وأصحاب الأيكة هم من قوم شعيب وتقدم في سورة الشعراء. وقوم تبع هم حمير من عرب اليمن وتقدم ذكرهم في سورة الدخان. وجملة " كل كذب الرسل " مؤكدة لجملة " كذبت قبلهم قوم نوح " إلى آخرها ، فلذلك فصلت ولم تعطف ، وليبني عليه قوله: " فحق وعيد " فيكون تهديدا بأن يحق عليهم الوعيد كما حق على أولئك مرتبا بالفاء على تكذيبهم الرسل فيكون في ذلك تشريف للنبيء صلى الله عليه وسلم وللرسل السابقين. تفسير قوله تعالى: كذبت قبلهم قوم نوح. [ ص: 297] وتنوين ( كل) تنوين عوض عن المضاف إليه ، أي كل أولئك. و " حق " صدق وتحقق. والوعيد: الإنذار بالعقوبة واقتضى الإخبار عنه بـ " حق " أن الله توعدهم به فلم يعبئوا وكذبوا وقوعه فحق وصدق. وحذفت ياء المتكلم التي أضيف إليها " وعيد " للرعي على الفاصلة وهو كثير.
وقد حق الوعيد على السابقين وسيحق الوعيد عليكم أيضاً ولن تعجزوا الله. وراجعوا كيف خلق سبحانه من مجرد ماء مهين كل هؤلاء الخلق بأفعالهم وحيواتهم وحكاياتهم وقصصهم, فلن يعجزه أبداً بعثهم بعد موتهم.
والمعنى: أنهم جميعاً اشتركوا في تكذيب الرسل وإن تخالف بعض الأمم مع بعضها في الأديان. وفي الجمع بين { قبلهم} و { مِن بَعْدِهِم} محسِّن الطباق في الكلام. والهمّ: العزم. وحقه أن يعدّى بالباء إلى المعاني لأن العزم فعل نفساني لا يتعلق إلا بالمعاني. كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا. كقوله تعالى: { وهموا بما لم ينالوا} [ التوبة: 74] ، ولا يتعدّى إلى الذوات ، فإذا عدّي إلى اسم ذات تعينّ تقدير معنى من المعاني التي تلابس الذات يدل عليها المقام كما في قوله تعالى: { ولقد همت به} [ يوسف: 24] أي همّت بمضاجعته. وقد يذكر بعد اسم الذات ما يدل على المعنى الذي يُهَمّ به كما في قوله هنا: { ليأخذوه} إن الهمّ بأخذه ، وارتكابُ هذا الأسلوب لقصد الإجمال الذي يعقبه التفصيل ، ومثله تعلق أفعال القلوب بالأسماء في ظننتك جائياً ، أي ظننت مجيئك. والأخذ يستعمل مجازاً بمعنى التصرف في الشيء بالعقاب والتعذيب والقتل ونحو ذلك من التنكيل ، قال تعالى: { فأخذهم أخذة رابية} [ الحاقة: 10] ويقال للأسير: أخيذ ، وللقتيل: أخيذ. واختير هذا الفعل هنا ليشمل مختلف ما هَمّت به كل أمة برسولها من قتل أو غيره كما قال تعالى: { وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبوتك أو يقتلوك أو يخرجوك} [ الأنفال: 30].
انتهى من "محاسن التأويل": (9/90). وقال السعدي رحمه الله: " أي: زجره قومه وعنفوه عندما دعاهم إلى الله تعالى، فلم يكفهم -قبحهم الله- عدم الإيمان به، ولا تكذيبهم إياه، حتى أوصلوا إليه من أذيتهم ما قدروا عليه، وهكذا جميع أعداء الرسل، هذه حالهم مع أنبيائهم. فعند ذلك دعا نوح ربه فقال: (أَنِّي مَغْلُوبٌ) لا قدرة لي على الانتصار منهم، لأنه لم يؤمن من قومه إلا القليل النادر، ولا قدرة لهم على مقاومة قومهم، (فَانْتَصِرْ) اللهم لي منهم ". تفسير قوله تعالى: كذبت قبلهم قوم نوح وأصحاب الرس وثمود. انتهى من "تفسير السعدي" (ص 825).
وقد قال أبو القاسم الطبراني: حدثنا علي بن عبد العزيز ، حدثنا عارم أبو النعمان ، حدثنا معتمر بن سليمان قال: سمعت أبي يحدث عن حنش ، عن عكرمة ، عن ابن عباس [ رضي الله عنه] ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " من أعان باطلا ليدحض بباطله حقا ، فقد برئت منه ذمة الله وذمة رسوله ". وقوله: ( فأخذتهم) أي: أهلكتهم على ما صنعوا من هذه الآثام والذنوب العظام ، ( فكيف كان عقاب) أي: فكيف بلغك عذابي لهم ، ونكالي بهم ؟ قد كان شديدا موجعا مؤلما. قال قتادة: كان والله شديدا.
تفسير قوله تعالى: ﴿ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ ذُو الْأَوْتَادِ ﴾ قال تعالى: ﴿ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ ذُو الْأَوْتَادِ * وَثَمُودُ وَقَوْمُ لُوطٍ وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ أُولَئِكَ الْأَحْزَابُ * إِنْ كُلٌّ إِلَّا كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ عِقَابِ * وَمَا يَنْظُرُ هَؤُلَاءِ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً مَا لَهَا مِنْ فَوَاقٍ * وَقَالُوا رَبَّنَا عَجِّلْ لَنَا قِطَّنَا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسَابِ ﴾ [ص: 12 - 16]. المناسبة: لَمَّا ذكر أنه أَهْلَكَ قبلَ قريش قرونًا كثيرة لمَّا كذَّبوا رسلَهم، وهدَّد قريشًا وتوعدهم، سَرَدَ هنا على سبيلِ الاستئنافِ بعضَ هؤلاء الهالكين؛ تقريرًا لمضمون ما قبله، وزيادةً في تخويف الكفار وتهديدهم. القراءة: قُرِئَ ﴿ فَوَاقٍ ﴾ بفتح الفاء وبضمها. المفردات: ﴿ عَادٌ ﴾ قوم هود، وكانوا يسكنون الأحقاف جنوبي الجزيرة العربية، ﴿ الْأَوْتَادِ ﴾ جمع وتِد بكسر التاء وفتحها، وهو ما رَزَّ في الأرض أو الحائط من خشب، ﴿ ثَمُودُ ﴾ قوم صالح، وكانوا يسكنون الحجر، ﴿ قَوْمُ لُوطٍ ﴾ أهل سادوم وعامورة من دائرة الأردن، ﴿ الْأَيْكَةِ ﴾ الغيضة، وهي الأشجار الملتفة المجتمعة، و﴿ وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ ﴾ هم قوم شعيب عليه السلام، وكانوا يسكنون قرية مدين.
القدرة هي المعدل الذي يتم به العمل (الشغل) أو يتم نقل الطاقة في وحدة زمنية. يتم زيادة القدرة إذا تم إنجاز العمل بشكل أسرع أو نقل الطاقة في وقت أقل. معادلة القدرة هي: P = W / t حيث P -تعني القدرة (بالواط). W- تعني كمية الشغل المنجز (في جول) أو الطاقة المستهلكة (في الجول). t -تشير إلى مقدار الوقت (بالثواني). إنّ القدرة في التفاضل والتكامل هي مشتقة الشغل بحسب للوقت. تكون القدرة أعلى إذا تم إنجاز الشغل بشكل أسرع، وتكون أصغر إذا كان الشغل أبطأ. نظرًا لأن الشغل هو القوة ضرب الإزاحة (W = F * d) ، والسرعة المتجهة velocity هي الإزاحة على الوقت (v = d / t) ، فإن القدرة تساوي القوة ضرب السرعة P = F * v. تكون القدرة أكبر عندما يكون النظام قويًا وسريعًا في نفس الوقت. وحدة قياس الموصلية الكهربائية - سطور. وحدات القدرة يتمّ قياس القدرة باستخدام وحدات الطاقة (الجول) مقسومًا على الوقت. إنّ الوحدة الدولية في نظام الوحدات الدولي SI للقدرة هي (watt W) أو joule في الثانية (J / s). إنّ القدرة هي عبارة عن كمية قياسية ليس لها اتجاه. يتم استخدام القدرة الحصانية Horsepower لوصف الطاقة التي يتم توصيلها بواسطة الآلة. إنّ القدرة الحصانية هي وحدة قياس للقدرة في نظام الوحدات البريطاني وتعني القدرة المطلوبة لرفع 550 رطلاً بقدم واحدة في ثانية واحدة وهي حوالي 746 واط.
وهو البديل للنظم البريطانية للوحدات والنظام الخاص بالسنتيمتر، والجرام، والثانية القديم، ويشمل نظام الوحدات العالمي عدد 7 وحدة رئيسية وعدد 2 وحدة إضافية، ويشتق منهم جميع وحدات اخرى في هذا النظام، وفيما يلي الوحدات الأساسية: يعد وحدة الكمية الفيزيائية الأساسية المتمثلة في الطول هي المتر. يعد وحدة الكمية الفيزيائية الأساسية المتمثلة في الكتلة هي الكيلو جرام. يعد وحدة الكمية الفيزيائية الأساسية المتمثلة في الزمن هي الثانية. يعد وحدة الكمية الفيزيائية الأساسية المتمثلة في التيار الكهربائي هي الأمبير. يعد وحدة الكمية الفيزيائية الأساسية المتمثلة في درجة الحرارة الديناميكية هي الكلفن. يعد وحدة الكمية الفيزيائية الأساسية المتمثلة في شدة الإضاءة هي الشمعة. يعد وحدة الكمية الفيزيائية الأساسية المتمثلة في كمية المادة هي المول. وحدة قياس القدرة الكهربائية v. شاهد أيضًا: كيفية معرفة عدادات الكهرباء المسجله باسمي؟ النظام البريطاني للوحدات وهو المعروف بالنظام الإمبراطوري البريطاني، ويُعرف انجليزيا باسم British Imperial System، وهو نظام الوحدات المتبع في الدولة البريطانية العظمى منذ عام 1824 ميلاديًا. وحتى أن قامت بالاعتماد على نظام المتر الجديد في عام 1965 ميلاديًا، وهو النظام المعتمد على الوحدات الخاصة بالقدم وبالباردة في وحدات القياس الأساسية لها.
جهد المصدر = 220 فولت. = 2500 ÷ 220 = 11. 36 أمبير حساب القدرة الكهربائية (الواط) مثال: حمل كهربائي يسحب تيار بمقدار 4 أمبير، ويعمل على مصدر جهد كهربائي 220 فولت، أوجد قدرة الحمل الكهربائي؟ شدة التيار = 4 أمبير. مصدر الجهد = 220 فولت. = 220 × 4 = 880 واط المصادر والمراجع بعض الكتب التعليمية electrical technology