ارتفع سهم مجموعة الحكير للسياحة والتنمية خلال تداولات اليوم الأول من إدراجه وتداوله في سوق الأسهم السعودية بالنسبة القصوى المسموح بها وهي 10%. وحتى منتصف الجلسة لم يشهد السهم عمليات تداول كبيرة ما يعني حفاظ المستثمرين على ما يمتلكونه من أسهم، حيث لم يتم تداول سوى 27 ألف سهم فقط، ووصل سعر السهم إلى 55 ريالاً. وكانت مجموعة الحكير للسياحة والتنمية قد طرحت 16. 50 مليون سهم للاكتتاب العام تمثل 30% من أسهمها، حيث انتهت عملية الاكتتاب في 3 يونيو الجاري. سعر سهم الحكير للسياحه اليوم الوطني. وكان الرئيس التنفيذي والعضو المنتدب لمجموعة عبدالمحسن الحكير السعودية، سامي الحكير قد ذكر في لقاء سابق مع قناة "العربية"، أهمية الاتفاقات التي وقعتها المجموعة مع كبرى علامات الضيافة العالمية التي ستشكل قيمة مضافة للشركة ولقطاع الضيافة في المملكة، الذي يعد مهماً لهذه الشركات العالمية. وقال الحكير إن المجموعة تملك وتدير 28 فندقاً، ضمن 11 مدنية في المملكة ويصل عدد الغرف في تلك الفنادق الى 3000 غرفة فندقية في حين يصل عدد المراكز التابعة للمجموعة إلى 50 مركزاً ترفيهياً داخل المملكة إلى جانب 7 مراكز ترفيهية بدولة الإمارات. وذكر أن للمجموعة اتفاقيات دولية مع شركات عالمية مثل إنتركونتيننتال، التي تملك هوليداي ان وشركة أبكور التي تملك علامة نوفوتيل وبولمان وشركة هيلتون وشركة راديسون بلو وبارك، مؤكدا أن لهذه الشركات باعاً طويلاً في قطاع الضيافية وهي قيمة مضافة للشركة ولقطاع الضيافة السعودي.
في مجال محو الأمية: تم فتح (8) فصول محو أمية في قرية الشطب لعدد (60) أمي ، ، كما قام الفرع باستكمال شبكة مياة قرية الشطب وذلك بالتعاون مع الجهات المعنية بالمحافظة، في مجال التمكين الاقتصادي: تم التعاون مع الصندوق الاجتماعي بتمويل عدد من المشروعات الصغيرة ومتناهية الصغر بالقريتين ، وتم التنسيق مع مديرية الزراعة لعمل 200 مشروع للسيدات والشباب بالقريتين. أعلنت مجموعة عبدالمحسن الحكير للسياحة والتنمية، اليوم الاثنين، عن بدء فترة تداول حقوق الأولوية والاكتتاب في الأسهم الجديدة. تبدأ فترة تداول حقوق الأولوية والاكتتاب في الأسهم الجديدة بتاريخ اليوم 1442-12-16 الموافق 2021-07-26، فيما تنتهي فترة تداول حقوق الأولوية في 1442-12-23 الموافق 2021-08-02، وفترة الاكتتاب في الأسهم الجديدة في 1442-12-26 الموافق 2021-08-05، بحسب بيان الشركة على موقع السوق السعودية "تداول". سعر سهم الحكير للسياحه اليوم بث مباشر. وستكون الأحقية للمساهمين المالكين للأسهم يوم انعقاد الجمعية العامة غير العادية، بتاريخ الخميس 28/11/1442هـ الموافق 08/07/2021م. ويتاح لحملة حقوق الأولوية ممارسة حقهم في الاكتتاب كلياً أو جزئياً في الأسهم الجديدة في حدود عدد حقوق الأولوية الموجودة في محافظهم.
أعلنت شركة السعودي الفرنسي كابيتال تحديد سعر الاكتتاب في مجموعة عبد المحسن الحكير للسياحة والتنمية عند 50 ريالاً للسهم. وقد قامت المؤسسات والصناديق الاستثمارية بتغطية كامل الأسهم المطروحة للاكتتاب التي تمثل 30%، تعادل 16. 5 مليون سهم بأكثر من 10 مرات، وذلك بعد انتهاء عملية بناء سجل الأوامر. وسينطلق اكتتاب الأفراد في حصة 50% من إجمالي الأسهم المطروحة للاكتتاب من رأسمال "الحكير للسياحة" تعادل 8. 25 مليون سهم، وذلك يوم الأربعاء المقبل وحتى الثالث من شهر يونيو. وفي سياق متصل أصدرت شركة الحمادي للتنمية والاستثمار نشرة الإصدار الخاصة بالاكتتاب العام في 30% من أسهمها والتي تبلغ 22. سعر سهم الحكير للسياحه اليوم مباشر. 5 مليون سهم، والهادفة إلى رفع رأس مال الشركة من 525 مليون ريال إلى 750 مليون ريال، واستخدام المتحصل من الاكتتاب لاستكمال بناء مستشفى بالرياض. وستقوم شركة سامبا للأصول وإدارة الاستثمار مدير الاكتتاب ومتعهد التغطية بمخاطبة المؤسسات المالية والشركات بهدف بناء سجل الأوامر والذي سيتم على أثره تحديد سعر السهم لاكتتاب الشركات والأفراد على حد سواء، فيما سيكون الحد الأدنى لاكتتاب المؤسسات 100 ألف سهم وللأفراد 10 أسهم والحد الأعلى للمؤسسات 3.
مجموعة عبدالمحسن الحكير للسياحة والتنمية "الحكير": انخفاض الخائر المتراكمة إلى 224 مليون ريال كشفت مجموعة عبدالمحسن الحكير للسياحة والتنمية عن انخفاض خسائرها المتراكمة كما في 30 سبتمبر 2021، إلى 224. 59 مليون ريال، لتهبط عن مستوى 50% من رأس المال البالغ 650 مليون ريال. وقد يعود سبب انخفاض هذه الخسائر إلى زيادة رأس مال الشركة بقيمة 307 ملايين ريال سعودي. وذلك من خلال إصدار أسهم حقوق أولوية بناء على موافقة الجمعية العامة غير العادية المنعقدة بتاريخ 8 يوليو 2021. وأشارت الشركة إلى استمرار تطبيق الإجراءات والتعليمات الخاصة بالشركات المدرجة أسهمها في السوق السعودية. والتي بلغت خسائرها المتراكمة 20 في المائة فأكثر من رأسمالها. وتحولت مجموعة عبدالمحسن الحكير للربحية في الربع الثالث من 2021، بنحو 6. 18 مليون ريال. وذلك مقابل خسائر بلغت 109 ملايين ريال في الفترة المقابلة من العام الماضي 2020. وخفضت المجموعة خسائرها في التسعة أشهر الأولى من 2021، إلى 123. 8 مليون ريال. سعر الاكتتاب في سهم " مجموعة عبدالمحسن الحكير للسياحة والتنمية 50ريال - هوامير البورصة السعودية. وذلك مقابل 105 مليون ريال في الفترة المقابلة من 2020، بانخفاض في قيمة الخسائر 17. 8%. وكانت الشركة قد أعلنت، عودة تشغيل صالات الحفلات وقاعات الاجتماعات وجميع المرافق الفندقية بكامل الطاقة الاستيعابية وبدون تقييد للعدد.
سماحة الشيخ محمّد صنقور المقصود من ﴿غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ﴾ المسألة: مَن هُم المغضوب عليهم ومَن هُم الضالّون في سورة الفاتحة؟ الجواب: أفادت الرّواياتُ الواردةُ عن أهل البيت (ﻉ) والمتصدّية لبيان معنى قوله تعالى: ﴿غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ﴾ (1) أنّ المقصود من المغضوب عليهم هم اليهود، وإنّ المقصود من الضّالين هم النّصارى(2)، وأفاد بعضُها أنّ المغضوب عليهم هم النّواصب اللذين ينصبون العداء لأهل البيت (ﻉ) وأنّ الضّالين هم الشّكّاكون(3) اللذين لا يعرفون الإمام (ع) أي اللذين لا يُؤمنون بإمامته. والظّاهر أنّ الرّوايات المُشار إليها لم تكن في مقام التّفسير لمعنى المغضوبِ عليهم ولمعنى الضّالِّين وإنّما كانت في مقام التّطبيق وبيان بعض مصاديق هذين العنوانَيْن، وعليه يكون المُستظهَر من معنى الآية هو مُطلق المنحرفين عن خطِّ الله المستقيم والمتعرِّضين لسخطِه هم من المغضوب عليهم، ومطلقَ التّائهين عن خطِّ الله تعالى الجاهلين بأصول العقيدة الحقَّة هم من الضّالِّين. والحمد لله رب العالمين من كتاب: شؤون قرآنية الشيخ محمد صنقور 1- سورة الفاتحة / 7. معني غير المغضوب عليهم ولا الضالين. 2- تفسير العياشي -محمد بن مسعود العياشي- ج1 / ص22.
نواصل، اليوم، الوقوف مع كلام الإمام القرطبى فى تفسيره المعروف بـ"الجامع لأحكام القرآن والمبين لما تضمنه من السنة وآى الفرقان"، ونقرأ اليوم ما قاله فى تفسير سورة الفاتحة فى آية "صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين".. وفيها سبعة مسائل: الأولى: (صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ)، صراط بدل من الأول بدل الشىء من الشىء، كقولك: جاءنى زيد أبوك. ومعناه: أدم هدايتنا، فإن الإنسان قد يهدى إلى الطريق ثم يقطع به. وقيل: هو صراط آخر، ومعناه العلم بالله عز وجل والفهم عنه، قال جعفر بن محمد. ولغة القرآن {الَّذِينَ} فى الرفع والنصب والجر، وهذيل تقول: اللذون فى الرفع، ومن العرب من يقول: اللذو، ومنهم من يقول الذى وسيأتي. إسلام ويب - تفسير البيضاوي - تفسير سورة الفاتحة - تفسير قوله تعالى صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين- الجزء رقم1. وفى (عَلَيْهِمْ) عشر لغات: قرئ بعامتها: (عَلَيْهِمْ) بضم الهاء وإسكان الميم، (وعليهم) بكسر الهاء وإسكان الميم. و(عليهمى) بكسر الهاء والميم وإلحاق ياء بعد الكسرة. و(عليهمو) بكسر الهاء وضم الميم وزيادة واو بعد الضمة. و(عليهمو) بضم الهاء والميم كلتيهما وإدخال واو بعد الميم و(عليهم) بضم الهاء والميم من غير زيادة واو. وهذه الأوجه الستة مأثورة عن الأئمة من القراء. وأوجه أربعة منقولة عن العرب غير محكية عن القراء: (عليهمى) بضم الهاء وكسر الميم وإدخال ياء بعد الميم، حكاها الحسن البصرى عن العرب.
سُمّيت سورة الفاتحة بهذا الاسم منذ عصر النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-، فهي فاتحة الكتاب، وبها ابتدأ الله -تعالى- القرآن الكريم لفظاً وكتابةً، وبالفاتحة تُفتتح الصّلاة، وقد قيل إنّها أوّل سورةٍ نزلت من السّماء كسورةٍ كاملة، ويتساءل الكثيرون عن معنى آيات سورة الفاتحة وخاصةً معنى آية غير المغضوب عليهم والضالين الواردة في نهاية السورة. إنّ معنى آية غير المغضوب عليهم والضالين هو إيضاح الفئة التي ستُرشَد للصّراط المستقيم؛ وهو طريق الهداية والصّلاح، وهم الذين أنعم الله -تعالى- عليهم بفضله، وهم أهل الصّراط من الأنبياء والصِدّيقين والصالحين من المؤمنين. تفسير: (صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين). وأمّا المغضوب عليهم فهم الذين عصوا الله -تعالى-، واسْتخَفّوا بعقابه، والتفتوا للدنيا ونسوا الآخرة، فاستحقّوا غضب الله -تعالى- عليهم، وفي الآية نوعٌ من التأدّب مع الله -تعالى- من خلال إلحاق أفعال الإحسان والخير لاسم الله -تعالى-، وفِعل الغضب باسم المفعول "مغضوب". ثم تنتهي الآية بحرف النّفي "لا" للتأكيد بأنّ من هُدي للصّراط هم عكس المغضوب عليهم والضالين، وقد ذَكر العديد من المفسّرين أنّ المغضوب عليهم هم اليهود، والضالين هم النّصارى، وقد ورد بتفاسير أخرى أنّ المغضوب عليهم من جَحَد الحقّ رغم علمه به وقرّر تركه وعدم العمل به، والضالين هم الذين انحرفوا عن الطريق فانغمسوا بالضّلال.
تاريخ الإضافة: 15/12/2016 ميلادي - 16/3/1438 هجري الزيارات: 97109 ♦ الآية: ﴿ صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ ﴾. من هم المغضوب عليهم ؟ " في سورة الفاتحة | المرسال. ♦ السورة ورقم الآية: سورة الفاتحة (7). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ صراط الذين أنعمتَ عليهم ﴾ بالهداية وهم قومُ موسى وعيسى عليهما السَّلام قبل أن يُغيِّروا نعمَ الله عز وجل وقيل: هم الذين ذكرهم الله عز وجل في قوله تعالى ﴿ فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم ﴾ الآية ﴿ غير المغضوب عليهم ﴾ أَيْ: غير الذين غضبتَ عليهم وهم اليهود ومعنى الغضب من الله تعالى: إرادةُ العقوبة ﴿ ولا الضَّالين ﴾ أَيْ: ولا الذين ضلُّوا وهم النَّصارى فكأنَّ المسلمين سألوا الله تعالى أن يهديهم طريق الذين أنعم عليهم ولم يغضب عليهم كما غضب على اليهود ولم يضلُّوا عن الحقِّ كما ضلَّت النَّصارى. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ﴾ أَيْ: مَنَنْتَ عَلَيْهِمْ بِالْهِدَايَةِ وَالتَّوْفِيقِ، قَالَ عِكْرِمَةُ: مَنَنْتَ عَلَيْهِمْ بِالثَّبَاتِ عَلَى الْإِيمَانِ وَالِاسْتِقَامَةِ وَهُمُ الْأَنْبِيَاءُ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ، وَقِيلَ: هُمْ كُلُّ مَنْ ثَبَّتَهُ اللَّهُ عَلَى الْإِيمَانِ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ ذَكَرَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى فِي قَوْلِهِ: ﴿ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ ﴾ [ النِّسَاءِ: 69] الْآيَةَ.
تفسير قوله تعالى: ﴿ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴾ [الفاتحة: 7] ﴿ غَيْرِ ﴾ صفة للاسم الموصول ﴿ الَّذِينَ ﴾ مبيِّنة أو مقيدة، على معنى أنهم جمَعوا بين النعمة المطلقة، وهي نعمة الإيمان، وبين السلامة من الغضب والضلال، وقيل: هي بدل من الاسم الموصول، على معنى أن المنعَم عليهم هم الذين سَلِموا من الغضب والضلال، والتقدير: غير صراط المغضوب عليهم [1]. والصحيح أنها صفة، وإنما صح مجيء ﴿ غَيْرِ ﴾ صفةً لمعرفة وهو الاسم الموصول مع أن "غيرًا" لا تتعرف لشدة إبهامها - لما فيها من الإبهام ورائحة النكرة - لأنها أُضيفت إلى ﴿ الْمَغْضُوبِ ﴾، وهي معرفة، ووقعت بين ضدين منعَم عليهم ومغضوب عليهم، فضعُف إبهامها، كما قال ابن هشام [2] ، أو زال إبهامها وتعرَّفت، كما قال ابن السراج، واختاره ابن القيم [3]. و﴿ غَيْرِ ﴾ ملازمة للإفراد والتذكير، وللإضافة لفظًا أو تقديرًا، وهي لا تعرَّف وإن أُضيفت إلى معرفة عند أكثر أهل اللغة، ولا تدخل عليها الألف واللام [4]. وقد روي عن ابن كثير أنه قرأها بالنصب "غيرَ" على الحال، وثبت عنه وعن بقية القراء السبعة قراءتُها بالكسر "غيرِ" [5]. و﴿ غَيْرِ ﴾ مضاف و﴿ الْمَغْضُوبِ ﴾ مضاف إليه مجرور، و﴿ عَلَيْهِمْ ﴾ متعلق بـ﴿ الْمَغْضُوبِ ﴾، قرأها حمزة بالضم "عليهُم"، وقرأها بقية السبعة بالكسر "عليهِم"؛ كقراءة "عليهُـِم" في قوله: ﴿ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ﴾.