يا غصه في القلب لا يعلمها الا الله - YouTube
9 ـ وكل عام وأنتم بخير.
6 ـ ومن الانفتاح فى موقع (أهل القرآن) تعامله مع الشرائح المختلفة لمن يكتب فيه. الواجب على من يدخل موقعا علميا فكريا له اتجاه خاص أن يقرأ أولا (كل) المكتوب فى هذا الموقع حتى لا يقع فى الجهل حين يكتب أفكارا تم تجاوزها أو أصبحت مرفوضة ،أو ليست هناك طائل من النقاش حولها ، وأيضا حتى يضيف جديدا من الأفكار الجديدة و الجيدة التى يتم طرحها فى الموقع. ولكن بعض من يكتب يأتى ليجرب حظه عندنا فى الكتابة فيكون أشبه بالتلميذ الابتدائى الذى قرر الالتحاق بالجامعة مرة واحدة. وفي القلب غصة لا يعلمها الا الله ركنان هما. صاحبنا هذا يظن أنه طالما امتلك القدرة على الدهشة من التناقض بين الاسلام واحوال المسلمين ، وطالما أن له رأيا يخالف السائد لدى الناس فيكفيه هذا مسوغا للاجتهاد، فيكتب دون استعداد ثقافى ومعرفى كلاما سطحيا فيأخذ مقاله ما يستحق من التعقيب و(التأنيب). ولقد كتبت من قبل سلسلة مقالات عن أخطاء (اهل القرآن) ودعوتهم أن يقرأوا أكثر مما يكتبون ، وأوضحت لهم مناهج البحث فى القرآن و التراث ، ولا زلت أدعو لاستيعاب ما سبقت كتابته للبناء عليها وليس للرجوع بالموقع وأصحابه الى الوراء.. ولكن قلما تجد دعوتى استجابة بدليل أنه لا يزال الكثير مما ينشر فى الموقع أقل من المستوى اللائق به وبى ، ولكن أتسامح تدعيما لهامش الحرية المتاح وأملا فى أن يتحسن الأداء.. 7 ـ ومن ملامح الحرية فى الموقع تلك الاختلافات التى تموج فيه ، وهى خلافات منهجية وخلافات فى الرؤى.
| كتب أحمد لازم | من المديح ما قتل! «أنت كحيلان» قالها مواطن كان يراجع قصر العدل، في غمرة امتنانه للموظف الذي انهى له معاملته سريعا، فما كان من الموظف الا ان احتجز بطاقة المراجع وانطلق بها نحو مديره طالبا تسجيل شكوى بحقه! المراجع الذي اسيء فهمه وهو بدوي، اراد ان يعرب عن تقديره للموظف، واصفا اياه بـ«الكحيلان»، فظن الموظف «الحضري»، والذي لم يكن يعرف دلالة هذه الكلمة في الثقافة البدوية، ان المراجع يوجه إليه سبابا، فاستشاط غضبا، وسأله: «ماذا تعني كلمة كحيلان؟»، فأجابه المراجع: «يعني حصان! »، وهنا تأكد الموظف ان المراجع مصر على اهانته، ولم يجد امامه الا ان يرد عليه الإهانة ممطرا اياه وابلا من رصاص الكلمات، من قبيل «احترم نفسك... انت كحيلان صج... انت مو كفو احترام»، وانطلق في ثورة غاضبة وسط ذهول المراجع «البدوي» الذي اسقط في يده سائلا الموظف الثائر: «اشفيك يا بن الحلال؟... أنا ما قلت لك شي! ». لكن الموظف «الحضري» اجابه: «أنا اراويك»، وانطلق إلى مسؤوله يقدم شكواه، لكنه فوجئ بالمسؤول يجيب بهدوء عجيب: «هذه الكلمة ما فيها شي، فأنا كحيلان ولد كحيلان»، وحاول اقناعه بان هذه كلمة يقولها البدوي كناية عن التقدير والتكريم... كيف ارد على كلمة والنعم - إسألنا. والامتنان، لكن الموظف ابى الاقتناع، زاعما ان المسؤول منحاز الى المراجع لانه مثله بدوي، بل ومن قبيلته نفسها، واستغرب المسؤول عندما تركه الموظف مواصلا غضبه وهو يردد: «أنا ذاهب الى مدير الإدارة!
نقدم إليكم عزيزي القارئ اليوم موضوع عن معنى كحيلان ، كحيلان من الألفاظ الغريبة والتي يكثر التساؤل حولها ولكن أيضا يتبادر إلى الذهن ارتباطها بالكحل لأنها اتخذت من حروفه فمن المؤكد أن للكحل دخل في سبب التسمية. وقد تواتر خبر الكحيلان من خلال القصص العربية أنها نوع من أنواع الخيول الأصيلة ولتلك التسمية قصة حدثت في شبه الجزيرة العربية بعد حادثة سيل العرم التي أطاحت بالأخضر واليابس والتي ذكرها القران الكريم فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُم بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِّن سِدْرٍ قَلِيلٍ (سورة سبأ آية:16). و لمعرفة المزيد عن قصة كحيلان عليكم بالبقاء معنا في موسوعة. كحيلان إحدى سلالات الخيول العربية الأصيلة والتي سميت بذلك نظرا لاكتحال أعينها وجمالها ولتلك التسمية قصة تناقلتها الأجيال. قصة اسم كحيلان فيروى أن بعد حادثة سيل العرم هربت خمس من الجياد بين الوحوش وأخذوا الفرسان في طلبها لأنها كانت البقية من الخيول ولما وجدوها خافت ونفرت منهم فقاموا بإحاطتها بالأخشاب بجانب البئر فرفضت الشرب من البئر حتى هزلت ومع الصبر عليها اقتربوا شيئا فشيئا منها حتى تمكنوا من ركوبها ولكن مع توالي الأيام عدم وجودهم للطعام أو الشراب قرروا ذبح احدي تلك الخيول وتم الاتفاق فيما بينهم إن يتم بينهم سباق والتي تتأخر فيهم يتم ذبحها ولكن لما تأخرت واحدة فيهم رفض فارسها ذبحها وطلب إعادة السباق.
ولما أعادوا السباق كل واحد من الفرسان يرفض ذبح فرسته حتى دار عليهم جميعهم الدور، حتى إذ هم في غمرة التشاحن فيمن سوف يقوم بذبح فرسته كي يتم إنقاذ الجميع من الجوع والهلاك الآتي لا محالة أدأ بهم يجدون قطيع من الغزلان فيصطادوا منهم ما شاءوا وبعد أن اكلوا وشبعوا تسابقوا فيما بينهم مرة أخرى فمن سبقت فيهم اسموها (صقلانية) لصقالة شعرها. وكان اسم صاحبها جدران فاسموها صقلانية جدران والثانية اسموها أم عرقوب لالتواء عرقوبها ولما كان صاحبها اسمه شويمة والثالثة اسموها الشويما لكثرة الشامات التي في جسدها وكان صاحبها اسمه السباح فاسموها شويمة السباح أما الرابعة فاسموها كحيلة لكحولة عينيها وكان صاحبها اسمه العجوز فاطلقوا عليها كحيلة العجوز أما الخامسة فاسموها عبية الشراك لأنها أثناء السباق وقعت عباءة صاحبها على ذيلها فأبقت ذيلها مرفوعا حتى انتهى السباق ولما كان اسم صاحبها شراك اسموها عبية الشراك. ومن هذه الخيل الخمس تناسلت كل الخيول العربية الأصيلة وأما سلالة خيل كحيلان فتتميز بقوة العضلات وضخامة الجسد والجمال في الشكل والقوام المتناسق واللون الغالب عليها هو اللون البني. أنواع خيول كحيلان الكحيلان الحمداني الكحيلان الهمداني الكحيلان العجوز بن سودان الكحيلان الكروشاف الكحيلان الرضوان.