الانتباذ البطانيّ الرحميّ: (بالإنجليزية: Endometriosis)، أو كما يُعرف ببطانة الرحم المهاجرة، حيث تنغرس الأنسجة المُبطّنة للرحم في موقع خارج الرحم، كقناتيّ فالوب (بالإنجليزية: Fallopian Tubes)، أو المبايض (بالإنجليزية: Ovaries)، أو الأنسجة المُبطّنة لمنطقة الحوض. مرض التهاب الحوض: (بالإنجليزية: Pelvic Inflammatory Disease) وهو أحد أنواع العدوى التي تُصيب الجهاز التناسلي الأنثوي والناتجة عن البكتيريا المنقولة جنسيًا (بالإنجليزية: Sexually transmitted infections). العُضال الغُديّ: (بالإنجليزية: Adenomyosis) وهي حالة ينمو فيها النسيج المُبطن للرحم في الجدران العضليّة للرحم. تضيّق عنق الرحم: (بالإنجليزية: Cervical Stenosis) والذي يعني صِغر حجم فتحة عنق الرحم لدى بعض السيدات، مما يحول دون التدفق السلس للدورة الشهرية، وبالتالي زيادة الألم والضغط داخل الرحم. تشخيص عسر الطمث يعتمد تشخيص عسر الطمث على استبعاد الإصابة باضطرابات الدورة الشهرية الأخرى أو أي مشاكل طبية أو أدوية قد تُسبب آلام الدورة الشهرية أو تزيدها سوءًا، ويجرى ذلك من خلال الاستفسار عن السيرة المرضية للسيدة وإجراء فحص سريري كامل لها بما في ذلك الفحص الداخلي لمنطقة الحوض، بالإضافة لبعض الإجراءات التشخيصية الأخرى مثل: [٦] [٧] التصوير بالموجات فوق الصوتية: (بالإنجليزية: Ultrasound Imaging) يعتمد هذا الاختبار على استخدام موجات صوتية ذات ترددٍ عالٍ للحصول على صورة للأعضاء الموجودة داخل الجسم.
ويقال إن انقطاع الطمث بحد ذاته يحدث عندما لا تمر المرأة بدورها لأكثر من عام. إقرأ أيضا: حدود اللقاحات كيف سأعرف عندما ينتهي سن اليأس؟ يُعرَّف انقطاع الطمث بأنه النقطة الزمنية التي لا تمر فيها المرأة بدورة حيض لمدة 12 شهرًا على الأقل. بعد ذلك ، تعتبر المرأة في مرحلة ما بعد انقطاع الطمث ؛ قد تخف أعراض مثل الهبات الساخنة خلال هذه المرحلة. ما هي "فرضية الجدة"؟ فرضية الجدة هي نظرية أنثروبولوجية عن سبب حدوث انقطاع الطمث. يفترض أن المرأة قد تطورت لتخضع لانقطاع الطمث وتعيش بعد سنوات الإنجاب من أجل المساعدة في رعاية الأحفاد وغيرهم من الأقارب الأصغر سنًا. علاج الأعراض والتحديات الشائعة في النهاية ، من المرجح أن تتلاشى أعراض انقطاع الطمث مثل الهبات الساخنة وتقلبات المزاج. ومع ذلك ، بالنسبة لأولئك الذين يجدون صعوبة في إدارتها ، هناك علاجات واستراتيجيات توفر بعض الراحة. تركز هذه عادةً على تغييرات نمط الحياة مثل تمارين التنفس ، وتمارين الروتين ، واستخدام أجهزة التبريد للهبّات الساخنة. في بعض الحالات ، قد يساعد الاستخدام قصير المدى للعلاجات التي لا تتطلب وصفة طبية مثل الكوهوش الأسود والأيسوفلافون من أطعمة الصويا أو المكملات الغذائية.
وإذا قام كل من الزوجين بحق الآخر وامتثل أمر الله فيه عاشا حياة طيبة، ولمعرفة ما لكل منهما على الآخر من الحقوق راجعي محور الحقوق الزوجية في العرض الموضوعي لفتاوى الشبكة، فقد ذكرنا فيه مئات الفتاوى حول الموضوع. والله أعلم.
«هل يجوز للزوج التحسبن على زوجته طوال اليوم، حال إذا طلبها للعلاقة الزوجية، وكانت لا تقدر بحكم مرضها، وجسدها يؤلمها جدًا من شدة التعب؟ وهل تلعنني الملائكة؟»، سؤال ورد إلى دار الإفتاء أثار حيرة العديد من السيدات. من جانبه قال الدكتور محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء، على السؤال موضحًا الحالات التي يمكن للزوجة الامتناع عن زوجها. وقال شلبي، إن الأصل أن الزوجة لا تمنع نفسها عن زوجها إذا طلبها، لكن قد يمكنها الامتناع وعدم التلبية في حالات الإعياء الشديد، والمرض، والعذر: كالحيض أو النفاس، أو إحرام لحج أو لعمرة. كما أكد أمين الفتوى، أنه يمكن للمرأة رفض العلاقة مع زوجها أثناء الصيام في نهار شهر رمضان. "الأزهر للفتوى" حديث لعن الملائكة للزوجة هاجرة الفراش ليس دليل على إيذائها- انفراد. واستشهد شلبي، في حديثه عن حالات منع المرأة نفسها عن زوجها، بحديث شريف عن النبي صلى الله عليه وسلم، الذي يقول فيه: «لا ضرر ولا ضرار»، أي لا أضر نفسي ولا غيري. وتابع،: "أيضا بقول الرسول «إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطاعتم»"، مستكملا بالإشارة إلى قول الله تعالى في كتابه العزيز: «فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ». وأكد: «إذا دعا الرجل زوجته إلى فراشه فأبت باتت تلعنها الملائكة، هذا في حالة إن لم يكن هناك عذر، فإن كان بها عذر لا حرج عليها إن شاء الله، لأن المشقة تجلب التيسير والضرر يزال كما قال الفقهاء».
فربما يكون هناك رجل شكا زوجته لرسول الله ـ صلَّى اللهُ عليه وآلِهِ وسَلَّمَ ـ أنها لا تستجيب له ، فقال: ((إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت ، فبات غضبانَ عليها ، لعنتها الملائكةُ حتى تُصبِحَ)). أو أنه ـ صلَّى اللهُ عليه وآلِهِ وسَلَّمَ ـ جرى على الغالب ، وهو أنه غالباً ما تكون المبادرة بالطلب ـ لأسباب متعددة ـ من الرجل ، فكان المناسب أن تكون الدعوة للمرأة أن تستجيب. وربما جاءته ـ صلَّى اللهُ عليه وآلِهِ وسَلَّمَ ـ زوجة تطلب فراق زوجها ، دون أي مسوِّغٍ لهذا الطلب ، فقال لها: ((أيُّما امرأةٍ سألتْ زوجَها طلاقَها من غير بأسٍ... )). لعنة الملائكة للزوجة المتمردة. وربما شكا زوج زوجته بنشوزها عليه ، وعدم طاعتها له ـ لا سيما في مجتمع الأنصار الذي كان تغلب فيه نساؤُه رجالَه ، كما يقول عمر عن الأنصار ـ فقال ـ صلَّى اللهُ عليه وآلِهِ وسَلَّمَ ـ لتلك الزوجة: ((لو كان أحد ينبغي له أن يسجد لأحدٍ لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها... )).
يحمل الأزواج أحاديث كالسياط يجلدون بها ضعف الزوجة، ويستدرجونها إلى ما يريدون لتكون طيعة، هينة لينة بين أيدهم. كلما تململت ذكَّروها بحديثٍ يُحَمِّلُها مسؤولية هذا التململ، ويخوفونها عذاب الله ـ عزَّ وَجَلَّ ـ وسخطه ، ولعنة الملائكة، وعدم قبول الصلاة، ومن ذلك: حديث أبي هريرة ، عن النبي ـ صلّى الله عليه وآله سلّم ـ أنه قال: ((إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت ، فبات غضبانَ عليها ، لعنتها الملائكةُ حتى تُصبِحَ)). وفي رواية: ((إذا باتت المرأةُ مهاجرةً فراشَ زوجِها لعنتْها الملائكةُ حتى تَرجِعَ))، متفق عليه. وقريب من هذا قوله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ: ((ثلاثةٌ لا تُرفع صلاتهم فوق رؤوسهم شبرًا:... وامرأةٌ باتت وزوجها عليها ساخط)). الحديث رُوِيَ عن أكثر من صحابي ، وكلُّ الأسانيد فيها مقال ، لكن يبدو أن للحديث أصلاً. هل تلعن الملائكة من باتت وزوجها عنها غير راض - إسلام ويب - مركز الفتوى. ومثلهما حديث طَلْق بن عليٍّ ، أن الرسول ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ قال: ((إذا الرجل دعا زوجته لحاجته فلتأته ، وإن كانت على التنور)). الحديث في سنده مقال ، لكن حسنَّه بعض المحدثين. والحديث الأول يشهد له. وقوله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ: ((ما ينبغي لأحدٍ أن يسجد لأحد ، ولو كان أحد ينبغي له أن يسجد لأحدٍ لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ، لما عظّم الله عليها من حقِّه)).
اهـ، ملخصاً من كلام بن أبي جمرة – رحمه الله -. 7 11- وقال النووي: هذا دليل على تحريم امتناعها من فراشه لغير عذر شرعي، وليس الحيض بعذر في الامتناع، لأن له حقاً في الاستمتاع بها فوق الإزار. 8 هذا مما يتعلق بهذا الحديث من شرح وتوضيح وفوائد، نسأل الله – تعالى- أن يعين نساء المسلمين على طاعة أزواجهن، وأن يصلح القلوب لتصلح الجوارح والألسن والمعاملات، إنه ولي ذلك والقادر عليه، ولا حول ولا قوة إلا به، وبه نستجير ونستغيث في إصلاح الأسر والمجتمعات، والأمة الإسلامية في كل مكان، وإنا لله وإنا إليه راجعون على ما أصاب بيوت كثير من المسلمين من التفرق والتمزق، والخصام والشقاق بسبب مخالفة أوامر الله ورسوله – صلى الله عليه وسلم -. فيا رب يا الله يا سميع الدعاء نعوذ بك من جهد البلاء، ودرك الشقاء، وسوء القضاء، وشماتة الأعداء. وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. 1 رواه أحمد وابن حبان، وهو حديث صحيح. 2 رواه البخاري ومسلم. 3 فتح الباري (9/ 294). 4 المصدر السابق، بتصرف. 5 شرح النووي على مسلم (10/ 8). 6 إلى هنا انتهى كلام ابن أبي جمرة رحمه الله. 7 فتح الباري، لابن حجر (9 /ص 294-295 بتصرف. 8 شرح النووي على مسلم، (10 /ص 7- 8).