مذيعة ناجحة والى جانب التمثيل والغناء، قدّمت فوز الشطي العديد من البرامج، منها "المقنع" والذي شاركت في تقديمه عام 2011، وبعدها بعام قدّمت برنامج "واي فاي"، وفي عام 2013 قدّمت "أحلى الليالي"، وفي عام 2014 قدّمت برنامج "جد ولعب" في شهر رمضان، وبرنامج "الكنغ وصل". صور و معلومات عن فوز الشطي الإسم بالكامل العمر تاريخ و محل الميلاد. فوز الشطي لم تجد الزوج المناسب لم تجد فوز الشطي الزوج المناسب لها حتى الآن، وهو ما صرحت به أكثر من مرة في لقاءاتها، وقالت عن هذا الأمر إنها لا ترى المواصفات التي تتمناها، بل تجد أشخاصاً ملامحهم خداعة ووجوههم بشوشة وقلوبهم سوداء، ولكنها تتمنى شخصاً خفيف الظل، وذكياً وهادئاً ورومانسياً. لوك مثير ونسخة ثانية من ليلى علوي تداول رواد مواقع التواصل الإجتماعي العديد من الصور الخاصة بفوز الشطي، وقد بدت نسخة طبق الأصل عن الممثلة المصرية ليلى علوي، فأثارت الجدل عبر مواقع التواصل الإجتماعي، وقد أرجع البعض السبب إلى الماكياج الذي إعتمدته فوز الشطي في الصور، وآخرون إعتبروا أن لكل منهما جمالها الخاص، وأنها لا تشبه ليلى علوي. فوز الشطي ترفض الوساطة وتعترف بتأخر نجوميتها رفضت فوز الشطي الوساطة خلال مشوارها الفني، وتبرر في حواراتها الأمر إلى أن الوساطة لا يمكن أن تجعل الجمهور يحب فناناً، إلا إذا كان يمتلك الموهبة ومتمكّناً.
اوس الشطى هو ممثل كويتى امه الفنانة سعاد حسين ووالدة فؤاد الشطى عمل فى مسرح الطفل مع خالته وقدما العديد من المسارح
فيما أشارت فوز الشطي في تصريحات تلفزيونية أنها ما زالت تنتظر الدور المناسب لها، والذي يُمكّنها من الوصول الى النجومية، فهي تعرّضت للظلم من أحد المنتجين، ولكنها تسعى لكي تأخذ حقها ومكانتها في الوسط الفني. أدوار تتمنى فوز الشطي تقديمها.. وتؤكد: أدوار الشر تكسب في الدراما تتمنى فوز الشطي تقديم شخصية الجاسوسة، وهو الدور الذي قدمته النجمة أنجلينا جولي في فيلم "Mr. & Mrs. Smith". وفي تصريحات لها قالت فوز الشطي إن الأدوار الشريرة في الدراما الكويتية، تحظى بنجاح أكبر من الرومانسية.
تفسير سورة البقرة من الأية 1 الى الأية 177(كاملة)الجزء 1 - YouTube
والسورة قطعة لها أول وآخر أقلها ثلاث آيات {وادعوا شهداءكم" آلهتكم التي تعبدونها}من دون الله} أي غيره لتعينكم {إن كنتم صادقين}... فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ [ ٢٤] تفسير الأية 24: تفسير الجلالين { فإن لم تفعلوا} ما ذكر لعجزكم { ولن تفعلوا} ذلك أبداً لظهور إعجازه- اعتراض { فاتقوا} بالإيمان بالله وانه ليس من كلام البشر { النارَ التي وقودها الناس} الكفار { والحجارة} كأصنامهم منها، يعني أنها مفرطة الحرارة تتقد بما ذكر، لا كنار الدنيا تتقد بالحطب ونحوه { أعدَّت} هُيئت { للكافرين}...
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ [ ١١] تفسير الأية 11: تفسير الجلالين { وإذا قيل لهم} أي لهؤلاء { لا تفسدوا في الأرض} بالكفر والتعويق عن الإيمان. { قالوا إنما نحن مصلحون} وليس ما نحن فيه بفساد. قال الله تعالى رداً عليهم. أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَٰكِنْ لَا يَشْعُرُونَ [ ١٢] تفسير الأية 12: تفسير الجلالين { ألا} للتنبيه { إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون} بذلك. وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَٰكِنْ لَا يَعْلَمُونَ [ ١٣] تفسير الأية 13: تفسير الجلالين { وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس} أصحاب النبي { قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء} الجهال أي لا نفعل كفعلهم. قال تعالى ردا َعليهم: { ألا إنهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون} ذلك. وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَىٰ شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ [ ١٤] تفسير الأية 14: تفسير الجلالين { وإذا لقوا} أصله لقيوا حذفت الضمة للاستثقال ثم الياء لالتقائها ساكنة مع الواو { الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا} منهم ورجعوا { إلى شياطينهم} رؤسائهم { قالوا إنا معكم} في الدين { إِنَّما نحن مستهزئون} بهم بإظهار الإيمان.
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ [ ٦] تفسير الأية 6: تفسير الجلالين. { إن الذين كفروا} كأبي جهل وأبي لهب ونحوهما { سواء عليهم أأنذرتهم} بتحقيق الهمزتين وإبدال الثانية ألفاً وتسهيلها وإدخال ألف بين المسهلة والأخرى وتركه { أم لم تنذرهم لا يؤمنون} لعلم الله منهم ذلك فلا تطمع في إيمانهم، والإنذار إعلام مع تخويف. خَتَمَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ [ ٧] تفسير الأية 7: تفسير الجلالين { ختم الله على قلوبهم} طبع عليها واستوثق فلا يدخلها خير { وعلى سمعهم} أي مواضعه فلا ينتفعون بما يسمعونه من الحق { وعلى أبصارهم غشاوة} غطاء فلا يبصرون الحق { ولهم عذاب عظيم} قوي دائم. وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ [ ٨] تفسير الأية 8: تفسير الجلالين ونزل في المنافقين: { ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر} أي يوم القيامة لأنه آخر الأيام { وما هم بمؤمنين} روعي فيه معنى من، وفي ضمير يقول لفظها.
اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ [ ١٥] تفسير الأية 15: تفسير الجلالين { الله يستهزئ بهم} يجازيهم باستهزائهم { ويمدهم} يُمهلهم { في طغيانهم} بتجاوزهم الحد بالكفر { يعمهون} يترددون تحيراً حال. أُولَٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَىٰ فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ [ ١٦] تفسير الأية 16: تفسير الجلالين { أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى} أي استبدلوها به { فما ربحت تجارتهم} أي ما ربحوا فيها بل خسروا لمصيرهم إلي النار المؤبدة عليهم { وما كانوا مهتدين} فيما فعلوا.