شاهدوا كيفية اجراء عملية الليزر للعين مزايا عملية تصحيح النظر أو إزالة النظارات بالليزر بواسطة Z-LASIK: • تأثير الـ Z-LASIK على العين صغير جدا. هذه العملية تستغرق دقائق قليلة لكل عين. الوقت الذي يلمس فيه شعاع الليزر العين قليل إلى أدنى حد ممكن. • Z-LASIK هي طريقة مريحة وغير مؤلمة: لا يتم تثبيت رأس المريض خلال فترة العلاج. • طريقة Z-LASIK يسمح بإجراء جراحة إزالة النظارات أيضا للأشخاص الذين تبين إنهم غير ملائمين لعملية لاسيك في الماضي، بمن في ذلك الأشخاص الذين يعانون من قصر النظر الشديد أو ذوو القرنية الرقيقة من المتوسط. • بما أن حدة أشعة الليزر في Z-LASIK هي أقل بمئة مرة من الطرق السابقة، لذا فأنها لا تسبب الالتهابات. • فترة الانتعاش قصيرة بشكل كبير، بالمقارنة مع الطرق الأخرى. عادة، يمكن للمريض أن يرى جيدا في غضون بضع ساعات بعد الجراحة. • آثار جانبية اقل: طريقة Z-LASIK تسمح للجراح بتوسيع مساحة العلاج. ولذلك يقل خطر حدوث الآثار الجانبية غير المرغوب فيها، مثل جفاف العينين واضطرابات الرؤية الليلية. ومع ذلك، فان طريقة الـ Z-LASIK ليست مناسبة لكل شخص، تكلفتها أكبر من تكلفة عملية الـ ASA ، كما يمكن أن يشعر الشخص المعالج بالجفاف لفترة قصيرة بعد العلاج.
كيف يتم اجراء تصحيح النظر بالليزك فى عملية تصحيح النظر بالليزر يقوم الطبيب برفع جزء رقيق من سطح قرنية العين، ثم يسلط على القرنية ليزر فائق الدقة الموجود تحت الجزء الذى تم رفعه بكميه تساوى تماما الدرجه المطلوبة لعلاج قصور الابصار، ثم يعيد الطبيب هذا الجزء من القرنية فيثبت فى مكانة دون الحاجه لاى غرز. تتميز عملية الليزك بالالتئام السريع و ايضا ظهور نتيجة سريعه و استعاده جيده للابصار بعد اجراء العملية بساعات قليله بعد مزاولة المريض النشاط اليومى المعتاد، فى اليوم التالى من العملية مباشرة بعكس عملية الليزر العادى حيث كانت العملية الاكثر شيوعا قبل ظهور الليزك لانه كان لابد للمريض انتظار المريض عدة اسابيع حتى تهدأ العين و تستعيد قدرتها على الرؤيه بوضوح. السن المناسب لاجراء عملية تصحيح النظر بالليزك يمكن اجراء عملية الليزك بدأ من سن 18 سنة و يفضل بعد هذا السن ، فيرجع السبب الى ان عملية الليزك يجب ان تجرى فى الاشخاص الذى تم ثبات مقاس نظارته و هذا يحدث عادة بعد سن ال 18. كما يمكن اجراء عملية الليزك للاطفال الذين يعانون بفارق كبير فى مقاس نظارتهم بين العينين اكثر من اربعه درجات ،ففى هذه الحاله يمكن اجراء عملية الليزك للعين الضعيفه لان فى هذه الحاله النظارة الطبية لا تصلح.
و يعاني المريض أثناء القراءة و الكتابة مثلا، و بالطبع يعاني أيضاً من الصداع المزمن و الإجهاد المستمر، ومع الكشف الطبي وفحص العين يقوم طبيب العيون بتحديد مدى طول النظر ومدى إحتياج المريض إلى نظارة أو عدسات طبية. الإستجماتيزم الإستيجماتيزم وهو معروف أيضاً باللابؤرية وفيه يرى المريض كل الأجسام بشكل ضبابي ومشوش ويفتقد إلى الدقة المطلوبة. وتكون نتيجة عدم تساوي تحدب القرنية ومن ثم تتركز الأشعة المنعكسة داخل العين على أجزاء و نقاط مختلفة داخل الشبكية مما يجعل الصورة مهزوزة ومشوشة. دائماً يكون التشخيص عن طريق فحص العين لدى طبيب العيون الخاص بك ويتم الإعتماد على النظارات و لعدسات الطبية اللاصقة كالعادة مما يتسبب للمريض في إنزعاج شديد. إرتداء النظارة الطبية أو العدسات اللاصقة الطبية بشكل يومي ودائم يتسبب في إنزعاج شديد للمريض لكن مع عمليات تصحيح عيوب الابصار بالليزر يستطيع الاستغناء عن النظارات الى الابد و أن يرى الحياة دون عاكس أو حاج. ماهي عملية تصحيح النظر بالليزك؟ يستخدم الليزر لتصحيح النظر بشكل شبه دائم و التخلص نهائياً من النظارات الطبية والعدسات الطبية اللاصقة. و يعتبر الليزر من أحدث التقنيات في علاج عيوب الإبصار التي أحدثت ثورة في مجال طب العيون حيث تعتمد التكنولوجيا المستخدمة على إستخدام (الليزر) لإحداث تغيير في شكل القرنية مما يسمح بسقوط الصورة على الشبكية وليس خلفها.
يتم إجراء فحص الملاءمة الكاملة من قبل فريق من الخبراء يتألف من طبيب العيون وطبيب اختصاصي. ينبغي أن تعطى أفضلية للحالة التي يكون فيها الجراح هو نفسه الذي يجري فحص الملاءمة. آخر تعديل - الأربعاء 27 تشرين الأول 2021
الإعراب: (ربّنا) مبتدأ خبره اللّه (عليهم) متعلّق ب (تتنزّل)، (أن) مخفّفة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف (لا) ناهية جازمة في الموضعين (بالجنّة) متعلّق ب (أبشروا)، (التي) موصول في محلّ جرّ نعت للجنّة والعائد محذوف.. والمصدر المؤوّل (أن لا تخافوا.. ) في محلّ جرّ ب (باء) محذوفة متعلّق ب (تتنزّل). جملة: (إنّ الذين قالوا) لا محلّ لها استئنافيّة. جملة: (قالوا) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين). وجملة: (ربّنا اللّه) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (استقاموا) لا محلّ لها معطوفة على جملة قالوا. وجملة: (تتنزل عليهم الملائكة) في محلّ رفع خبر إنّ. وجملة: (لا تخافوا) في محلّ رفع خبر (أن) المخفّفة. وجملة: (لا تحزنوا) في محلّ رفع معطوفة على جملة لا تخافوا. وجملة: (أبشروا) في محلّ رفع معطوفة على جملة لا تخافوا. دل قوله تعالى : { إن الذين قالوا ربنا الله ثم أستقموا الآية على عدة ثمرات للاستقامة اذكرها - الداعم الناجح. وجملة: (كنتم توعدون) لا محلّ لها صلة الموصول (التي). وجملة: (توعدون) في محلّ نصب خبر كنتم. (31) (في الحياة) متعلّق ب (أولياؤكم) وكذلك (في الآخرة)، الواو عاطفة (لكم) متعلّق بمحذوف خبر مقدّم للمبتدأ (ما)، (فيها) متعلّق بالخبر المحذوف في الموضعين. وجملة: (نحن أولياؤكم) لا محلّ لها تعليليّة مقرّرة لما سبق.
الإعراب: الواو استئنافيّة (لا) نافية الواو عاطفة (لا) زائدة لتأكيد النفي، (بالتي) متعلّق ب (ادفع) الفاء تعليليّة (إذا) فجائية (الذي) مبتدأ (بينك) ظرف منصوب متعلّق بمحذوف خبر مقدّم (بينه) ظرف متعلّق بما تعلّق به الأول فهو معطوف عليه (عداوة) مبتدأ مؤخّر مرفوع. جملة: (لا تستوي الحسنة) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (ادفع) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: (هي أحسن) لا محلّ لها صلة الموصول (التي). وجملة: (الذي بينك عداوة) لا محلّ لها تعليليّة. وجملة: (بينك وبينه عداوة) لا محلّ لها صلة الموصول (الذي). وجملة: (كأنّه وليّ) في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذي). (35) الواو عاطفة في الموضعين (ما) نافية (إلّا) للحصر (الذين) موصول في محلّ رفع نائب الفاعل ومثله (ذو)، وجملة: (ما يلقّاها) لا محلّ لها معطوفة على جملة لا تستوي الحسنة. ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا. وجملة: (صبروا) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين). وجملة: (ما يلقّاها) الثانية لا محلّ لها معطوفة على جملة ما يلقّاها (الأولى).. إعراب الآية رقم (36): {وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (36)}. الإعراب: الواو عاطفة (إمّا) حرف شرط جازم، و(ما) زائدة (ينزغنّك) مضارع مبنيّ على الفتح في محلّ جزم فعل الشرط، والنون للتوكيد، والكاف مفعول به (من الشيطان) متعلّق بحال من الفاعل (نزغ) الفاء رابطة لجواب الشرط (باللّه) متعلّق ب (استعذ)، (هو) ضمير أستعير لمحلّ النصب لتوكيد اسم (إنّ)، (العليم) خبر ثان مرفوع.
جملة: (ينزغنّك من الشيطان نزغ) لا محلّ لها معطوفة على جملة لا تستوي الحسنة. وجملة: (استعذ) في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. وجملة: (إنّه هو السميع) لا محلّ لها تعليليّة. الصرف: (نزغ): مصدر سماعيّ لفعل نزغ الثلاثيّ من بابي فتح وضرب، وزنه فعل بفتح فسكون.. و(النزغ) هو الوسوسة أو الإفساد أو الحثّ على المعصية.. إعراب الآيات (37- 38): {وَمِنْ آياتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ (37) فَإِنِ اسْتَكْبَرُوا فَالَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ لَهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَهُمْ لا يَسْأَمُونَ (38)}. إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا - YouTube. الإعراب: الواو استئنافيّة (من آياته) متعلّق بخبر مقدم للمبتدأ (الليل).. (لا) ناهية جازمة (للشمس) متعلّق ب (تسجدوا)، الواو عاطفة (لا) زائدة لتأكيد النفي (للقمر) متعلّق بما تعلّق به للشمس فهو معطوف عليه (اسجدوا) أمر مبنيّ على حذف النون.. والواو فاعل (للّه) متعلّق ب (اسجدوا)، (الذي) موصول في محلّ جرّ نعت للفظ الجلالة (كنتم) ماض ناقص مبنيّ في محلّ جزم فعل الشرط (إيّاه) ضمير منفصل في محلّ نصب مفعول به عامله تعبدون.
إعراب الآية رقم (29): {وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلاَّنا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ نَجْعَلْهُما تَحْتَ أَقْدامِنا لِيَكُونا مِنَ الْأَسْفَلِينَ (29)}. الإعراب: الواو استئنافيّة (ربّنا) منادى مضاف محذوف منه أداة النداء، منصوب (اللذين) موصول مبنيّ على الياء في محلّ نصب مفعول به ثان (من الجنّ) متعلّق بحال من فاعل (أضلانا) (نجعلهما) مضارع مجزوم جواب الطلب والفاعل نحن و(هما) مفعول به (تحت) ظرف منصوب متعلّق بمحذوف مفعول به ثان اللام للتعليل (يكونا) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام (من الأسفلين) متعلّق بمحذوف خبر يكون. والمصدر المؤوّل (أن يكونا.. ) في محلّ جرّ متعلّق ب (نجعلهما). وجملة: (قال الذين) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (كفروا) لا محل لها صلة الموصول (الذين). وجملة النداء وجوابه... في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (أرنا) لا محلّ لها جواب النداء. وجملة: (أضلّانا) لا محلّ لها صلة الموصول (اللذين). وجملة: (نجعلهما) لا محلّ لها جواب شرط مقدّر غير مقترنة بالفاء أي إن ترنا اللذين.. نجعلهما.. الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل. وجملة: (يكونا) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ.. إعراب الآيات (30- 32): {إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلاَّ تَخافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (30) نَحْنُ أَوْلِياؤُكُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيها ما تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيها ما تَدَّعُونَ (31) نُزُلاً مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ (32)}.