تاريخ الإضافة: 18/1/2018 ميلادي - 2/5/1439 هجري الزيارات: 15575 تفسير: (وسكنتم في مساكن الذين ظلموا أنفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الأمثال) ♦ الآية: ﴿ وَسَكَنْتُمْ فِي مَسَاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ وَضَرَبْنَا لَكُمُ الْأَمْثَالَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: إبراهيم (45). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وسكنتم ﴾ في الدُّنيا ﴿ في مساكن الذين ظلموا أنفسهم ﴾ يعني: الأمم الكافرة ﴿ وتبيَّن لكم كيف فعلنا بهم ﴾ فلم تنزجروا ﴿ وضربنا لكم الأمثال ﴾ في القرآن فلم تعتبروا. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَسَكَنْتُمْ ﴾، فِي الدُّنْيَا، ﴿ فِي مَساكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ﴾، بِالْكَفْرِ وَالْعِصْيَانِ، يَعْنِي قَوْمَ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَغَيْرِهِمْ. ﴿ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنا بِهِمْ ﴾، أَيْ: عَرَفْتُمْ عُقُوبَتَنَا إِيَّاهُمْ، ﴿ وَضَرَبْنا لَكُمُ الْأَمْثالَ ﴾، أَيْ: بَيَّنَّا مَثَلَكُمْ كَمَثَلِهِمْ. وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم. تفسير القرآن الكريم مرحباً بالضيف
{ أَوَلَمْ تَكُونُواْ أَقْسَمْتُم مِّن قَبْلُ مَا لَكُم مِّن زَوَالٍ} وانتقال من دار الدّنيا إلى دار الآخرة، وأنّه لا جنّة ولا نار، فذوقوا هذا بذاك. قال تعالى وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال - حلول مناهجي. { وَسَكَنتُمْ فِي مَسَـاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ}. يقول سبحانه غداً للمكذّبين والمعاندين: أهلكنا من كان قبلكم لأنهم كذّبوا الرّسل وعاندوا الحق، وأتيتم من بعدهم، وسكنتم في ديارهم، وسمعتم بأخبارهم، وكان الأجدر أن تتعظوا وتخافوا أن يصيبكم ما أصابهم، ولكن أبيتم إلا السير على طريق الهالكين، فذوقوا ما قدمتم لأنفسكم". ] التفسير المبين [. من جهته، يقول فخر الدين الرازي حول هذه الآيات المباركة: "{ وَأَنذِرِ النَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ الْعَذَابُ} الّذي تقدّم ذكره وهو شخوص أبصارهم، وكونهم مهطعين مقدمي رؤوسهم.
قال تعالى: { وسكنتم في مساكن الذين ظلموا أنفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الأمثال} وبخ الله تعالى المشركين في هذه الآية بأمرين كانوا يوعظون بهما في الدنيا لكنهم لم يتعظوا فما هما ؟ حل سؤال من كتاب التفسير للصف ثاني ثانوي الفصل الاول الإجابة في الصورة التالية
{ وَقَدْ مَكَرُوا} أي: المكذبون للرسل { مَكْرَهُمْ} الذي وصلت إرادتهم وقدر لهم عليه، { وَعِنْدَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ} أي: هو محيط به علما وقدرة فإنه عاد مكرهم عليهم { وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ} [فاطر جزء من الآية: 43]. { وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ} أي: ولقد كان مكر الكفار المكذبين للرسل بالحق وبمن جاء به -من عظمه- لتزول الجبال الراسيات بسببه عن أماكنها، أي: { وَمَكَرُوا مَكْرًا كُبَّارًا} [نوح: 22] لا يقادر قدره ولكن الله رد كيدهم في نحورهم. ويدخل في هذا كل من مكر من المخالفين للرسل لينصر باطلًا أو يبطل حقاً، والقصد أن مكرهم لم يغن عنهم شيئًا، ولم يضروا الله شيئًا وإنما ضروا أنفسهم.
{ وَسَكَنتُمْ فِي مَسَـاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ أَنفُسَهُمْ}، يعني سكنتم في مساكن الّذين كفروا قبلكم، وهم قوم نوح وعاد وثمود، وظلموا أنفسهم بالكفر والمعصية، لأنَّ من شاهد هذه الأحوال، وجب عليه أن يعتبر، فإذا لم يعتبر، كان مستوجباً للذّمّ والتّقريع. ] الفخر الرّازي، التّفسير الكبير [. علينا كمؤمنين بالله أن نعمّق هذا الإيمان بالقراءة الواعية لما جرى مع غيرنا من الأمم السّالفة، وأن نستفيد من تجاربهم لجهة الاستزادة من الإيمان، والاعتبار بما يسمو بأرواحنا ويفتح عقولنا على آفاق عظمة الله ورحمته، وأن نتمسك بإيماننا أكثر، ولا نخضع للتحديات والإغراءات مهما كانت، وأن نعي مسؤوليّاتنا أمام الله تعالى، يوم نقف أمامه للحساب وتقديم ما صنعناه لأنفسنا من خير أو شرّ. تفسير: (وسكنتم في مساكن الذين ظلموا أنفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الأمثال). إنّ الآراء الواردة في هذا المقال، لا تعبّر بالضّرورة عن رأي الموقع، وإنّما عن وجهة نظر صاحبها.
الوحدات الادارية التابعة للإدارة: - وحدة تميز الأداء. - وحدة التميز الإداري والتنظيمي.
القدرة على المنافسة، وذلك بتقديم منتجات وخدمات ضمن المواصفات المطلوبة، وفي الأوقات المحدّدة، وضمن احتياجات المستهلكين، بأسعار معقولة لا تزيد عن الأسعار التي يطرحها المنافسون في نفس القطاع الذي تعمل ضمنه المؤسسة. يجب تفعيل دور لجنة المراجعة الداخليّة في المؤسسة، لكي تكون مسؤولة عن الإشراف على التقارير المالية السنويّة التي تعدّها الإدارة، ومراجعتها وتقييمها. وضمان فاعلية وقوة اجراءات فرع إدارة المخاطر في المؤسسة. وجود نظام قوي لإدارة الموارد البشرية فيها، وذلك عن طريق كفاءة إجراءات التعيين، التي تضمن اختيار الموظفين الأكفاء. خارطة الطريق إلى التميز المؤسسي. وجود برامج تدريب وتأهيل مستمر للموظفين. ضمان شعور الموظفين بالأمان الوظيفي، والحرص على منح رواتب ملائمة، تتناسب مع طبيعة العمل وإنتاجية المؤسسة، والأداء، مع وجود نظام حوافز للإنجاز المتميز. يساعد الفصل بين الوظائف التنفيذية والوظائف الرقابية على منع الفساد. التنوع في الإدارة العليا في المؤسسة من حيث الجنس والعرق والدين، يساهم إلى حد كبير في الحلولة دون القيام بالتصرّفات والسلوكيّات غير الأخلاقية ويخلق ثقافة التزام جماعيّ وإحساس عالي بالمسؤولية لدى العاملين. يجب أن تقوم ثقافة المؤسسة على الإبداع اولابتكار، وأن تحول دون جعل العلاقة نفعيّة مع الموظفين، أي استنرافهم للحصول على أكبر كمية إنتاج، مقابل أجر مادي، بل يجب خلق نوع من الولاء والانتماء لديهم اتجاه المؤسّسة، وكذلك الحرص على إطلاق العنان لإبداعهم والبعد كل البعد عن البيروقراطية التي تقوم على فرض القرارات من الجهات العليا إلى الجهات الأدنى في الإدارات.
[٣] التقييم يأتي التقييم الذاتي للخدمات التي تقدمها المؤسسة في المرحلة الثانية، ويكون ذلك من خلال تحليل البيانات، والمكاسب المالية، وعمل مقابلات مع الموظفين والزبائن، والقيام بزيارات ميدانية لتفقد سير العمل مما يساعد في خلق فرص لتحسين وتطوير خطة العمل والوصول للنتائج المطلوبة والمتوقعة. [٣] تحديد الأولويات بعد القيام بعملية التقييم يجب تحديد أولويات العمل التي يجب تنفيذها وذلك من خلال عمل موازنة بين المخاطر، والتكلفة المادية، والأداء، وتسليم المهام لأصحابها، كما يجب تحديد المؤشرات الأساسية لتنفيذ وأداء المهام على أكمل وجه. [٤] المراقبة في هذه المرحلة يتم وضع شخص ذو كفاءة مع الموظفين في الصفوف الأمامية لمتابعة سير العمل وجودته، واختبار الحلول التي تساعد على زيادة الكفاءة والفعالية. مهام إدارة التميز المؤسسي. [٣] العمل أما المرحلة الخامسة فتكون بوضع خطة تنفيذية تمهيداً لتنفيذ الحلول اللازمة مع الأخذ بعين الاعتبار الموارد المطلوبة، والجدول الزمني والتسلسلي اللازم لإجرائها، كما يجب توفير دليل شامل لدعم الموظفين أثناء العمل الميداني. [٣] التقدم وهي المرحلة السادسة التي يتم فيها توفير نظام إداري يهدف إلى تطوير مهارات الموظفين على جميع المستويات بما في ذلك المشرفين، والإداريين، وموظفي الصفوف الأمامية وذلك بعمل دورات تدريبية رسمية مما يساعد في تطوير الأداء المؤسسي.