إنضموا إلينا عبر Telegram: أو مجموعتنا على الفيسبوك: أو على اليوتيوب: كتاب كتاب بروتوكولات حكماء صهيون: المخططات الماسونية للسيطرة علي العالم منصور عبد الحكيم أخطر كتاب ظهر في العالم، هو كتاب بروتوكولات حكماء صهيون او الخطر اليهودي على العالم حيث اثار ضجة عالمية في الغرب منذ ظهور الطبعة الروسية عام 1905 ولا يستطيع احد ان يقدره حق قدره الا من خلال دراسة البروتوكولات كلها كلمة كلمة في اناة وتبصر. وان يكون فقيهاً بتيارات التاريخ وسنن الاجتماع، وان يكون ملماً بحوادث التاريخ اليهودي والعالمي لا سيما الحوادث الحاضرة واصابع اليهود من ورائها. ثم يكون خبيراً بمعرفة الاتجاهات التاريخية والطبائع البشرية وهذا ما فعله الكاتب في هذا الكتاب حيث كشف المؤامرة اليهودية الجهنمية التي تهدف الى افساد العالم وانحلاله لاخضاعه كله لمصلحة اليهود ولسيطرتهم دون سائر البشر ان جوهرة الفكرة اليهودية هو تحطيم القيم الحقيقية في سبيل الحصول على القيم الخرافية، سبيلهم في ذلك هو الابتزاز لا التفوق والانتاج، والاخطر من ذلك هو تغلغل النفوذ اليهودي في الكنيسة المسيحية حيث رسخوا فكرة ان اليهود هم شعب الله المختار حيث يرى بعض اليهود في البروتوكول الرابع ان عليهم ان يمحوا من عقول غير اليهود الايمان بالله وان ينشروا الالحاد والعلمانية والليبرالية.
أعجب القيصر ومستشاروه بمحتوى النص ، على الرغم من أنه سرعان ما فُهم على أنه تزوير ، ومع ذلك فإنه لم يردع الكنيسة الأرثوذكسية والمؤسسات الأخرى عن توزيعها في جميع أنحاء الإمبراطورية الروسية وخارجها ، بحلول عام 1917 ، أصبحت من أكثر الكتب مبيعًا في أوروبا والولايات المتحدة ، حيث نشرها الأمريكي الشهير هنري فورد. ما هي بروتوكولات حكماء صهيون | المرسال. ملخص بروتوكولات حكماء صهيون تتضمن مؤامرة البروتوكولات لتدمير المسيحية والسيطرة على العالم خطة للسيطرة على وسائل الإعلام. يجعل النص اليهود مسؤولين عن الكوارث الحالية والماضية ، من سقوط الملكيات المسيحية إلى الثورة الفرنسية وتقدم الأفكار الليبرالية والبرجوازية ، و بروتوكولات تحتوي على عدد من الاستعارات الأساسية لمفردات المؤامرة، مثل "اليد الخفية" دفع القطع على رقعة الشطرنج ، تم تصوير المتآمرين على أنهم أفاعي سامة ، وعناكب تنسج شبكاتها ، وذئاب مستعدة لالتهام الأغنام المسيحية ،تصف البروتوكولات الأخيرة الحكم المستقبلي لليهود بمصطلحات مسيحية. [1] تدعي بروتوكولات صهيون أنها سجل مكتوب لاجتماع حكماء يهود عقد في وقت ما في أواخر القرن التاسع عشر ، خلال هذا الاجتماع ، حدد هؤلاء الشيوخ ومناقشة نيتهم للسيطرة على العالم ، ثم يقدمون شرحًا خطوة بخطوة لكيفية تحقيق ذلك.
ومن عجائب المصادفات على الأقل أن تصل إلى يدي ثلاث نسخ من هذا الكتاب في السنوات الأخيرة: كل نسخة من طبعة غير طبعة الأخرى، وكل منها قد حصلت عليه من غير طريق الطلب من المكتبات المشهورة التي تعاملها. اما النسخة الأولى فقد أعارني اياها رجل من قادتنا العسكريين الذين يتتبعون نوادر الكتب في موضوعات الحرب وتدبيرات الغزو والفتح وما اليها، وقد اعدتها إليه بعد قراءتها ونقل فصول متفرقة منها. تحميل كتاب بروتوكولات حكماء صهيون pdf مجانا. وأما النسخة الثانية فقد اشتريتها مرجوعة لا يعلم بائعها ما اسمها وما معناها، وقد ضاعت هذه النسخة وأوراق النسخة المنقولة مع كتب وأوراق أخرى اتهمت باختلاسها بعض الخدم في الدار. وأما النسخة الثالثة وهي من الطبعة الإنجليزية الرابعة فقد عثرت عليها في مخلفات طبيب كبير وعليها تاريخ أول مايو سنة 1921 وكلمة "هدية" بالفرنسية Souvernir وكدت أعتقد من تعاقب المصادفات التي تتعرض لها هذه النسخ أنها عرضة للضياع. والرجمة العربية التي بين أيدينا اليوم منقولة من الطبعة الانجليزية الخامسة، نقلها الأديب المطلع "الأستاذ محمد خليفة التونسي"،وحرص على ترجمتها بغير تصرف يخل بمبناها ومعناها فأخرجها في عبارة دقيقة واضحة وأسلوب فصيح سليم.
أنت هنا نظرة عامة كتاب " بروتوكولات حكماء صهيون - الجزء الثالث والرابع " ، تأليف: عجاج نويهض ، والذي صدر عن دار الجليل للنشر والدراسات والأبحاث الفلسطينية ، ومما جاء في مقدمة الكتاب: كلمة «التوراة»، معناها الحرفي «التعليم» ومدلولها الأول شريعة موسى أو أسفار موسى الخمسة، ثم اتسعت مع الزمن حتى صارت تشمل أسفاراً اخى لانبياء بني إسرائيل، وأسفاراً تاىيخية تتعلق بتاريخهم، وأسفاراً ادبية شعرية. كتاب بروتوكولات حكماء صهيون pdf. ومن اول امر موسى، إلى السبي والعودة من السبي البابلي، واختتام أسفار التوراة، ما يقرب من الف سنة، ثم جُمعت على يد عزرا الكاتب – عزير – بعد العودة من السبي. وفي القرن الأول المسيحي، في زمن يوسيفوس المؤرخ اليهودي المشهور، كانت 22 سفراً كما ذكر هذا يوسيفوس نفسه. هذا هو «العهد القديم»، فلما اشرقت المسيحية وجاءت انوار الاناجيل سُمّي عهدها «بالعهد الجديد»، وبانضمامه إلى العهد القديم في التوراة في كتبا جامع واحد صار يقال «للتوراة»: «الكتاب المقدس».
مع الإحساس بالهدف والمعنى في الحياة، ستمتلكُ الوُضُوح والتركيز وكلا هذين العنصرين ضروريان لتتمكَّن من التكيف وإدارة تأثير التغيير الناجح في حياتك. عدم وجود غرض أو معنى يعني أنك تميل إلى الانجراف في الحياة داخل حدود منطقة راحتك. يمنحك الغرض والمعنى في الحياة الشجاعة للخروج من منطقة الراحة الخاصة بك - حيث ستجد التغيير والفرص التي يمكن أن يوفرها لك. 3- التخلّي عن أسفك الحقيقة هي ما لم تترك الماضي، ما لم تغفِر لنفسك، ما لم تغفر للموقف، ما لم تدرك أن الوضع قد انتهى ، فلن تستطيع المضي قدمًا. التغيير في الحياة – محتوى فوريو. "- ستيف مارابولي يكون للندم تأثير كبير على كيفية الاستجابة للتغيير في الحياة. التخلي عن أسفك هو مفتاح قدرتك على المضي قدمًا في حياتك. إنَّ أحداث التغيير هي التي توفّر الفرص في الحياة ، لذلك إذا ركّزت على ماضيك، فقد تفوتك فرص الحاضر والمستقبل. لا يمكنك تغيير ما قمت به أو لم تفعله في الماضي ، لذا اتركه يرحل. التحكم الوحيد الذي لديك الآن هو اختيار العيش في حياتك الحالية والمستقبلية. 4- اكتب قائمة بالأشياء المخيفة التي يجبُ عليك القيام بها - ثم اذهب إلى القائمة التغيير مخيف وكل شيء يتعلّق بالخروج من منطقة الراحة الخاصة بك إلى المجهول.
قياس النتائج لا بدّ من قياس النتائج بشكل مستمرّ من أجل ملاحظة التغييرات التي يحدثها الإنسان، فرؤية هذه التغييرات اليومية تجعله يشعر بأنّه يقوم بمجهود فعليّ، ويجعل مجهوده هذا غير قابل للكسر أو التبديل بسبب التحفيز الذي يتلقّاه من شعور الرضا عمّا يحقّقه بشكل مستمرّ، وكلّما مضت فترة أكبر على هذا قلّت قابليّة أن يتخلّى الإنسان عن هذا التغيير. تغيير البيئة يعتبر تغيير البيئة أهمّ خطوة يقوم بها الإنسان الذي ينشد التغيير الإيجابي؛ وذلك لأن البيئة لها تأثيرها الكبير على الإنسان والذي قد يكون سيّئاً إذا ما كانت سلبيّة، فيجب على الفرد أن يقضي وقتاً أقل مع الأشخاص الذين يشعرونه بالسلبيّة، وهذا ما قد يكون صعباً في بداية الأمر، إلا أنّ عليه تذكّر أن مثل هؤلاء الشخاص وهذه السلبيّة قد تعيقه من الوصول إلى أهدافه، ويجدر التنويه على أنّ تغيير البيئة لا يقتصر فقط على تغيير الأشخاص السلبيين، وإنّما يشمل ترتيب البيئة المحيطة وتنظيفها كالمكتب والغرفة والبيت، ممّا يعود على نفسيّة الإنسان بالمشاعر الجيّدة. [٣] إيجاد داعم يعتبر إيجاد الداعم مهمّاً من أجل إبقاء الإنسان مركّزاً على أهدافه، فالتغيير يصبح أسهل عندما يتلقّى الفرد التشجيع والتحفيز من الناس، فإذا كان الشخص يجد صعوبة في استمراره على الخطّة التي وضعها أو هناك احتماليّة لأن يفقد حماسه وتركيزه فإنّه من الجيّد أن يستعين بصديق يعينه على الطريق ويساعده في الوصول إلى ما يريد.
تعتبر ممارسة التغيير ، وإحداثه بنفسك من أكثر العمليات التي سوف تعود عليك بالأفضل ، كما أنها تعرض مهارة حياتية قيمة للغاية. سوف تعلمك التغييرات الخارجية التي تحدث العديد من الأمور ، وسوف تشكل شخصيتك. يمنحك التغيير الخبرة والدافع لكي تتقدم للأمام. يضمن التغيير بقاء الحياة مثيرة بغض النظر عما إذا كان التغيير داخلي ، أو خارجي فلا يمكن إنكار أنه يجعل حياتك الشخصية ، والمهنية ممتعة بشكل كبير. التغيير في الحياة. التغيير يؤدي إلى خلق العديد من الفرص ، حيث أن كل تغيير في حياتك بمثابة دعوة لتجربة جديدة ، أو الاستفادة من فرصة جديدة. التغيير يضمن انتهاء المواقف والأمور السيئة ، طالما أنك أردت التغيير فتجد أن وضعك لا يستمر إلى الأبد ، وسوف تتقدم نحو شيء أفضل وأكبر. [4]
ويشهد لما قيل ما أخرجه ابن أبي شيْبة، من طريق وهب بن منبه قال: أوحى الله إلى بعض أولِيائه: "إنِّي لم أحلَّ رضواني لأهل بيتٍ قطُّ، ولا لأهل دارٍ قطُّ، ولا لأهل قريةٍ قطُّ، فأحول عنهم رضواني حتَّى يتحوَّلوا من رضواني إلى سخطي، وإني لم أحلَّ سخطي لأهل بيتٍ قطُّ، ولا لأهل دارٍ قطُّ، ولا لأهل قريةٍ قطُّ، فأحول عنهم سخطي حتَّى يتحوَّلوا من سخطي إلى رضواني "[14]. 3- تغيير ما بأنفس القوم: قال تعالى: { إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ} [ الرعد: 11]. مفهوم التغيير - مقال. وهذه الآية جاءت بعد أن ذَكَر -سبحانه- إحاطة علْمِه بالعباد وأنَّ لهم معقِّبات -ملائِكة- يحفظونهم؛ فقال تعالى: ﴿ لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ ﴾ [ الرعد: 11]. فكلام جَميع المفسِّرين يدلُّ أنَّ المراد: لا يغيِّر ما هم فيه من النِّعم بإنزال الانتقام. فتغْيِير ما بالأنفُس -القوم- يراد به تغْيير ما بها من الأعمال والأحْوال والأخلاق، التي كان عليْها العباد وقت ملابستِهم بالنعمة، واتَّصفوا بعد ذلك بما ينافيها بكفْران نعم الله - تعالى- وغمط إحسانِه وإهمال أوامره ونواهيه.
همس الكلام: ''الشباب يصبح أفضل.. لو جاءنا في سن متأخرة''.