حَسِيل البقر، = و"الحنيذ": المشوي النضيج. ١٨٢٩٩- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد قوله: ﴿ولقد جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى﴾ إلى ﴿بعجل حنيذ﴾ ، [[كان في المطبوعة والمخطوطة هنا " ولما جاءت رسلنا "، وهو سهو من الناسخ، وحق التلاوة ما أثبت. وكذلك جاء سهوًا منه في نص الآية التي يفسرها أبو جعفر، وصححتها، ولم أشر إليه هناك. ]] قال: نضيج، سُخِّن، أنضج بالحجارة. ١٨٣٠٠- حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة: ﴿فما لبث أن جاء بعجل حنيذ﴾ ، و"الحنيذ": النضيج. ١٨٣٠١- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة: ﴿بعجل حنيذ﴾ ، قال: نضيج. قال: [وقال الكلبي]: و"الحنيذ": الذي يُحْنَذُ في الأرض. الذاريات الآية ٢٦Adh-Dhariyat:26 | 51:26 - Quran O. [[الذي بين القوسين ليس في المخطوطة، وقد تركته على حاله، وإن كنت أشك فيه، وأرجح أنه زيادة من ناسخ آخر، بعد ناسخ مخطوطتنا. ]] ١٨٣٠٢- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا يعقوب القمي، عن حفص بن حميد، عن شمر في قوله: ﴿فجاء بعجل حنيذ﴾ ، قال: "الحنيذ": الذي يقطر ماء، وقد شوى = وقال حفص: "الحنيذ": مثل حِنَاذ الخيل. ١٨٣٠٣- حدثني موسى بن هارون قال، حدثنا عمرو بن حماد قال، حدثنا أسباط، عن السدي قال: ذبحه ثم شواه في الرَّضْف، [[" الرضف " (بفتح فسكون) الحجارة المحماة على النار.
فذهب لوط الي مدينة سدرم وحاول من جانبه ان ينصحهم ويرشدهم الي الخير غير انه لم يستجيبوا له واستمروا في تكذيبهم ولم يهتموا بالنذير والتحذير وسخروا من لوط بل جعلوا زوجته تنقل اليهم اخباره وتحدوه ان يظهر الله ما عنده من عقاب لهم ، فقال لهم: ان الله يمهل ولا يهمل.
وفي العموم فإن صلاة الوتر هي من السنن المهمة التي ذكرها الرسول -صلى الله عليه وسلم- في أكثر من حديث منهم: روى مسلم (754) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (أَوْتِرُوا قَبْلَ أَنْ تصْبِحُوا). وروى أبو داود (1416) عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( يَا أَهْلَ الْقُرْآنِ، أَوْتِرُوا، فَإِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ) صححه الألباني في صحيح أبي داود. حكم صلاة الوتر - علوم. ومن شدة أهمية صلاة الوتر فقد كان الرسول يصليها حتى في سفر. حيث روى البخاري (1000) ومسلم (700) عَنْ ابْنِ عمَرَ رضي الله عنهما. قَالَ: (كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يصَلِّي فِي السَّفَرِ عَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ يومِئُ إِيمَاءً صَلاةَ اللَّيْلِ إِلا الْفَرَائِضَ وَيوتِرُ عَلَى رَاحِلَتِهِ). وقد قال ابن قدامة رحمه الله أن الوتر غير واجب وكذلك قال الإمام مالك والشافعي، ولكن أبو حنيفة قال إن الوتر واجب. هل صلاة الوتر واجبة وهل الذي يصليها يوماً ويتركها اليوم الآخر يؤاخذ؟ أنه لا يؤاخذ لأنها سنة ولكن عليه أن يحاول بالمحافظة عليها وإذا فاتته فيقضيها بالنهار شفعا.
هل يجوز صلاة التهجد بعد الوتر، وان صلاة التهجد هي عبارة عن الصلاة التي تؤدى بعد اداء صلاة العشاء، وحيث تعتبر صلاة التراويح في شهر رمضان المبارك هي نفسها صلاة التهجد، وكما من المستحب اداء صلاة العشاء ومن ثم البدء بالتهجد، ويعتبر السؤال الوارد من الاسئلة الدينية والتي بحث عنها الكثير من الاشخاص. وان صلاة التهجد يمتد ادائها من بعد صلاة العشاء الى طلوع الفجر، ، قال النووي: "يدخُل وقت التراويح بالانتهاء من صلاة العشاء، ويستمر حتى وقت طلوع الفجر"، وفي سياق الحديث نوفيكم بالاجابة عن السؤال المطروح والتي هي عبارة عن ما يلي.
متى تبدأ صلاة التهجد يبدأ وقت صلاة التهجد بعد صلاة العشاء حتى الأذان الحقيقي للصلاة عند الفجر، آخر الليل يشهد وهو أفضل) حيث أن الحديث بين أن أفضل صلاة الليل ما كانت عليه في آخر الليل، مع جواز التهجد أول الليل لمن يخاف أن ينام، وسيفتقد فضيلته. ما هو أفضل وقت لصلاة التهجد صلاة التهجد تعتبر خير وأجر عظيم على صاحبها في الدنيا والآخرة لأنها تعتبر أفضل وقت لصلاة التهجد كما ورد في عهد عبد الله بن عمرو – رضي الله عنه – أن ينام نصف الليل ويستيقظ ثلث الليل، وينام آخر الليل، وهذا أفضل وقت له ليشهد من الله، وأيضاً لمثابرة الأنبياء – صلوات الله وسلامه، عليه الصلاة والسلام معها. حكم صلاة الوتر :مطلوب الإجابة. خيار واحد. هل يوجد فرق بين صلاة التهجد وصلاة الليل التهجد من صلاة الليل لأن الشهرة أوسع فيما يتعلق بالأفعال، وأما الضبط الشرعي لكل منهما فهو سنة مؤكدة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، يعلن له الفرق بينهما على النحو التالي عدد الركعات حيث لا يختلف عدد ركعات التهجد عن عدد ركعات قيام الليل حيث يستحب الصلاة بإحدى عشرة أو ثلاث عشرة ركعة ويأخذ في الاعتبار العدد، وهو ما فضل العلماء لأنه اقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم. مواقيت الصلاة بما أن وقت صلاة الليل حسب قدرة المرء فيجوز الصلاة في أول الليل أو وسطه أو آخره.