عدي بن حاتم بن عبدالله بن سعد الطائي، هو ابن حاتم الذي يضرب به المثل في الجود والكرم، كان زعيم قبيلته طيء في الجاهلية والإسلام، أسلم في السنة التاسعة من الهجرة، ولإسلامه قصة ذكرها ابن هشام بالسيرة النبوية.
بعض المواقف من حياة عدي بن حاتم الطائي مع الصحابة: روى قيس بن أبي حازم، أن عدي بن حاتم جاء إلى عمر، فقال: أما تعرفني؟ قال: أعرفك، أقمت إذ كفروا، ووفيت اذ غدروا، وأقبلت إذ أدبرو. أرسل خالد بن الوليد عكاشة بن محصن وثابت بن أقرم الأنصاري طليعةً وكان ذلك في حروب الردة، فلقيهما حبال أخو طليحة فقتلاه، فبلغ خبره طليحة فخرج هو وأخو سلمة، فقتل طليحة عكاشة وقتل أخوه ثابتاً ورجعا. وأقبل خالد بالناس فرأوا عكاشة وثابتاً قتيلين، فجزع لذلك المسلمون، وانصرف بهم خالد نحو طيء، فقالت له طيء: نحن نكفيك قيساً، فإن بني أسد حلفاؤنا. فقال: قاتلوا أي الطائفتين شئتم. فقال عدي بن حاتم: لو نزل هذا على الذين هم أسرتي فالأدنى لجاهدتهم عليه، والله لا أمتنع عن جهاد بني أسد لحلفهم. فقال له خالد: إن جهاد الفريقين جهادٌ، لا تخالف رأي أصحابك وامض بهم إلى القوم الذين هم لقتالهم أنشط. أحاديث نقلها عدي بن حاتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: روى الشعبي عن عدي بن حاتم قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال إذا أرسلت كلبك المعلم فقتل فكل وإذا أكل فلا تأكل فإنما أمسكه على نفسه قلت أرسل كلبي فأجد معه كلبا آخر قال فلا تأكل فإنما سميت على كلبك ولم تسم على كلب آخر.
عدي بن حاتم الطائي هو ابن حاتم الطائي الذي ضرب به المثل في الكرم ووالدته هي النوار وأخته سفانة ، وقد أصبح سيد قبيلة طيء بعد وفاة والده ، وقد كان يحصل على ربع غنائم قبيلة طيء. عداء المسلمين: عندما انتشر الإسلام شعر عدي مثل بقية سادة قريش أن الإسلام يمكن أن يفقده زعامته ، فناصب الرسول عليه الصلاة والسلام والمسلمين العداء ، وظل على ذلك الحال عشرين عامًا حتى أذن الله سبحانه وتعالى بهدايته. قصة إسلامه: كان عدي قد أمر خادم له أن يجمع له أفضل الإبل التي يملكها ، حتى إذا وصل المسلمون إلى أرضه يهرب بمعظم أمواله ، وبالفعل في أحد الأيام وصل إليه الغلام وهو يلهث وأخبره أن الرسول صلّ الله عليه وسلم وجنوده قد وصلوا إلى أراضيهم. على الفور أسرع عدي بإبله وأهله وخرج من طيء دون أن يتفقدهم ، وسار لمسافة بعيدة وبعد أن شعر أنه أصبح في مأمن توقف ليتفقد ماله وأهله ، ولكن المفاجأة التي كانت تنتظره هناك أنه نسي أحد أهله وهي أخته سفانة. أسر سفانة: حين وصل عدي ومن معه إلى بلاد الشام عرف أن أخته سفانة أصبحت أسيرة لدى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأن الرسول عليه الصلاة والسلام قد أنزلها في خيمة بالقرب من مسجده الشريف مع بقية الأسرى من النساء.
قالت: وإنما أريد أن آتي أخي بالشام فجئت فقلت: يا رسول الله قد قدم رهط من قومي لي فيهم ثقة وبلاغ. قالت: فكساني وحملني وأعطاني نفقة فخرجت معهم حتى قدمت الشام. قال عدي: فوالله إني لقاعد في أهلي إذ نظرت إلى ظعينة تصوب إلى قومنا. قال: فقلت: ابنة حاتم؟ قال: فإذا هي هي فلما وقفت علي انسحلت تقول: القاطع الظالم احتملت بأهلك وولدك وتركت بقية والدك عورتك؟ قال: قلت: أي أخية لا تقولي إلا خيرا فوالله مالي من عذر لقد صنعت ما ذكرت. قال: ثم نزلت فأقامت عندي، فقلت لها وكانت امرأة حازمة: ماذا ترين في أمر هذا الرجل؟ قالت: أرى والله أن تلحق به سريعا فإن يكن الرجل نبيا فللسابق إليه فضله وإن يكن ملكا فلن تزل في عز اليمن وأنت أنت. قال: قلت: والله إن هذا الرأي. قال: فخرجت حتى أقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فدخلت عليه وهو في مسجده فسلمت عليه فقال: "من الرجل؟" فقلت: عدي بن حاتم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وانطلق بي إلى بيته فوالله إنه لعامد بي إليه إذ لقيته امرأة ضعيفة كبيرة فاستوقفته فوقف لها طويلا تكلمه في حاجتها قال: قلت في نفسي: والله ما هذا بملك. قال: ثم مضى بي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا دخل بيته تناول وسادة من أدم محشوة ليفا فقذفها إلي فقال: "اجلس على هذه".
قال: فأسلمت. وكان عدي يقول: قد مضيت اثنتان، وبقيت الثالثة، والله لتكوننّ قد رأيت القصور البيض من أرض بابل قد فتحت، وقد رأيت المرأة تخرج من القادسية على بعيرها لا تخاف، حتى تحج هذا البيت، وأيم الله لتكونن الثالثة لفيض المال حتى لا يوجد من يأخذه (السيرة النبوية 4: 225 - 227). وصفه الذهبي بالأمير الشريف، أبو طريف الطائي صاحب رسول الله، وقد وفد عليه فأكرمه واحترمه، وقال: له عدة أحاديث، وروى عنه الشعبي، وسعيد بن جبير وخيثمة بن عبدالرحمن وتميم بن طرفة وغيرهم، وكان أحد من قطع السماوة مع خالد بن الوليد إلى الشام، وقد وجهه خالد بالأخماس إلى الصديق، نزل الكوفة مدة ثم قرقيسيا من الجزيرة (سير أعلام النبلاء 3: 163). كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، قد بعثه من قبل أميراً على طيء وصدقاتها (سيرة ابن هشام 4: 247). قال ابن الأثير: إن أخت عدي سفانة سلمت لما أخذها المسلمون, ودعته إلى رسول الله فحضر معها عنده، فأسلم وحسن اسلامه، ولما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، قدم على أبي بكر الصديق في وقت الردة، بصدقة قومه، وثبت على الإسلام، ولم يرتد وثبت قومه معه، وكان جواداً شريفاً في قومه، وثبت قومه على الإسلام معه ولم يرتدوا.
بنان: اسم جميل وجديد، يعني أطراف الأصابع، ويمكن إطلاقه على البنات والأولاد على حدٍ سواء. بتلاء: أو بتول، لهما نفس المعنى، وقد جاءت من الفعل «يتبتل» أي يذكر ربه بعيدًا عن انشغالات الحياة، فتجده منقطعًا للعبادة ومتلذذا بها. بديعة: اسم قديم ولكن معناه الرائع يجعله يحتل مكانًا مميزًا مرة أخرى بين أسماء بنات بحرف الباء، ويعني جميلة المحيا والتي تغتر بجمالها الأخاذ، ولكن بالطبع صاحبة الاسم ليس شرطًا أن تكون متكبرة. اسماء بنات عربية بحرف التاء. بلقيس: من أسماء تبدأ بحرف الباء للبنات، ولهذا الاسم قصة في القرآن الكريم، حيث أُطلق على ملكة اليمن قديمًا بطلة قصة سليمان والهدهد الشهيرة، ومن ضمن صفاتها، رجاحة العقل، وسداد الرأي. بارعة: هو اسم وصفة في نفس الوقت، يعني الفتاة التي لديها قدرات أعلى من التفوق والذكاء، وفي الغالب تحقق تقدمًا في دراستها وعملها. بسمة، باسمة: لهما نفس المعنى تقريبًا، ويشير إلى الفتاة التي لا تفارق الابتسامة محياها. بهجة: هو اسم عربي أصيل، يعني الإنسانة الفرِحة والمرحة والتي لا يليق بها الحزن أو النكد. بارقة: اسم شائع في دول الخليج أكثر، وقد اشتق من كلمة «البرق» أي الإضاءة شديدة التوهج. بثينة: أيضًا من الأسماء التي صارت قديمة نوعًا ما، ولكن معناها يستحق أن تعود بقوة، فالاسم يعني الأرض السهلة الطيبة، أو المرأة الجميلة لينة القلب.
تقوى: الورع والعبادة والصلاح في الفعل والعمل، ومن أقوال المولى -سبحانه وتعالى- في القرآن الكريم ﴿وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى﴾ [البقرة: من الآية 197]. تسنيم: اسم أحد عيون الجنة، ويُقال أن شرابها هي أرفع شراب أهل الجنة التي لا يشربها سوى المقربون من الرحمن، وقد ورد ذكرها في القرآن في سورة المطففين في الآية رقم 27 منها ﴿وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ﴾. اسماء بنات يبدا بحرف التاء. ترتيل: قراءة القرآن الكريم في تأنف وإيقاع وإحسان نطق الكلام المذكور في المصحف الشريف، وقد جاء ذكر هذا اللفظ في قول الله في التنزيل الكريم ﴿ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلاً﴾ [الفرقان: من الآية32]. تارة: المرة الواحدة من كل شيء، وقد ذُكِر الاسم مرتين في التنزيل الحكيم منهم الآية رقم 69 من سورة الإسراء في قوله تعالى [أَمْ أَمِنْتُمْ أَنْ يُعِيدَكُمْ فِيهِ تَارَةً أُخْرَىٰ فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قَاصِفًا مِنَ الرِّيحِ]. تحية: إلقاء التحية على الآخرين وتمني الخير لهم وطول العمر، وهي من الأسماء التي وردت في القرآن الكريم منها الآية رقم 75 من سورة الفرقان التي قال المولى -عز وجل- فيها ﴿ وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلاماً﴾. تماضر: اللبن الذي يحذي اللسان قبل أن يدرك الحلق، و "تماضر السلمية" هي صحابية جليلة التي عُرفت باسم الخنساء.
الوكيل الإخباري - أسماء بنات جميلة، لكل مولود نصيب من اسمه، ولذلك يجب التأني في اختيار الاسم الذي يليق بالمولود والذي يكون بمثابة بداية سعيدة للمولود في الحياة، كما يجب على الآباء والأمهات أخذ تسمية المولود بعين الإعتبار، واختيار اسم قيم وذو معنى جميل شريطة أن يكون سهلاً ورقيقاً، حتى لا يكون الاسم سبباً في استيائه في يوم من الأيام. اضافة اعلان أسماء بنات جميلة بحرف التاء من أسماء بنات جميلة بحرف التاء ومعانيها ما يلي: تلال: الأرض المرتفعة قليلًا عن سطح الأرض. تيجان: ما يرتديه الملوك فوق رؤوسهم من تيجان أو قلادات. تالة: النخلة الصغيرة وله معنى أخر وهو الهدية الجميلة. تليدة: المرأة العريقة الأصيلة. أسماء بنات جميلة بحرف التاء ومعانيها - الوكيل الاخباري. تسبيح: تسبيح الله وحمده على نعمه. تقوى: الخوف من معصية الله وتقواه. تقى: مراعاة الله والخوف منه في السر والعلن. ترانيم: غناء أهل الجنة أو الصوت الحسن الجميل. تبراء: ناقه جميلة حسنة اللون. تمورة: عرين الأسد. أسماء بنات جميلة ومتنوعة بحرف التاء من أسماء بنات جميلة ومتنوعة بحرف التاء ما يلي: تريم – تليلة – تيجان - تيماء - تسنيم – تغريد – تغاريد - ترنيم – تريم – تغاني – تُقى – تسبيح – تهنيد – تنعيم – تالدة - ترتيل.