؤمن يستخسر أن لا ينفخ الروح في هذا الأمر الموجود.
وقد جاء في (الكافي) للكليني، عن الامام جعفر الصادق (عليه السلام) قوله: كان عليّ (عليه السلام) إذا أهاله أمر فزع قام الى الصلاة، ثم تلا هذه الآية: " وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ ". اجل – ايها الاخوة - هذه علاقة اميرالمؤمنين ( عليه السلام) بالصلاة وبالآية الكريمة، فما هي علاقة هذه الآية بأميرالمؤمنين ( عليه السلام) ؟ الى ذلك بعد هذه الوقفة القصيرة. قوله تعالى:(وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ ) – شبكة السراج في الطريق الى الله... ******* ايها الاخوة الاعزة، قد يرى البعض ان لا علاقة لآيات القرآن الكريم بأهل البيت (عليهم السلام)، ولكنّ المفسرين ردّوا على ذلك اشدّ الردّ، حتى قال عدّة منهم ومن الرواة أن سبعين آية أو ثمانين، نزلت في الثناء على أميرالمؤمنين، وقد بلغ البعض الى ثلاثمائة آية قد نزلت فيه (سلام الله عليه)، فإنكار ذلك يعني انكار ما جاءت من الآيات الكريمة في حقه، ويعني كذلك الردّ على الله جل وعلا وقد قال الامام الصادق (عليه السلام): " أكبر الكبائر إنكار ما أنزل الله فينا ". والآيتان اللتان تلوناها على مسامعكم الكريمة –ايها الاحبة- هو ممّا نزل في آل الله، رسول الله، واهل بيته أولياء الله... فهم الذين يظنون، اي يعلمون –هنا- علم اليقين –كما فسّر ذلك جلّ المفسرين- أنهم ملاقو ربهم، بعد أن عرّفت بهم الآية السابقة بأنهم الخاشعون، ثم وصفتهم الآية اللاحقة أنهم متيقنون بالعودة الى الله تعالى وأنهم الى ربّهم راجعون.
القول في تأويل قوله تعالى ( وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين ( 45)) قال أبو جعفر: يعني بقوله جل ثناؤه: ( وإنها) ، وإن الصلاة ، ف " الهاء والألف " في " وإنها " عائدتان على " الصلاة ". وقد قال بعضهم: إن قوله: ( وإنها) بمعنى: إن إجابة محمد صلى الله عليه وسلم ، ولم يجر لذلك بلفظ الإجابة ذكر فتجعل " الهاء والألف " كناية عنه ، وغير جائز ترك الظاهر المفهوم من الكلام إلى باطن لا دلالة على صحته. ويعني بقوله: ( لكبيرة): لشديدة ثقيلة. كما: - 856 - حدثني يحيى بن أبي طالب ، قال: أخبرنا ابن يزيد ، قال: أخبرنا جويبر ، عن الضحاك ، في قوله: ( وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين) قال: إنها لثقيلة. تفسير قوله تعالى: (واستعينوا بالصبر والصلاة ...). [ ص: 16] ويعني بقوله: ( إلا على الخاشعين): إلا على الخاضعين لطاعته ، الخائفين سطواته ، المصدقين بوعده ووعيده. كما: - 856 - حدثني المثنى بن إبراهيم ، قال: حدثنا عبد الله بن صالح ، قال: حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: ( إلا على الخاشعين) يعني المصدقين بما أنزل الله. 857 - وحدثني المثنى ، قال: حدثنا آدم العسقلاني ، قال: حدثنا أبو جعفر ، عن الربيع ، عن أبي العالية في قوله: ( إلا على الخاشعين) قال: يعني الخائفين.
& وعند تأمل متفرقات القرآن الكريم نجد أن لهذا المصطلح مجموعة من المصاديق تتفرع على الأصل الذي لا يخرج عن معنى الدعاء، كما في قوله تعالى: (هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور وكان بالمؤمنين رحيماً) الأحزاب 43. وكذا قوله: (إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً) الأحزاب 56. وقوله: (خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم والله سميع عليم) التوبة 103. وهنا أتى بالصلاة على بابها، علماً أن هناك موضعاً قد أنزلها تعالى فيه منزلة المكاء والتصدية تهكماً، وذلك في قوله: (وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون) الأنفال 35. وقد أشار تعالى إلى الصلاة عند تفريقها عن المشتركات العرضية بالمعنى المراد منها دون اللفظ، وذلك في قوله: (قل ما يعبأ بكم ربي لو لا دعاؤكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاماً) الفرقان 77. بمعنى أنكم لا تستأهلون شيئاً من العبء بكم لو لا صلاتكم التي تدخلون بواسطتها إلى الجمع المشار إليه في كثير من المواضع، لأن طبيعة الكائن الحي تكمن في تلاحمه مع أقرانه. & &من هنا نجد أن الأوامر العبادية تسير بهذا الاتجاه، كما في قوله تعالى: (اهدنا الصراط المستقيم... صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين) فاتحة الكتاب 6- 7.
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله كما هو اهل الحمد، وأفضل صلواته على النبي المصطفى محمد، وعلى آله اولي العلى والمجد.
الواو عاطفة (أنّ) حرف مشبّه بالفعل والياء ضمير في محلّ نصب اسم أنّ (فضّلت) فعل وفاعل و(كم) ضمير في محلّ نصب مفعول به (على العالمين) جارّ ومجرور متعلّق ب (فضّلتكم)، وعلامة الجرّ الياء لأنه ملحق بجمع المذّكر السالم. والمصدر المؤوّل من (أنّ) واسمها وخبرها في محلّ نصب معطوف على المصدر (نعمة) في قوله اذكروا نعمتي.... إعراب الآية رقم (48): {وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً وَلا يُقْبَلُ مِنْها شَفاعَةٌ وَلا يُؤْخَذُ مِنْها عَدْلٌ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ (48)}. الإعراب: الواو عاطفة (اتّقوا) فعل أمر وفاعله (يوما) مفعول به منصوب على حذف مضاف أي أهوال يوم (لا) نافية (تجزي) مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على الياء (نفس) فاعل مرفوع (عن نفس) جارّ ومجرور متعلّق ب (تجزي)، (شيئا) مفعول مطلق ناب عن المصدر أي لا تجزي جزاء لا قليلا ولا كثيرا أو لا تجزي شيئا من الجزاء. الواو عاطفة (لا) نافية (يقبل) مضارع مبنيّ للمجهول مرفوع (من) حرف جرّ و(ها) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (يقبل)، (شفاعة) نائب فاعل مرفوع. الواو عاطفة (لا يؤخذ منها عدل) تعرب كنظيرتها المتقدّمة. الواو عاطفة (لا) نافية مهملة (هم) ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ (ينصرون) مضارع مبنيّ للمجهول مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون... والواو نائب فاعل.
كشفت وزارة العدل عن عدد العمليات التوثيقية التي نفذها الموثقون والموثقات منذ 21 رجب الماضي حتى يوم أمس؛ إذ بلغت 12348 عملية، 90% منها لعمليات مرتبطة بالعقارات وتوثيقها، فيما تنوعت العمليات الأخرى بين إقرارات وعقود لتأسيس الشركات بالإضافة إلى الوكالات، بواسطة 1011 موثقًا وموثقة. "العدل" تتيح الإفراغ العقاري الإلكتروني عبر 17 بنكًا محليًا وأجنبيًا. وبلغ عدد عمليات توثيق العقارات أكثر من 11 ألف عملية منذ قرار تعليق الحضور إلى مقرات العمل الحكومية، وإطلاق وزارة العدل لمبادرة #العدل عن بعد، تعزيزاً لإستراتيجية التباعد الاجتماعي للحد من انتشار فيروس كورونا الجديد، إذ يتبع الموثقون آلية خاصة تمنع التجمهر والازدحام في مقراتهم، وتحدد مواعيد منفصلة ومتباعدة للبائع والمشتري. وقالت الوزارة: إن عمليات توثيق العقارات اشتملت على 4832 عملية إفراغ عقار، و3925 عملية رهن عقار، و2207 إفراغات رهن، و165 عملية تصحيح صكوك، و 93 عملية فك رهن. وأضافت "إن عدد الوكالات الصادرة خلال نفس الفترة بلغ 1080 وكالة، بينما بلغ عدد الإقرارات المالية 36 إقراراً، منها 31 إقراراً بالدين، و4 إقرارات بالسداد الكلي، وإقرار واحد بالتنازل، وبلغ عدد تأسيس عقود الشركات 6 عقود". يذكر أن الوزارة أتاحت عبر بوابة " ناجز " خدمة نقل الملكية العقارية إلكترونيًا، وتحديث الصكوك، والتحقق من الملكية العقارية وإصدار الهوية العقارية، خدمة طلب إصدار صك بدل مفقود أو تالف، والتحقق من الصك العقاري، والاطلاع على العقارات المملوكة للمستفيد.
يذكر أن الوزارة أتاحت عبر بوابة ناجز خدمة نقل الملكية العقارية إلكترونياً، وتحديث الصكوك، والتحقق من الملكية العقارية وإصدار الهوية العقارية، خدمة طلب إصدار صك بدل مفقود أو تالف، والتحقق من الصك العقاري، والاطلاع على العقارات المملوكة للمستفيد. وأطلقت الوزارة تطبيق الموثق للهواتف الذكية لنظامي android وIOS؛ لتقديم خدمات كتابات العدل من خلال الموثقين المرخص لهم؛ إذ يمكن للموثقين تقديم الخدمات مباشرة في أي وقت للأفراد والمؤسسات والشركات من إصدار الوكالات والإقرارات باستلام مبالغ مالية وإقرارات الدين، إضافة إلى توثيق العمليات العقارية من نقل ملكية العقار بين البائع والمشتري (الإفراغ العقاري) والرهن وفك الرهن وتصحيح الرهونات العقارية في أي وقت، سواء أثناء أوقات الدوام الرسمي أو خارجه عبر الموثّقين المرخصين من وزارة العدل الموجودين في جميع أنحاء المملكة.
اصدار شهادة عدم محكومية ، ابتداءً من عام 2018، تم تحويل خدمة إصدار "شهادات عدم محكوميه" للأردنيين بشكل كامل إلى شكل إلكتروني، بعد أن توقفت وزارة العدل الأردنية عن إصدار شهادات عدم إدانة ورقية عبر محاكم وزارة العدل، وهذا الأمر يخص المخطط الإلكتروني للحكومة الأردنية، لذلك يتم تضمين الخِدْمَات عبر الإنترنت لتسهيل خِدْمَات المواطنين في برامج الخدمة تلك. اصدار عدم محكومية كيفية إصدار شهادات عدم محكوميه للأردنيين 1- تقديم الطلب يمكن للأردني أو أي مواطن آخر إصدار حكم بعدم الحكم بواسطة الخطوات التالية: انتقل إلى الرابط المخصص لخدمات العمل غير القضائي التابعة لموقع وزارة العدل الأردنية بالضغط على الرابط التالي:. املأ الفراغات بالمعلومات المطلوبة وهي: الجنسية ورمز الدولة. تاريخ الولادة. لغة الشهادة. الاسم و الكنية. الغرض من تقديم الشهادة (على سبيل المثال، للانتخاب، وكالة توظيف داخلية أو خارجية). مكان إصدار الشهادة (يجب اختيار المحكمة الأقرب إلى مكان الإقامة). رَقْم الهاتف والبريد الإلكتروني (متابعة وصول الشهادة). ثم أدخل الرَّقْم الظاهر واضغط على زر "إرسال الطلب". ستحصل على رَقْم مرجعي ط، والاحتفاظ به لأغراض الدفع، التحقق من الشهادة وطباعتها لاحقًا.