الدوفش ابوفهد الله اقوى كيف خانتنا الظروف خالد عبدالرحمن - YouTube
[3] ثم بعد ذلك غبت عن المشهد الإعلامي لفترة طويلة قبل ان افصح عن اسمي الحقيقي بعدها بسنوات طوال بالشاعرة حياة السلمان عبر لقاء صحفي.
اللـه أقوى ليـه خانتنـي الظروف … ماهقيـت الليـل ما يوفـي الوعد ماتت الفرحة وأنا بعينـي أشـوف … حـارت أقداري وقلبـي فـي جلد هي وأنا فـي ظـلمـة الليل وقوف … القمـر شاهـد ولا غيره أحد الـقدر قاسـي وفينا ما يـروف … تسـأله عينـي وعينه ما ترد لهفتـه لي مثل قلـبي لـه شغوف … لـه عنيت وأوفيـت أنا لـه بالوعـد سلهمت عينـي بهـا رجـوى وخـوف … ليلنا جـانـا بعـكس اللـي نـود منوة الـظـامي مناها الرشوف … يـا بخت من شاف وافـاه السعد يا سـرابٍ ولو مسكـتك بالكـفوف … لو شربت أظمى وهي تظمى بعد كلمات: خالد عبدالرحمن ألحان: خالد عبدالرحمن 1991 + A A -
إنهم معرضون اليوم، وتماما كما نراهم يواجهون تمييع المجال الحزبي والسياسي بالعزوف، فإنهم يواجهون تمييع المجال الصحافي والإعلامي بالإعراض. فهل غدا أيها الزملاء، عندما نخرج الجريدة ولا يشتريها أحد سيبقى عندنا ماء في الوجه نطلب به المزيد من السيروم لنبقى في غرفة الإنعاش؟ هل هذا قدر محتوم أم اختيار سيء تنسج خيوط جزء منه في الظلام؟ المشكلة أيها السادة القراء الأعزاء أن أكبر خصم لهذه الصحافة المأزومة اليوم هم جزء من أبنائها.
بسم الله الرحمن الرحيم واحد يعجبه المنتدى يسجل يشارك يدمن الانترنت بسببه يحب المنتدى من كل قلبه يصبح هذا المنتدى بيته الثاني تمر الايام الاسابيع الشهور و ممكن السنين ثم يحدث مالم يكن في الحسبان!!!!!!
{ اللهـ أقوى}.. ليهـ خانتنا الظروفـ..!! ماهقيتـ الليل / مايوفي [ الوعد]!! ماتتـ الفرحهـ وأنا بعيني أشوف حارت أقدامي وأنا " قلبي " في جلد هي وأنا.. في ظلمة الليل وقوف.. القمر.. [ شاهد].. ولا غ ـيره أحد.., وقتنا قاسي وفينا ما يروف.. تسألهـ " ع ـيني " وعينه ماترد.. لهفته لي مثل / قلبي.. له شغوفـ لهـ.. عنيت أوفيتـ أنا لهـ بالوعد.. { ياضامية}.. يبس شفايفكـ العطش..!! غير ملامحكـ[ الوله]!! وإنتي وانا شمس وقمر.. مانلتقي لو " نحتضر"ياضامية اشتاق لكـ وإنتي بعيد.. ويزيد حبي لك يزيد.. أموت بعيونكـ.. [ أموت].. والحب يغنيه السكوتـ.., إلى متى بأسكتت!! وإلى متى بأبكي!! ياليت أدري قبل " أموتـ ".. ودي أعيش الليل / وأقول أح ـبـك.. الله اقوى كيف خانتنا الظروف المحيطة بإسقاط الطائرة. حيل ودي أقول الآهـ.. وإنتي معي تبكين.. ياضامية ببـ ع ـد.. عزمت أنا ببعد.. ياضامية يمكنـ بعد الهجر [ لقياكـ] { ودي تشوف الهمـ}.. وشلون سوّى..!! بحال من [ حبك] / على غير مصلوح!! جرحتني.. جرحٍ جديدٍ تلوى على خفوقٍ منك بالـ ح ـيل " مجروح" سويت فيني.. شي ماينسوى.. وأقول.. يا [ سيد المماليح].. مسموح.., ليتكـ بزلاتك عليّه تروى.. يوم أن حبي لكـ " من الروح للروح ".. إن كان حبل / وصالنا.. ماتقوى فالله يعين عيون سامر.. على النوح.. [ لا يابعد] من جابوا.. آدم وحوى خطاكـ مهما صار منسيـ ومدموح.. ياحبنيّلك}.. دون كل المخاليقـ..!!
لي متى.. كلمات الامير فهد بن مشعل.. والحان عاشق. فكري وروحي... كلمات رياض إبراهيم.. والحان خالد عبد الرحمن. افراق.. كلمات والحان خالد عبد الرحمن. تقوى الهجر.. من كلمات الامل المجروح.
وجاء نص أول نقد لكتاب معالم في الطريق عبر الشيخ السبكي فقال "لأول نظرة فى الكتاب يدرك القارئ أن موضوعه: الدعوة إلى الإسلام، لكن أسلوبه أسلوب أستفزازى، يفاجأ القارئ بما يهيّج مشاعره الدينية، وخاصة إذا كان من الشباب أو البسطاء، الذين يندفعون فى غير رؤية إلى دعوة الداعى باسم الدين، ويتقبّلون ما يوحى إليهم من أحداث، ويحسبون أنها دعوة الحق الخالصة لوجه الله، وأن الأخذ بها سبيل إلى الجنة" ثم يضيف تقرير الشيخ السبكي أن المؤلِّف ينكر وجود أمة إسلامية منذ قرون كثيرة. ومعنى هذا: أن عهود الإسلام الزاهرة، وأئمة الإسلام، وأعلام العلم فى الدين، والتفسير، والحديث، والتفقه، وعموم الاجتهاد فى آفاق العالم الإسلامى، معنى هذا: أنهم جميعـًا كانوا فى جاهلية، وليسوا من الإسلام فى شىء، حتى يجىء إلى الدنيا سيد قطب"!! إن كلمة "ولا حاكمية إلا لله" كلمة قالها الخوارج قديمـًا، وهى وسيلتهم إلى ما كان منهم فى عهد الإمام على، من تشقيق الجماعة الإسلامية، وتفريق الصفوف، وهى الكلمة التى قال عنها الإمام على: "إنها كلمة حق أريد بها باطل"، فالمؤلف يدعو مرّة إلى بعث جديد فى الرقعة الإسلامية، ثم يتوسع فيجعلها دعوة فى الدنيا كلها، وهو دعوة على يد الطليعة التى ينشدها، والتى وضع كتابه هذا ليرشد بمعالمه هذه الطليعة، وليس أغرب من هذه النزعة الخيالية، وهى نزعة تخريـبيـة، يسميها: طريق الإسلام، والإسلام كما هو اسمه ومسمّاه يأبى الفتنة ولو فى أبسط صورة، فكيف إذا كانت غاشمة، جبارة، كالتى يتخيّلها المؤلف".
بات نقد كتاب معالم في الطريق أمرًا ضروريًا بعدما تناولت الحلقة السادسة من مسلسل الاختيار 2 والحلقة الرابعة من القاهرة كابول ما بالكتاب من أطروحات الرأي القديم في نقد كتاب معالم في الطريق سيد قطب يمثل كتاب معالم في الطريق المنظر الرئيسي لفكر جماعة الإخوان الإرهابية حيث كفر فيه المجتمع المصري ووصفه بالجاهلي وقال أن المجتمعات الإسلامية ومنها بالطبع المجتمع المصري هي مجتمعات جاهلية لا تعرف التوحيد. اقرأ أيضًا تفسير سيد قطب وصدامه مع العالم "لا سلام بعد اليوم" كتب سيد قطب هذا الكتاب وهو في السجن في عهد عبدالناصر فهو مكتوب بنفسية مكبوتة مشحونة بالغضب والحقد على كل شىء فلا علاقة لكلام العلماء والفقهاء ولا كتب التراث بما جاء به سيد قطب في المعالم. معالم في الطريق (كتاب) - ويكيبيديا. يوسف القرضاوي وسيد قطب "كيف قام مفتي الناتو بمهاجمة مُنَظِّر التكفير قبل أن يتبعه" اعتبر علماء الأزهر أن كتاب معالم في الطريق لسيد قطب هو أخطر وثيقة مؤسسة للفكر التكفيري الذى ظهر فى مصر والمنطقة واعتبروا أن هذا الكتاب الصغير الحجم سيكون له أثر كبير فى نشأة كافة التنظيمات الإرهابية. الشيخ محمد عبداللطيف السبكي طلب الشيخ حسن مأمون الإمام الأكبر وشيخ الأزهر عام 1965 من الشيخ محمد عبداللطيف السبكى إعداد تقرير عن كتاب معالم فى الطريق لسيد قطب على خلفية الكشف عن التنظيم الإخوانى، الذى استهدف تخريب وتدمير مؤسسات الدولة واغتيال مجموعة من الشخصيات العامة.
معالم في الطريق || لـ سيد قطب || كتاب مسموع - YouTube