بالإضافة إلى تكنولوجيا المعلومات التي يمتلكها قسم تقنية المعلومات فقد ارتبطت تقنية المعلومات أيضا بالحوسبة خاصة خلال ازدهار شركات الإنترنت في التسعينيات. ويشمل التعريف الواسع لتكنولوجيا المعلومات المجالات التالية: تطوير البرمجيات هندسة أنظمة الحاسوب إدارة مشروع. اقرأ أيضاً للتعرف على: معلومات عن مجالات تقنية المعلومات وأهميتها وبهذا عزيزي القارئ نكون قد وصلنا إلى ختام مقالنا ونرجو من الله أن نكون قدمنا لكم الإفادرة من خلال المعلومات التي قدمناها في مقالنا السابق تحت عنوان مقدمة في تقنية المعلومات بعدما قمنا بتوضيح أهميته في حياتنا ومجالات تقنية المعلومات والتخصصات والوظائف المرتبطة بذلك المجال.
قد ازداد النفاذ إلى تقنية المعلومات والاتصالات، ولاسيما خدمات الهاتف في الدول النامية خلال السنوات القليلة الماضية ، كما حققت خدمات الهاتف النقال أو المحمول نمواً كبيراً تخطّی نمو خدمات الهاتف الثابت ، ولاشك أن خدمات الهاتف المحمول توفر منافع عديدة للدول النامية ، خصوصاً فيما يتعلق بخفض تكاليف الإجراءات والمعاملات وتوسيع شبكة التجارة. ويعود الفضل في توسع البنى الأساسية للاتصالات عالمياً إلى إصلاح وتحرير السوق وفتحها للمنافسة واجتذاب الاستثمارات، وتخفيض التكاليف وتحسين الخدمات للمستخدم. وكانت للتطورات التقنية دور كبير في هذا التوسع ولاسيما في مجال التقنية اللاسلكية، التي تساعد على توفير شبكات وخدمات قليلة التكلفة ، وتقديم خدمات الانترنت ذات الحزمة العريضة ، ووصولها إلى المجتمعات الفقيرة والمهمشة، وقد مهدت خصخصة شركات الاتصالات الطريق للاستثمار الأجنبي المباشر في تقنية المعلومات والاتصالات. تقنية المعلومات - ابتكر. إن تقنية المعلومات والاتصالات تتكون من ثلاثة عناصر رئيسة وهي: 1 ـ الحاسبات الالكترونية: والتي لها دور كبير في الحياة المعاصرة، إذ دخلت أجهزة الحاسب الالكتروني في جميع مرافق الحياة الاقتصادية والاجتماعية.
أكد الرئيس التنفيذي لشركة فيرتو ثيكنو للحلول التقنية أن المهارات التقنية لاسيما في مجالات الأمن السيبراني والشبكات والحوسبة السحابية ستكون من أكثر المهارات المطلوبة في سوق العمل، داعياً الجامعات والكليات إلى التوسع في طرح البرامج التقنية، وتعزيز التدريب العملي ضمن خططها الأكاديمية. جاء ذلك على هامش مشاركة شركة فيرتو ثيكنو في معرض يوم المهن الذي أقيم مؤخراً في الجامعة الأهلية برعاية وزير العمل والتنمية الاجتماعية جميل بن محمد علي حميدان. وذكر الرئيس التنفيذي للشركة بأنها تتطلع للاستفادة من أصحاب المهارات العالية المناسبة بشكل أمثل في مجال تقنية المعلومات التي تعمل فيه، سواء عبر توظيفهم أو التعاون معهم. وتعد شركة فيرتو ثينكو من الشركات الجديدة الرائدة في مجال تقنية المعلومات التي انضمت إلى سوق العمل في 2020. وتقدم فيرتوثينكو خدماتها ومنتجاتها في عدة مجالات، منها: الأمن السيبراني، تطوير البرمجيات، الحوسبة السحابية، تقديم الاستشارة في تقنية المعلومات، حلول تكنولوجيا المعلومات والاتصالات، وغير ذلك. ودرجت الشركة على تقديم برنامج تدريبي للطلبة المتوقع تخرجهم لتزويدهم بالخبرة اللازمة والمطلوبة لخوض غمار سوق العمل بعد التخرج، حيث أتاحت الشركة هذه الفرصة أيضا للمتخرجين من كليتي تقنية المعلومات وإدارة الأعمال في حال اكتمال الشواغر المناسبة لمهاراتهم لديها.
تاريخ النشر: الأحد 17 رمضان 1430 هـ - 6-9-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 126263 73665 0 398 السؤال سوف أقوم بأداء العمرة السادسة لي إن شاء الله قريباً، وكنت أنوي إهداء ثوابها لحماة أحد أصدقائي المقربين بعد وفاتها مؤخراً. سؤالي: هل يحتسب ثواب لي بعد أن أهدي المتوفاة ثواب العمرة؟ وهل يجوز أن أهدي ثواب العمرة لأكثر من متوفى؟ أرجو الإفادة بارك الله فيكم. إهداء ثواب العمرة لأكثر من ميت - إسلام ويب - مركز الفتوى. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فمذهب أكثر أهل العلم أن الميت ينتفع بما يوهب له من ثواب القرب، ومن ذلك العمرة، وانظر الفتوى رقم: 111133. وعليه فلا حرج عليك في أن تعتمر عن تلك المرأة، وأنت مثاب على ذلك بلا شك إن شاء الله لإحسانك لهذه المرأة، وبرك بها بعد موتها، وأما ثواب العمرة فهو لها، وانظر للفائدة الفتوى رقم: 121498. وأما سؤالك عن إهداء ثواب العمرة لأكثر من ميت، فإن أردت به أنك تعتمر ملبيا عن أكثر من ميت فهذا لم ترد به السنة ولا نعلم قائلا به من العلماء، فإن العمرة نسك واحد فلا تكون إلا عمّن أداها أو من أديت عنه، وقد نص أهل العلم على أن الإحرام عن أكثر من شخص لا يجوز. قال النووي في شرح المهذب: قال أصحابنا: لو استأجر رجلان رجلا يحج عنهما، فأحرم عنهما معا انعقد إحرامه لنفسه تطوعا، ولا ينعقد لواحد منهما; لأن الإحرام لا ينعقد عن اثنين، وليس أحدهما أولى من الآخر، ولو أحرم عن أحدهما وعن نفسه معا انعقد إحرامه عن نفسه; لأن الإحرام عن اثنين لا يجوز، وهو أولى من غيره فانعقد، هكذا نص عليه الشافعي في الأم وتابعه الشيخ أبو حامد والقاضي أبو الطيب والأصحاب.
حول الدش الفضائي * ماحكم بيع الدش الفضائي والتصدق بماله بعد البيع على الفقراء والمساكين أفتونا جزاكم الله؟ ن, ع, ص - القريات في الواقع الدش الفضائي هو وسيلة من الوسائل الإعلامية هذه الوسيلة ممكن أن توجه إلى أمور فيها الخير الكثير وإن كان يمتزجها بعض الشر لكن خيرها كثير فهذه وسيلة محمودة وإن كانت الوسيلة شرها كثير وخيرها قليل فهي وسيلة محرمة ولا يجوز. ثواب العمرة عن الميت بدون رفع الصوت. فإذا أردنا بعد ذلك ان نطبق هذه القاعده على الدش والدش لو نظرنا إليه وجدنا أن شره كثير وخيره قليل إذا كان كذلك فالقول يمنعه قول له وجهه وهو متفق مع القاعدة الشرعية وإذا قلنا يمنع أي شيء فلا يجوز لنا أن نبيعه بمعنى كيف أحرمه على نفسي وأبيحه لأخي المسلم. فإذا كان حراماً فيجب اتلافه ولا يجوز بيعه والتصدق بثمنه بل يجب اتلافه فكل شيء محرم لا يجوز كآلات اللهو ونحوه فلا يجوز بأي حال من الأحوال أن تباع ويتصدق ثمنه وإنما يجب اتلافه والله أعلم. * عضو هيئة كبار العلماء الاولــى محليــات مقـالات المجتمـع الفنيــة الثقافية الاقتصادية القرية الالكترونية متابعة عزيزتـي الجزيرة الريـاضيـة تحقيقات مدارات شعبية وطن ومواطن العالم اليوم الاخيــرة الكاريكاتير
قال النووي: يكتب للصبي ثواب ما يعمله من الطاعات. انتهى. وقال في الدر المختار في الفقه الحنفي: الأصل أن كل من أتى بعبادة ما فله جعل ثوابها لغيره. قال في رد المحتار شرح الدر المختار: أي سواء كانت صلاة أو صوما أو صدقة أو قراءة أو ذكرا أو طوافا أو عمرة.. إلى أن قال: ويصح إهداء نصف الثواب أو ربعه. شروط العمرة عن الغير - سطور. انتهى بتصرف قليل. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر بالصدقة عن الميت وأمر أن يصام عنه.. إلى أن قال: وبهذا وغيره احتج من قال من العلماء أنه يجوز إهداء ثواب العبادات المالية والبدنية إلى موتى المسلمين؛ كما هو مذهب أحمد وأبي حنيفة وطائفة من أصحاب مالك والشافعي. انتهى. فإن بلغت وأحسنت التصرف فلك أن تعمل ما تشاء من الطاعات مما له علاقة بالمال أو غيره. ولمعرفة علامات بلوغ الحلم انظر الفتوى رقم: 10024. والله أعلم.
[١٠] وجاء في كتاب المهذَب للشيرازي قولُهُ في شروط الحج عن الغير: "وتجوزُ النِّيابة في حجِّ الفرضِ في موضعينِ، أحدُهما في حقِّ الميت إذا مات وعليه حجٌّ، والدَّليل عليه حديث بريدة، والثَّاني في حقِّ من لا يقدر على الثبوت على الراحلة إلا بمشقة غير معتادة كالزَّمن والشيخ الكبير"، ودليل ذلك حديث عبد الله بن عباس -رضي الله عنه- والذي جاء فيه: "أنَّ امرأةً من خَثعمَ استفتَت رسولَ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ- في حجَّةِ الوداعِ والفَضلُ بنُ عبَّاسٍ رديفُ رسولِ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ- فقالَت: يا رسولَ اللَّهِ! إنَّ فريضةَ اللَّهِ في الحجِّ على عبادِهِ أدرَكَت أبي شيخًا كبيرًا لا يستوي على الرَّاحلةِ، فَهل يقضي عنْهُ أن أحُجَّ عنْهُ، فقالَ لَها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ: نعم، فأخذَ الفضلُ بنُ عبَّاسٍ يلتفتُ إليْها وَكانتِ امرأةً حسناءَ، وأخذَ رسولُ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ- الفضلَ فحوَّلَ وجْهَهُ منَ الشِّقِّ الآخرِ". [١١] [١٠] وجاء عن الإمام النووي -رحمه الله- في شروط العُمرة أو الحجِّ عن الغير في الإسلام: "لكن لا يجوز عن المعضوب إلا بإذنِهِ، ويجوز عن الميِّتِ بإذنِهِ وبغير إذنِهِ، ويجوز من الوارث والأجنبي سواء أذنَ له الوارث أم لا بلا خلاف"، ومن الجدير بالذكر أيضًا إنَّ علماء المذهب الحنبلي أجازوا أن يحجَّ المسلم حجَّ التطوّع عن المستطيع ببدنه ومنع غيرهم هذا، وقال النووي في هذه المسألة: "فأمَّا حجُّ التَّطوّع فلا تجوز الاستنابة فيه عن حيّ ليس بمعضوب"، والله تعالى أعلم.
[٧] أمَّا دليل مشروعية في حج الفريضة أو في العمرة عن الغير فحديثٌ أوردهُ الألباني في صحيح أبي داود، عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنه- قال: "أنَّ النَّبيَّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- سمعَ رجلًا يقولُ: لبَّيْكَ عن شبرمة، قالَ: من شبرمةَ؟ قالَ: أخٌ لي أو قريبٌ لي، قالَ: حججتَ عن نفسِكَ؟ قالَ: لا، قالَ: حجَّ عن نفسِكَ ثمَّ حجَّ عن شبرمةَ"، [٨] والله تعالى أعلم.