من هم الخلفاء الراشدون الخلفاء الراشدين هو اللقب الذي أُطلق على الذّين حكموا البلاد والمسلمين وتولوا الأمر بعد وفاة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم. ولغويًا، فإن "الخليفة" هو اللقب الذي يُطلق على السلطان الأعظم، وقد لُقّب به الحُكّام المسلمون بعد عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، أما "الراشد" فهو من التزم بطريق الصواب والحق مع بعض من الشدة واللين في تطبيقه له. وفي المُجمل، فهذا التعبير يشير إلى فترة الثلاثين سنة الأولى في الخلافة والتي تمثل الحقبة الأولى من التاريخ الإسلامي، بينما الخلفاء الراشدون أربعة أولهم أبو بكر الصديق خليفة رسول الله، ثم عمر بن الخطاب، ثم عثمان بن عفان، ثم علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين. قائمة الخلفاء - المعرفة. الخلفاء الراشدين بالترتيب أبو بكر الصديق هو عبد الله بن أبي قحافة عثمان بن كعب التيمي القرشي، ولد عام 573 م، وكان سيدًا من سادات قريس وأحد أغنيائها، كما أنه أول من آمن برسول الله من الرجال. كان أول الخلفاء الراشدين بعد وفاة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، وكان صحابي مُقّرب للرسول بشدة، وقد امتدت مدة حكمة بداية من 632 حتى 634 بالتقويم الميلادي. كان أبو بكر من الخلفاء الناجحين في الأمور السياسية والإدارية وأدارها في عهده بنفس الشكل الذي تعلمه من الرسول بحُكم قربه منه.
ويجدر بالذكر بأنَّه أول من ثَبَتَ على الإيمان بعد وفاة الرسول عندما تفاجأ الناس أجمعون، وخطب فيهم قائلًا: (ألا من كان يعبدُ محمدًا فإنَّ محمدًا قد مات، ومن كان يعبدُ الله فإنَّ الله حيٌّ لا يموت). تمت مبايعة أبي بكرٍ الصديق في المسجد وألقى بالمسلمين خطبةً أعلن فيها أنَّه سيسير على خُطى الرسول الكريم قائلًا: (أمَّا بعد، أيُّها الناس، فإنَّي قد وُليتُ عليكم ولستُ بخيركم، فإن أحسنتُ فأعينوني، وإن أسأتُ فقوِّموني، الصدق أمانة، والكذب خيانة، والضعيف فيكم قويٌّ عندي حتى أرجع عليه حقه إن شاء الله، والقوي فيكم ضعيفٌ حتى آخذ الحق منه إن شاء الله، لا يدع قومٌ الجهاد في سبيل الله إلا خذلهم الله بالذل، ولا تشيع الفاحشة في قومٍ إلا عمَّهم الله بالبلاء، أطيعوني ما أطعت الله ورسوله، فإذا عصيْت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم، وقوموا إلى صلاتكم يرحمكم الله). أهم أعمال أبي بكر الصديق: شارك في غزوة بدر في السنة الثانية للهجرة، وكان له دورٌ أساسيٌّ في الانتصار فيها حيث قاتل ببسالةٍ وقوة، كما شارك في الكثير من الغزوات الأخرى كغزوة أحد، وغزوة بني النضير، وغزوة خيبر، وسرية ذات السلاسل. بحث حول الخلفاء الراشدين من هم وترتيبهم وصفاتهم - بحوث. شارك في حروب الرِدَّة بعد وفاة الرسول الكريم، من خلال تنظيم الجيوش بقيادة الصحابة في مناطق بني أسد، وتميم، واليمامة، وبني حنيفة، وعُمان، والمُهرة، وحضرموت، وبني سليم، وهوازن، وقضاعة، والشام، والبحرين، وتهامة.
إقرأ أيضا: القارئ عبدالباسط عبدالصمد وقد سمّي أبو بكر بالصّديق لأنّه صدّق النّبي – صلّى الله عليه وسلّم – في خبر الإسراء، وقيل أنّه سمي بذلك لأنّه كان يصدّق النّبي – صلّى الله عليه وسلّم – في كلّ خبر يجيئه من السّماء، وكان أبو بكر يلقب بالعتيق، لأنّ النّبي – صلّى الله عليه وسلّم – قال له:" يا أبا بكر أنت عتيق الله من النّار ".
وقد حكم من عام 644م إلى 656م. كان عثمان بن عفان من أغنياء الجاهلية وأشرافها، وكان شديد الحياء، وليِّنَ الجانب، ورقيق البشرة، وكثيف اللحية، وتمت مبايعته للخلافة بالشورى في المسجد النبوي، واستمرت خلافته مدة اثني عشر عامًا، وشهدت خلال هذه المدة الكثير من الفتوحات والتوسعات الإسلاميّة. ويجدر بالذكر أنَّ عثمان بن عفان أسلم في أول الإسلام قبل دخول رسول الله دار الأرقم، وكانت سنِّهُ قد تجاوزت الثلاثين، حيث دعاه أبو بكرٍ إلى الإسلام فأسلم عندما قال له: ويحك يا عثمان واللَّه إنك لرجل حازم ما يخفى عليك الحق من الباطل، هذه الأوثان التي يعبدها قومك أليست حجارة صماء لا تسمع، ولا تبصر، ولا تضر، ولا تنفع؟ فقال: بلى واللَّه إنها كذلك، قال أبو بكر: هذا محمد بن عبد اللَّه قد بعثه اللَّه برسالته إلى جميع خلقه، فهل لك أن تأتيه وتسمع منه؟ فقال: نعم. أهم أعمال عثمان بن عفّان: كان النبي محمد صلى الله عليه وسلم في حاجةٍ إلى تجهيز جيش العسرة، ولم يتردد عثمان بن عفان في تقديم المساعدة، حيث قدَّم المال لكي يتم شراء ما يكفي من العدة والمؤونة الخاصة بالجيش. قام بتوسيع المسجد النبوي عندما ازداد عدد الناس الذين دخلوا في الإسلام وأصبحت مساحة المسجد النبوي ضيقة، فقام بشراء الرقعة المجاورة للمسجد لكي يتم توسيعه.
[٥] التجرد من الثياب ويكره وطء الرجل لزوجته وهما متجردان بل يغطي الرجل نفسه وأهله ويستتر. [٦] هل يجب الغسل بعد الجماع؟ ذهب بعض أهل العلم والصحابة والتابعين إلى أنَّه يجب الغسل حال الإيلاج وحتى ولو لم ينزل، وقال بعضهم يجب الإنزال حتى يجب الاغتسال بعد الجماع، والله في ذلك أعلى وأعلم. الكلام اثناء الجماع صور. [٧] هل تجوز معاشرة الزوجة من الخلف؟ إنَّ معاشرة الزوجة من الخلف والاستمتاع بها من غير أن يولج في دبرها جائزٌ لمن علم أنَّه يستطيع أن يمتلك نفسه فلا يقع في الحرام، ويصحّ للزوج التلذذ بزوجته بأي وجهٍ أراد من غير مجامعتها وهي حائض أو وطئها في دبرها، [٨] وأمَّا لو كان يحصل مماسة للنجاسة أثناء مداعبتها في دبرها فإنَّ ذلك يحرم عليه، وقد تمتنع بعض النساء عن المداعبة من الخلف حتى لو لم يكن في ذلك مماسة للنجاسة فلها ذلك، وللمرأة أن تمتنع عمَّا فيه استقذار أو دناءة. [٩] هل ورد نهي عن المجامعة في أوقات مخصوصة؟ لم يرد من الفقهاء النهي عن المجامعة في أوقات مخصوصة، بل يصح ذلك في كلِّ وقتٍ ما عدا الأوقات المرتبطة بحالٍ ما يحرُم الجماع فيه كالصيام والحيض وما إلى ذلك، وأمَّا من أراد أن يتخيَّر أيامًا لجماعه مع زوجته فله ذلك، وذاك يرجع إلى نشاط الزوج وزوجته دون تخصيصٍ أمرٍ من الشريعة بهذا الأمر، [١٠] وأمَّا عن سؤال ما هي الأوقات المستحبة للجماع، فقد استحب بعض أهل العلم الجماع يوم الجمعة.
أما إذا لم تدع الحاجة إلى ذلك ولم تكن تلك الألفاظ محرمة كالسب والشتم فعدم التصريح أولى وتكون حينئذ من قبيل المكروه ، والكراهة عند أهل العلم نزول بأدنى حاجة ، فعليه لا بأس حينئذ بقول ما ذكر في السؤال إذا لم يتعدّ الزوجين إلى الأولاد وغيرهم). و جاء في فتاوى الشبكة الإسلامية ـ قطر:فإذا كان المقصود بالكلمات الفاحشة الكلام عن الجماع أو وصف المرأة أو الزوج ونحو ذلك فهذا مباح بين الزوجين، وهو من الرفث المنهي عنه حال الإحرام. وإن كان المقصود استعمال ألفاظ السب والشتم فهذا من الفحش المحرم عند الجماع وغيره، لأن الله يكره الفاحش البذيء، وهو الذي يقول القبيح ويفعله، وقد روى الترمذي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليس المؤمن باللعان ولا الفاحش ولا البذيء". كلام اثناء الجماع , يخربيت كدة جربته مع جوزى جننه خااالص - كلام في كلام. وروى الترمذي أيضاً عن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"ما شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن، وإن الله يبغض الفاحش البذيء ". أهـ و يقول سماحة المستشار فيصل مولوي نائب رئيس المجلس الأوربي للبحوث والإفتاء:إنّ الأصل في الآداب الإسلاميّة هو ما كان عليه (صلَى الله عليه وسلَم) حيث لم يؤثر عنه أنه فعل هذا ولا قريباً منه مع أحد من زوجاته الطاهرات رضي الله عنهنّ.
قال تعالى: ( الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ) البقرة/ من الآية 197. قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي – رحمه الله –: والأظهر في معنى الرفث في الآية أنه شامل لأمرين: أحدهما: مباشرة النساء بالجماع ، ومقدماته. الكلام اثناء الجماع الجنسي. والثاني: الكلام بذلك ، كأن يقول المحرم لامرأته: إن أحللنا من إحرامنا فعلنا كذا وكذا. ومن إطلاق الرفث على مباشرة المرأة كجماعها قوله تعالى: ( أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ) البقرة/ 187 ، فالمراد بالرفث في الآية: المباشرة بالجماع ، ومقدماته. " أضواء البيان " ( 5 / 13). ولا حرج أن يذكر الزوجان ما يهيج شهوتهما من الكلام ، ولو كان بذكر ألفاظ العورة باسمها العرفي ، وقد بينا جواز ذلك في جواب السؤال رقم: ( 45597) ، وليس في ذكر كلمات الغرام والعشق بين الزوجين حرج ، وليس في ذكر العورة باسمها الصريح أو العرفي حرج إذا كان هذا يهيج الشهوة بينهما ، ولله در الإمام ابن قتيبة حيث لفت النظر إلى أن ذكر الأعضاء باسمها ليس فيه إثم ، إنما الإثم في قذف الأعراض ، وجعل تلك الألفاظ ديدناً. قال ابن قتيبة – رحمه الله –: وإذا مرّ حديث فيه إفصاح بذِكر عورة ، أو فرج ، أو وصف فاحشة: فلا يحملنك الخشوع ، أو التخاشع على أن تُصَعِّرَ خدك ، وتُعرض بوجهك ؛ فإن أسماء الأعضاء لا تؤثم ، وإنما المأثم في شتم الأعراض ، وقول الزور ، والكذب ، وأكل لحوم الناس بالغيب. "