ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود - YouTube
ثانيهما: أن تكون للعطف تقديرها وخلق من الجبال. وقد نبهت الآية الكريمة إلى العلاقة بين الماء الواحد _ عديم اللون من أصل خلقه _ والثمرات _المختلف ألوانها _ وتسري العلاقة نفسها على ماء واحد _ عديم اللون _ وأرض هي الأخرى _ مختلف ألوانها _ إذ إن تقدير الكلام: أنزل من السماء ماء فأخرجنا به ثمرات مختلفا ألوانها، ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها كاختلاف ألوان الثمرات، ومن الناس والدواب والأنعام مختلف ألوانه كذلك _ أي كاختلاف ألوان الثمرات وجدد الجبال _ فمن الناس الأبيض والأحمر وكذلك الأسود.. فيكون في الآية إيجاز حذف جملة (كاختلاف ألوان الثمرات).. وجملة أخرى كاختلاف ألوان الثمرات وجدد الجبال).. وقد تم التعويض عنها وإيجازها بكلمة ( كذلك). وأضاف الزمخشري في قوله تعالى: (ومن الجبال جدد) فقال: ( أراد ذو جدد)[17] فيكون فيها حذف للمضاف وإقامة المضاف إليه مقامه، والجدد، الخطط والطرائق [18]، وقد يكون المعنى المراد بالجدد، الأنواع [19] ، فسياق الآية يتناول أنواع المخلوقات كالجبال والنبات والإنسان. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة فاطر - الآية 27. ولقد جيء في جملة ( ومن الجبال جدد) و( من الناس والدواب والأنعام) بالاسمية دون الفعلية على عكس ( فأخرجنا به ثمرات) وذلك لأن ألوان الناس والدواب والأنعام وكذلك جدد الجبال يكون تغير ألوانها غير ظاهر لذلك ابتدأ بالجملة الاسمية، لأنها تفيد الثبات.. أما تغير ألوان الثمرات فهو ظاهر ومحسوس لذلك جاء وصفها بالجملة الفعلية لإفادتها التغير والتجدد فهي مقرونة بالزمان.
ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها الدكتور منصور أبوشريعة العبادي\جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية إن من بين الظواهر الطبيعية التي لفت القرآن الكريم أنظار البشر إليها هي ظاهرة ألوان أجسام مختلف أنواع المخلوقات على الأرض سواء كانت حية أو غير حية لما فيها من الأسرار التي ستقنع البشر بإستحالة أن تكون هذه المخلوقات قد خلقت بالصدفة بل لا بد لها من خالق لا حدود لعلمه وقدرته سبحانه وتعالى.
(28) والواو عاطفة (من الناس) متعلّق بمحذوف خبر مقدّم للمبتدأ مختلف بحذف موصوف أي صنف مختلف ألوانه.. (ألوانه) فاعل لاسم الفاعل مختلف (كذلك) متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله مختلف (إنّما) كافّة ومكفوفة (اللّه) لفظ الجلالة مفعول به مقدّم (من عباده) متعلّق بحال من الفاعل المؤخّر العلماء... وجملة: (من الناس... مختلف... وجملة: (يخشى اللّه... العلماء.. ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانه وغر. وجملة: (إنّ اللّه عزيز... ) لا محلّ لها في حكم التعليل. الصرف: (جدد)، جمع جدّة اسم للطريقة، وقال بعضهم هو مفرد بمعنى الطريق الواضحة وقد وضع المفرد موضع الجمع.. ووزن جدّة فعلة بضمّ فسكون، ووزن جدد فعل بضمّ ففتح. (بيض)، جمع أبيض زنة أفعل اسم للون المعروف أو صفة له، والأصل في بيض أن يكون على وزن فعل بضمّ فسكون- مفرده أفعل- ثمّ كسرت الباء لمناسبة الياء فقيل بيض. (حمر)، جمع أحمر زنة أفعل، ووزن حمر فعل بضمّ فسكون، الجمع القياسيّ للصفة التي على أفعل. (غرابيب)، جمع غربيب، اسم بمعنى الأسود الفاحم المتناهي في السواد، وزنه فعليل بكسر الفاء ووزن غرابيب فعاليل. (سود)، جمع أسود زنة أفعل، ووزن سود فعل بضمّ فسكون، والجمع قياسيّ شأنه شأن بيض وحمر.
يقول العلماء إن الدراسات الأولى على هذه الجبال أجريت في بدايات القرن العشرين ومنتصفه، حيث وجد أن هذه الجبال تشكلت قبل 80 مليون عام بطريقة خاصة ميزتها بالانحدارات الشديدة ذات اللون الأحمر. كما تشكلت أشكال أخرى ذات ألوان مختلفة كاللون الأخضر والأسود والأصفر... إن أهم ما يميز هذه الجبال أننا نظن أحداً رسم هذه الألوان والطرق المتموجة.. وقبل أن نكتشف إعجاز القرآن في الإشارة إلى هذه الجبال، دعونا الآن نتأمل بعض هذه المناظر لسلاسل جبال من غرب وجنوب الصين.. هذه اللوحات التي تدعو المؤمن لتسبيح الخالق تبارك وتعالى: هنا تظهر الغرابيب السود أي الأجزاء شديدة السواد وتظهر الجدد البيض أي الطرق المتموجة ذات اللون الأبيض وتظهر الأجزاء الحمراء وهي الجدد الحمر.. قال تعالى: ( وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ) سبحان الله، تصوير رائع للآية الكريمة. تأملوا الطرق المتعرجة مختلفة الألوان.. ليست من صنع بشر بل من صنع رب البشر جل جلاله! وهنا أيضاً تظهر في هذه الجبال ما يشبه الطرائق المتعرجة الملونة.. ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها – مدونة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة. سبحان الله! هنا تتجلى الطرائق الملونة والتي سماها القرآن بالجُدُد.. سبحان الله!
(p-٢١٦)وَقَوْلُهُ تَعالى: ﴿ "ألْوانُها"﴾ يُحْتَمَلُ أنْ يُرِيدَ الصُفْرَةَ والحُمْرَةَ والبَياضَ والسَوادَ وغَيْرَ ذَلِكَ، ويُؤَيِّدُ هَذا اطِّرادُ ذِكْرِ هَذِهِ الألْوانِ فِيما بَعْدُ، ويُحْتَمَلُ أنْ يُرِيدَ الأنْواعَ، والمُعْتَبِرُ فِيهِ - عَلى هَذا التَأْوِيلِ - أكْثَرُ عَدَدًا. و"جُدَدٌ" جَمْعُ جُدَّةٍ، وهي الطَرِيقَةُ تَكُونُ مِنَ الأرْضِ والجَبَلِ كالقِطْعَةِ العَظِيمَةِ المُتَّصِلَةِ طُولًا، ومِنهُ قَوْلُ امْرِئِ القَيْسِ: ؎ كَأنَّ سَراتَهُ وجُدَّةَ ظَهْرِهِ ∗∗∗ كَنائِنُ يَجْرِي بَيْنَهُنَّ دَلِيصُ وحَكى أبُو عُبَيْدَةَ في بَعْضِ كُتُبِهِ أنَّهُ يُقالُ: "جُدَدٌ" في جَمْعِ جَدِيدٍ، ولا مَدْخَلَ لِمَعْنى الجَدِيدِ في هَذِهِ الآيَةِ، وقَرَأ الزُهْرِيُّ: [جَدَدٌ] بِفَتْحِ الجِيمِ. وقَوْلُهُ تَعالى: ﴿وَغَرابِيبُ سُودٌ﴾ لَفْظانِ لِمَعْنىً واحِدٍ، وقالَ النَبِيُّ ﷺ: « "إنَّ اللهَ يُبْغِضُ الشَيْخَ الغِرْبِيبَ"،» أيِ الَّذِي يَخَضِبُ بِالسَوادِ، وقَدَّمَ الوَصْفَ الأبْلَغَ وكانَ حَقَّهُ أنْ يَتَأخَّرَ، وكَذَلِكَ هو في المَعْنى، لَكِنَّ كَلامَ العَرَبِ الفَصِيحَ يَأْتِي كَثِيرًا عَلى هَذا النَحْوِ.
ومن الناحية الجيولوجية: فمنذ 80 مليون عام تم ترسيب الحجر الرملي الأحمر الطباشيري والتكتل من خلال الترسيب من البحيرات والجداول، وبعدها بمدة 15 مليون عام خلقت حركات الصفائح التكتونية (tectonic plate movements) العديد من الفوالق الارضية، وقبل 23 مليون عام نتيجة لتحرك جبال الهمالايا نحو منطقة Danxia تغير تضاريس المنطقة بالكامل علي مدي ملايين السنين وتشكلت المنحدرات الحادة التي يمكن رؤيتها اليوم والتي تأثرت بالعديد من الفوالق والصدوع وتم الوصول إلي الشكل الحالي عن طريق التجوية weathering مع الرياح القاسية والأمطار الغزيرة التي وضعت اللمسات الأخيرة (الاعمدة ،الوديان، الخ) علي الارض. ويمكنك ان تري هذه الجبال بالونها باستخدام برنامج Google earth
ما شرب رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- الخمر قط في حياته، وكذلك أبو بكر -رضي الله عنه-. ما سجد رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- لصنمٍ قط في حياته، وكذلك أبو بكر -رضي الله عنه-. من صفات أبو بكر الصديق الخلقية - موسوعة عين. وصف الله -تعالى- رسول الله بأنَّه رؤوف رحيم، وكذلك وصف رسول الله أبي بكر بقوله -صلّى الله عليه وسلّم-: (أرْأَف أمتي بأمتي أبو بكرٍ). [١٣] كان رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم أكرم النَّاس، وكان أكرمهم بعده أبي بكر لقول رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-: (ما نفعَني مالٌ قطُّ ، ما نفَعني مالُ أبي بَكرٍ). [١٤] كان رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم أشجع النَّاس، وكان أشجعهم بعده أبي بكر ، فعندما كانت غزوة بدر جعل الصَّحابة عريشاً لرسول الله حماية له، فتكفَّل أبو بكر بالمكث أمام العريش يدافع ويُنافح عن رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم. كان رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم أعلم النَّاس بأحكام الله -تعالى- وأوامره ونواهييه، وكان أعلمهم بعده أبي بكر، وممَّا يُظهر ذلك أنَّه عندما توفي رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم لم يعرف أحد من الصَّحابة كيفية التَّعامل مع هذا الحدث العظيم من حيث مكان دفن رسول الله، وكيفيَّة غسله وتكفينه سوى أبي بكر حيث أرشدهم إلى أنَّ دفن رسول الله يكون في مكان وفاته، وأنَّه يُغسَّل بثيابه فلا تُجَرَّد عنه.
تصديق أبو بكر لرسول الله: من الجدير بالذكر أن غار حراء هو من أهم الأماكن التي كان يتعبد فيها النبي صلى الله عليه وسلم، وأول مكان أنزل فيه الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم، كما كان يجتمع معه الصحابة هناك، وحينما جاءت عودة أبي بكر من رحلته التجارية، أبلغه قومه أن الرسول صلى الله عليه وسلم حدثهم أنه يوحى إليه فأجاب الصديق إن قال رسول الله فقد صدق، حتى ذهب إلى الرسول عليه الصلاة والسلام متأكدا ما تردد على ألسنة الناس، فعندما سمع من الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه فاضت عيناه وقبل رفيقه الذي ما تردد في القول بأعظم جملة أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنك رسول الله. وفي أثناء غزوة تبوك، كان النبي صلى الله عليه وسلم يحث السامعين على الصدقة والإنفاق، فقام أبو بكر بجمع ماله كله وأعطاه للرسول، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم له: هل أبقيت لأهلك شيئاً؟ فقال: أبقيت لهم الله ورسوله. هجرة الصديقان والصداقة في موقف الغار: حينما أمر الله عز وجل النبي بالهجرة، قام الرسول صلى الله عليه وسلم باختيار أبو بكر الصديق ليكون رفيقه في هجرته، وبقي هو وصديقه ٣ أيام في غار ثور، وحينما جاء المشركين أمام الغار ليقوموا بقتل النبي، بكى أبو بكر وخاف على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: يا رسول الله، لو أن أحدهم نظر إلى قدميه، لأبصرنا، فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم: «ما ظنك يا أبا بكر باثنين الله ثالثهما» (البخاري).
صدقه: لقّب رضي الله عنه بالصّديق لصدقه الشّديد، وتصديقه للنّبي عليه الصّلاة والسّلام في رسالته، وحين لمز المشركون بخبر الإسراء والمعراج وشكّكوا فيه، انبرى الصّديق رضي الله عنه للدّفاع عن النّبي عليه الصّلاة والسّلام حينما قال: (إنّ قال ذلك فقد صدق، إنّي لأصدقه بأبعد من ذلك ،أصدقه بخبر السّماء، أفلا أصدقه بذلك). كرمه وبذله: كان من صفات الصّديق رضي الله عنه الكرم والجود، وكان يحبّ الإنفاق في سبيل الله تعالى، ولم يستطع كبار الصّحابة، ومنهم الفاروق رضي الله عنه أن يجاريه في صفته تلك حينما سأله النّبي عليه الصّلاة والسّلام مرّةً حينما بذل ماله كلّه في سبيل الله: (ما أبقيت لأهلك يا أبا بكر؟) فقال: (أبقيت لهم الله ورسوله). Books ما هي صفات أبي بكر الصديق - Noor Library. شجاعته وإقدامه: لم يتخلّف الصّديق رضي الله عنه عن غزوات النّبي عليه الصّلاة والسّلام، بل كان مثالًا ونموذجًا في الشّجاعة والفروسيّة والإقدام. ورعه وتقواه: كان الصّديق شديد الورع والخشية من الله تعالى، وروي عنه مرّةً أنّه تقيّأ طعامًا خوفًا من أن يكون كسبه حرام. حزمه: قرّر الصّديق رضي الله عنه في مرحلةٍ حاسمة من مراحل الأمّة الإسلاميّة أن يتّخذ قراراً جريئًا لمحاربة المرتدين الذين ارتدّوا عن الإسلام حينما منعوا زكاة أموالهم، فاستطاع بهذا القرار توحيد الجزيرة العربيّة من جديد تحت لواء الإسلام.
محاربته المرتدين ومانعي الزكاة في خلافته. جمعه للقرآن الكريم خوفاً على ضياعه بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم.