واعتبر سعادة السيد أيمن بن توفيق المؤيد (تمكين) شريكًا إستراتيجيًا لوزارة شؤون الشباب والرياضة وهو الأمر الذي اتضح من خلال تنفيذ برامج نوعية مشتركة تجاه الشباب ووضعهم في سلم الأولويات لتحقيق مكاسب عديدة للشباب على صعيد تنمية مهاراتهم وقدراتهم ومشروعاتهم. ومن جانبه أعرب رجب عن تقديره لحرص وزارة شئون الشباب والرياضة على التفاعل الإيجابي مع رؤى وأهداف «تمكين» تجاه الشباب البحريني مؤكدًا أن التعاون بين الجانبين ينبع من الحرص المشترك على تنسيق الجهود بين مختلف الجهات المكونة لفريق البحرين لتنفيذ أولويات خطة التعافي الاقتصادي، وتحقيق الرؤى والتطلعات الوطنية التي توليها مملكة البحرين للشباب باعتبارهم مكونًا رئيسًا للعملية التنموية وعاملاً فاعلاً في قيادة عجلة النمو والتطوير، وذلك من خلال توفير البرامج والمبادرات التي تساهم في تدريب الشباب وتهيئتهم للدخول سوق العمل. وأكد رجب مواصلة دعم تمكين للشباب لجعلهم الخيار الأول للتوظيف، وزيادة تنافسيتهم محلياً ودولياً في ظل حزمة المبادرات التي أطلقتها تمكين والتي تستهدف فئة الشباب بشكل خاص من أجل تمكينهم من مواكبة التطورات الحاصلة في سوق العمل والتكيف معها.
زقيل: الطاقة الإنتاجية محلياً 80% مقارنة بالاستهلاك المحلي في 2018 - video Dailymotion Watch fullscreen Font
هذا وكان محافظ ينبع المهندس مساعد السليم قد عقد الاسبوع الماضي بصالة الاجتماعات بمقر المحافظة اجتماعا ضم المشرف العام على اللجنة الاعلامية بالملتقى خالد سيبه واعضاء اللجنة من الاعلاميين وممثلي وسائل الاعلام بالمحافظة نوقش من خلاله العديد من الجوانب الإعلامية المتعلقة بالملتقى.
أقيم في محافظة ينبع الثلاثاء الماضي ملتقى ينبع للاستثمار الأول تحت رعاية صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن سلمان بن عبدالعزيز أمير منطقة المدينة المنورة، وبحضور نخبة من رجال الأعمال والمستثمرين. اوضح ذلك محافظ ينبع رئيس اللجنة العليا المنظمة للملتقى المهندس مساعد بن يحيى السليم. ملتقى الخبازين ينبع الجامعية. مشيرا السليم الى ان الملتقى احتوى على العديد من الفرص الاستثمارية المميزة والمتنوعه منها الفرص السياحية والخدمية والطبية والتعليمية، التي تقدر مساحتها الإجمالية بأكثر من 7 ملايين متر مربع وبمواقع مختلفة بالمحافظة. كما نوه محافظ ينبع السليم بأن هذه الفرص الاستثمارية هي جزء من منظومة الاستثمارات المختلفة بالمحافظة والتي تقدم من عدد من الجهات ذات العلاقة وقال: "أصبحت ولله الحمد وبفضل الدعم اللامحدود من ولاة الامر حفظهم الله مهيأة لأستقطاب هذه الفرص، وذلك من أجل التنمية المستدامة للمحافظة وتطوير السياحة والصناعة والتجارة بها". واضاف المهندس السليم الى تميز موقع ينبع الجغرافي وما تمتلك من بيئة خصبة لجميع الأنشطة والقطاعات الاستثمارية، وأن ماتحظى به المحافظة من دعم كبير من جميع الوزرات لتنفيذ العديد من المشاريع وبتوجيه ومتابعة مستمرة من صاحب السمو الملكي أمير منطقة المدينة المنورة، حيث ستنعكس هذه المشاريع المختلفة على دعم التوجه الاستثماري للمحافظة بمختلف النشاطات.
عمان تدشن 22 فرصة صناعية جديدة لتعزيز الاستثمار - video Dailymotion Watch fullscreen Font
ثم فسر الآية بقوله ﴿جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ﴾ وكان لهم واد عظيم، تأتيه سيول كثيرة، وكانوا بنوا سدا محكما، يكون مجمعا للماء، فكانت السيول تأتيه، فيجتمع هناك ماء عظيم، فيفرقونه على بساتينهم، التي عن يمين ذلك الوادي وشماله. وتُغِلُّ لهم تلك الجنتان العظيمتان، من الثمار ما يكفيهم، ويحصل لهم به الغبطة والسرور، فأمرهم اللّه بشكر نعمه التي أدرَّها عليهم من وجوه كثيرة، منها: هاتان الجنتان اللتان غالب أقواتهم منهما. ومنها: أن اللّه جعل بلدهم، بلدة طيبة، لحسن هوائها، وقلة وخمها، وحصول الرزق الرغد فيها. بَلدة طيبّة وَ ربْ غفُور .. ومنها: أن اللّه تعالى وعدهم - إن شكروه - أن يغفر لهم وَيرحمهم، ولهذا قال: ﴿بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ﴾ ومنها: أن اللّه لما علم احتياجهم في تجارتهم ومكاسبهم إلى الأرض المباركة، - الظاهر أنها: قرى صنعاء قاله غير واحد من السلف، وقيل: إنها الشام - هيأ لهم من الأسباب ما به يتيسر وصولهم إليها، بغاية السهولة، من الأمن، وعدم الخوف، وتواصل القرى بينهم وبينها، بحيث لا يكون عليهم مشقة، بحمل الزاد والمزاد. ولهذ ا قال: ﴿وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ﴾ أي: سيرا مقدرا يعرفونه، ويحكمون عليه، بحيث لا يتيهون عنه ﴿لَيَالِيَ وَأَيَّامًا آمِنِينَ﴾ أي: مطمئنين في السير، في تلك الليالي والأيام، غير خائفين.
(رحمة للعالمين) منتهى رسالة النبي محمد والتي لم تتحقق حتى اللحظة وأيضا لابد أن تتحقق كسنة من سنن الله والتي ستتحقق على يد أبناء اليمن أبناء (بلدة طيبة) كما عم الباطل والشر والإفساد في الأرض كاملة على يد أبناء (قرن الشيطان) لذا فالمستقبل لليمن وأبنائها من خلال الارتباط المستمر بقيادتها القرآنية والالتزام بالتوجيهات بحذافيرها وتزكية النفوس وتطهيرها والارتقاء بالتقوى وغيرها فقد أذن الله لهذه المسيرة أن تعم خيرها مشارق الأرض ومغاربها فليسع كل إنسان أن يكون أحد أدواتها الخيرية كي لا يكون في الجانب الباطل ولا مكان ثالث بينهما.
قال محمد بن إسحاق عن وهب بن منبه أرسل الله إليهم ثلاثة عشر نبيا ، وزعم السدي أنه أرسل إليهم اثني عشر ألف نبي. فالله أعلم. «بلدة طيبة ورب غفور» !. [ ص: 110] والمقصود أنهم لما عدلوا عن الهدى إلى الضلال ، وسجدوا للشمس من دون الله وكان ذلك في زمان بلقيس وقبلها أيضا ، واستمر ذلك فيهم حتى أرسل الله عليهم سيل العرم ، كما قال تعالى فأعرضوا فأرسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي أكل خمط وأثل وشيء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي إلا الكفور. ذكر غير واحد من علماء السلف والخلف من المفسرين وغيرهم أن سد مأرب كان صنعته; أن المياه تجري من بين جبلين فعمدوا في قديم الزمان فسدوا ما بينهما ببناء محكم جدا حتى ارتفع الماء فحكم على أعالي الجبلين ، وغرسوا فيهما البساتين والأشجار المثمرة الأنيقة ، وزرعوا الزروع الكثيرة. ويقال كان أول من بناه سبأ بن يعرب ، وسلط إليه سبعين واديا يفد إليه ، وجعل له ثلاثين فرضة يخرج منها الماء ، ومات ولم يكمل بناؤه فكملته حمير بعده وكان اتساعه فرسخا في فرسخ كانوا في غبطة عظيمة وعيش رغيد وأيام طيبة حتى ذكر قتادة وغيره أن المرأة كانت تمر بالمكتل على رأسها فيمتلئ من الثمار ما يتساقط فيه من نضجه وكثرته ، وذكروا أنه لم يكن في بلادهم شيء من البراغيث ولا الدواب المؤذية لصحة هوائهم وطيب فنائهم كما قال تعالى لقد كان لسبأ في مسكنهم آية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور وكما قال تعالى وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد.
وهذه الجنان عن اليمين والشمال رمز لذلك الخِصْبِ والوفرة، والرخاء والمتاع الجميل. وقد أمروا أن يستمتعوا برزق الله شاكرين: ( كُلُوا مِن رِّزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ) [سبأ: 15]. وذكروا بالنعمة، نعمة البلد الطيب وفوقها نعمة الغفران على القصور من الشكر والتجاوز عن السيئات: ( بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ) [سبأ: 15]. لقد خصهم الله -تعالى- بخيري الدنيا والآخرة، سماحة في الأرض بالنعمة والرخاء، وسماحة في السماء بالعفو والغفران، فماذا يقعدهم عن الحمد والشكران؟ ولكنهم لم يشكروا ولم يذكروا، كما قال تعالى: ( وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ) [إبراهيم: 7]. فلما عبدوا غير الله، وبطروا نعمة الله وملوها، حتى وصل بهم البطر: أنهم طلبوا وتمنوا أن تتباعد أسفارهم بين تلك القرى التي كان السير فيها متيسرا، وأحبوا أن تكون مفاوز يحتاجون في قطعها إلى الزاد والرواحل، والسير في الحَرُور والمخاوف: ( فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا وَظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ) [سبأ: 19].
*في كل يوم،وفي كل ساعة يدفعنا الواقع الي التفكير،وبالتالي يدفعنا التفكير الي الكتابة عن السياسة …
رغم أنني لا أجيد من علم السياسة سوى أبجدياتها، وبالتالي فإنني لست مُحللا سياسيا ولا بكاتب حدث، ليس له إلا مُتابعة الأحداث والتعليق عليها، ومع هذا فإنني أقول ومن خلفية سلوكية صرفة، كون علم السلوك الإنساني هو قاعدة الاقتصاد والسياسة، فإن ما دار ويدور في شأن الانتخابات الأمريكية من هرج ومرج وشد الأعصاب هنا وهناك والترقب وما صاحب ذلك من تأويلات وتحليلات وتفسيرات من ناحية، وما ترتب على ذلك وما زال من ناحية أخرى من عواقب ربما ظهرت في صور سلوكية من قلق مُعمم لقراءة القادم، الجميع قادني لمناقشة بعض الجوانب السياسية في إطارها السلوكي.