كوب من السبانخ مقطعة صغير. ملح وفلفل. كوب من الدجاج المسلوق والمقطع إلى أجزاء صغيرة. بهارات دجاج وزنجبيل، ويمكن الاستغناء عنهم. ملعقة من دبس الرمان. ملعقتان من زيت الزيتون. في قدر على النار، يوضع الزيت ولا يسخن. ثم توضع مباشرة قطع الدجاج مع السبانخ. تقلب قليلاً، ثم يضاف التوابل ودبس الرمال. ثم تحشى الفطائر وتقلى في زيت غزير، أو تدخل الفرن على حرارة 200. حشوة سبرينغ رول الخضار هناك العديد من الخضروات التي يمكن إضافتها للسبرينغ رول، حيث تضيف قيمة غذائية كبيرة، وطعمها لذيذ. حبة صغيرة من الباذنجان 2 حبة كبيرة من الكوسة حبة من الجزر مشروم حسب الرغبة كرفس بصل أخضر ملح وفلفل تقطع جميع الخضروات إلى قطع صغيرة. ثم تقلى في الزيت أو تسلق حسب الرغبة. طريقة عمل سبرينج رول بالخضار من الشيف وفاء الكندري - فتافيت. تجفف جيداً بعد القلي التام في الزيت، أو تصفى من الماء. تتبل المكونات جيداً بالملح والفلفل. ثم تحشى فطائر السبرينغ رول. تغلق الفطائر بالبيض، أو الماء. تقلى في زيت غزير إلى أن تكتسب لون جميل ومميز.
حشوة سبرينغ رول من خليط الجبن كوب جبن موزاريلا مقطع إلى مكعبات. كوب جبن فيتا مكعبات. كوب جبنة موزاريلا مقطعة إلى مكعبات. نصف كوب زيتون أخضر مقطع شرائح رقيقة. 1/3 كوب زعتر أخضر مفروم. زيت نباتي للقلي. 1/3 كوب نعناع مجفف. اخلطي الزعتر والزيتون والنعناع ومختلف أنواع الجبن في وعاء. املأ السبرينغ رول بالجبن وأغلقها ثم أغلقها بالبيض. نقوم بتسخين الزيت في مقلاة على الموقد ونقلي السبرينغ رولز حتى تصبح ذهبية اللون. سبرينج رول محشوة بالشعيرية والخضروات نصف كيس نودلز. خضروات مشكلة: فلفل رومي ، جزر ، فلفل ، كوسة ، بطاطس ، ذرة. ملح وفلفل. ملعقة كبيرة من صلصة الصويا. ضعي الشعيرية في الماء حتى تغلي. نقطع جميع الخضار ونطبخها حتى تتعفن قليلاً. أضيفي البهارات والملح وصلصة الصويا ، ثم اخلطي جميع المكونات معًا. لملء السبرينغ رول ، نقوم بإغلاقها ونقلها. حشوة الدجاج والجبن: نصف كيلو صدر دجاج مبشور بدون عظم. حشوة خضار للسبرنغ رول ون بيس. 1 كوب جبن شيدر مبشور. كوب بصل مقطع. رشة فلفل أسود. ملح ، توابل. نضع البصل والدجاج والفلفل الحار على قدر ونضعها على النار ونقلب حتى تصبح طرية. نضيف الجبن ويقلب حتى يذوب الجبن. نبرد الحشوة قليلاً ثم نحشو العجين بلفائف الربيع.
مشهد يخلع القلوب من كل ما تتشبث به من هذه الأرض، وتحسبه ثابتا باقيا; وهو الإيحاء الأول لمثل هذه المشاهد التي يصورها القرآن، ويودع فيها حركة تكاد تنتقل إلى أعصاب السامع بمجرد سماع العبارة القرآنية الفريدة! ويزيد هذا الأثر وضوحا بتصوير الإنسان حيال المشهد المعروض، ورسم انفعالاته وهو يشهده: وقال الإنسان: ما لها؟.. [ ص: 3955] وهو سؤال المشدوه المبهوت المفجوء، الذي يرى ما لم يعهد، ويواجه ما لا يدرك، ويشهد ما لا يملك الصبر أمامه والسكوت. ما لها؟ ما الذي يزلزلها هكذا ويرجها رجا؟ مالها؟ وكأنه يتمايل على ظهرها ويترنح معها; ويحاول أن يمسك بأي شيء يسنده ويثبته، وكل ما حوله يمور مورا شديدا! "والإنسان" قد شهد الزلازل والبراكين من قبل. وكان يصاب منها بالهلع والذعر، والهلاك والدمار، ولكنه حين يرى زلزال يوم القيامة لا يجد أن هناك شبها بينه وبين ما كان يقع من الزلازل والبراكين في الحياة الدنيا. فهذا أمر جديد لا عهد للإنسان به. أمر لا يعرف له سرا، ولا يذكر له نظيرا. أمر هائل يقع للمرة الأولى! يومئذ.. ((اذا زلزلت الارض زلزالها)) - الصفحة 2 - ملتقى الشفاء الإسلامي. يوم يقع هذا الزلزال، ويشده أمامه الإنسان تحدث أخبارها بأن ربك أوحى لها.. يومئذ تحدث هذه الأرض أخبارها، وتصف حالها وما جرى لها.. لقد كان ما كان لها بأن ربك أوحى لها.. وأمرها أن تمور مورا، وأن تزلزل زلزالها، وأن تخرج أثقالها!
مشكووووووووووووره اختى وجزاك الله خير مشكور امير المنتدى واليمن على مرورك وتعليقك 21-11-2006, 07:18 AM عضو مبدع تاريخ التسجيل: Apr 2006 مكان الإقامة: كوبا المشاركات: 1, 093 المشكله فينا في امتنا في قيادتنا عندما قدنا العالم عاش في رخاء وعندما انقدنا للعالم عشنا وعاش الفساد الله الله في علمائنا الله الله في مفكرينا لا نستطيع ان ندافع عن انفسنا عن لباسنا وانطبق علينا حديث الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم عن آخر الزمان واتباعنا لهم لو دخلوا جحر ظب لدخلتموه *** بدون تفكير او استفسار ننقل ونتبعهم في كل شيء خاصه الحريم الذين نراهم بالشوارع. كان الله في العون والسلام 22-11-2006, 01:16 AM المشاركة الأصلية كتبت بواسطة almasry1 صدقت اخى الكريم اشكر لك مداخلتك الطيبه بارك الله فيك اخى 22-11-2006, 07:43 AM ♥dydy love♥ تاريخ التسجيل: May 2006 مكان الإقامة: Egypt المشاركات: 21, 389 السلام عليكم ورحمه الله وبركاته بارك الله فيكى جزاكى الله خيرا يعطيكى العافيه
قال ابن عباس: أوحى لها، أي: أوحى إليها، وأذن لها أن [ ص: 204] تخبر بما عمل عليها. وقال أبو عبيدة: " لها " بمعنى " إليها ". قال العجاج: وحى لها القرار فاستقرت قوله تعالى: يومئذ يصدر الناس أي: يرجعون عن موقف الحساب أشتاتا أي: فرقا. فأهل الإيمان على حدة وأهل الكفر على حدة ليروا أعمالهم وقرأ أبو بكر الصديق، وعائشة، والجحدري: " ليروا " بفتح الياء. قال ابن عباس: أي: ليروا جزاء أعمالهم. فالمعنى: أنهم يرجعون عن الموقف فرقا لينزلوا منازلهم من الجنة والنار. وقيل: في الكلام تقديم وتأخير، تقديره: تحدث أخبارها بأن ربك أوحى لها ليروا أعمالهم يومئذ يصدر الناس أشتاتا. فعلى هذا: يرون ما عملوا من خير أو شر في موقف العرض فمن يعمل مثقال ذرة قال المفسرون: من يعمل في الدنيا مثقال ذرة من الخير أو الشر يره وقرأ أبان [ ص: 205] عن عاصم " يره " بضم الياء في الحرفين. وقد بينا معنى " الذرة " في سورة [النساء: 40] وفي معنى هذه الرؤية قولان. أحدهما: أنه يراه في كتابه. إذا زلزلت الأرض زلزالها وأخرجت الأرض أثقالها. والثاني: يرى جزاءه. وذكر مقاتل: أنها نزلت في رجلين كانا بالمدينة، كان أحدهما يستقل أن يعطي السائل الكسرة، أو التمرة. وكان الآخر يتهاون بالذنب اليسير، فأنزل الله عز وجل هذا يرغبهم في القليل من الخير، ويحذرهم اليسير من الشر.
فهذه أو ما يشبهها من ثقل، من خير أو شر، تحضر ويراها صاحبها ويجد جزاءها!... عندئذ لا يحقر "الإنسان" شيئا من عمله. خيرا كان أو شرا. ولا يقول: هذه صغيرة لا حساب لها ولا وزن. إنما يرتعش وجدانه أمام كل عمل من أعماله ارتعاشة ذلك الميزان الدقيق الذي ترجح به الذرة أو تشيل! إن هذا الميزان لم يوجد له نظير أو شبيه بعد في الأرض.. إلا في القلب المؤمن.. القلب الذي يرتعش لمثقال ذرة من خير أو شر... جريدة الرياض | نرجسية اللغة - محمود شاكر أنموذجًا (9). وفي الأرض قلوب لا تتحرك للجبل من الذنوب والمعاصي والجرائر.. ولا تتأثر وهي تسحق رواسي من الخير دونها رواسي الجبال.. إنها قلوب عتلة في الأرض، مسحوقة تحت أثقالها تلك في يوم الحساب! !