ومن أفضل الطرق التي تساعد على تعليم الأطفال العفو والتسامح: تعليم الأطفال أن طريق المسامحة يكون الإعتذار، كما يجب شرح ذلك من خلال الأناشيد ورواية القصص. تعليمهم أن الاختلاف بين الأفراد لا يعني أنهم أعداء سواء الاختلاف في الشكل، أو الدين، أو الملابس، أو الحالة الصحية، أو المادية، مع ذكر أمثلة لهم. تعليمهم أن رأي أي شخص يحترم حتى لو كان مناقض لرأيه، وإذا لم يعجبه رأي شخص لا يسخر منه، فلكل شخص وجهة نظر. لذلك يجب تقديم أمثلة على ذلك، وجعل الطفل يرى أفلام كارتونية تحث على العفو والتسامح، حتى تغرس هذه الصفات فيه. خلق التسامح والعفو ..سلسلة علمني رسول اللهﷺ للأطفال ⋆ بالعربي نتعلم. قد يهمك: منظمة العفو الدولية شعر عن العفو والتسامح لقد تم كتابة العديد من الأشعار عن العفو والتسامح من قبل الكثير من الشعراء، منها: شعر للإمام الشافعي قالوا سكتَّ وقد خُوصِمتَ! قلتُ لهم إنَّ الجواب لِبابِ الشرِّ مفتاحُ فالعفو عن جاهلٍ أو أحمقٍ أدب نِعِمٌ! وفيه لصونِ العِرض إصلاحُ إن الأُسود لتخشَى وهي صامتة والكلب يُحثَى ويُرمَى وهو نبَّاحُ. شعر لأحمد شوقي تسامحُ النفس معنىً من مروءتها بل المروءةُ في أسمى معانيها تخلقِ الصفحَ تسعدْ في الحياةِ به فالنفسُ يسِعدُها خلقٌ ويشقيها. شعر لفاضل أصفر سامح فإنكَ في النهايةِ فانِ واجعل شعارَكَ كثرةَ الغفرانِ وابسط يديكَ لرحمةٍ ومودةٍ حتى تنالَ محبةَ الرحمنِ ليس التباغضُ من شريعةِ أحمدٍ بل إنَّه لَبضاعةُ الشيطانِ سامح أخاك وإنْ تعثَّرَ طبعُهُ إنَّ التسامحَ شيمةُ الشجعانِ.
آخر تحديث: أغسطس 24, 2021 أقوال وحكم عن التسامح والعفو أقوال وحكم عن التسامح والعفو، من جديد نأخذكم في رحلة حول أقوال وحكم عن التسامح والعفو وهما من الصفات الجميلة التي يجب أن نتحلى بهما وتكون مبدأ من مبادئ حياتنا. حتى نستطيع أن نعيش مع بعضنا في حب ورحمة ومودة، وأن الحياة زائلة فيجب أن نعفو ونسامح بعض ولا نحمل في نفوسنا الحقد والكراهية والانتقام. وبالتحلي بهذه الاخلاق الكريمة يزيد التواصل والارتباط بين أفراد المجتمع، وأيضًا تطهر القلوب وتنقيها من كل شيء ينغص على الإنسان. وهذه الأخلاق تساعد الإنسان إلى الوصول لمكانة عالية بين مجتمعه وتساعد أيضًا إلى عدم انتشار الجرائم والعنف الذي يهدد المجتمعات. وحرصنا أن نقدم في هذا المقال على بعض الأقوال والحكم التي قيلت عن العفو والتسامح ومدى أهمية هذه الصفات. من الجدير بالذكر أن العفو والتسامح صفتان عظيمتان يحتاجهما كل فرد من أفراد المجتمع. حتى تنتهي المنازعات والخلافات فيما بينهم ويعم الخير وانشراح الصدور، فالعفو هو أن الإنسان يعفو ولا يعاقب من يستحق العقوبة مع كونه أنه يقدر على ذلك. ولكن يترفع عنه، وكذلك التسامح وهو عدم معاملة الإنسان المسيء بنفس إساءته.
القصــــة الثالثة قصة تهلل وجه النبي صلى الله عليه وسلم عند سماع نهايتها على الرغم من حزنه الشديد في بدايتها… جثا رجلان على ركبهما يوم القيامة عند رب العباد سبحانه وتعالى، قال أحدهما: "يا ربي إنه قد ظلمني في الدنيا، خذ بحقي منه يا ربي". فيقول الله سبحانه وتعالى: "أعطه من حسناتك". الآخر: "لقد فنيت جميع حسناتي يا ربي". فيقول الأول: "فليأخذ من سيئاتي يا ربي". هنا يحزن النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا بسبب دخول أحد من أمته النار بظلم لأخيه في الدنيا… فيقول الله سبحانه وتعالى للمظلوم الذي يريد أن يأخذ بحقه من أخيه: "انظر إلى الجنة"، فتنكشف له الجنة بما فيها من قصور وأنهار ومناظر بديعية، فيسأل الرجل ربه: "يا ربي لمن هذه القصور، لأي نبي أو لأي صديق أو لأي شهيد؟" فيجيبه خالقه: "كل هذا لمن أعطى ثمنه". فيسأله الرجل: "يا ربي ومن يملك ثمنها؟" فيجيبه رب العباد: "أنت تملك الثمن". قال: "وما ثمنها يا ربي؟" قال سبحانه وتعالى: "العفو عن أخيك"، فقال: "لقد عفوت عنه يا ربي". فيقول رب العباد: "خذ بيد أخيك وادخلا الجنة"، وهنا ضحك النبي صلى الله عليه وسلم بفرحة. قال سبحانه وتعالى في كتابه العزيز بسورة آل عمران الآية 134: " الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ" صدق اللـــــــــــه العظيم.
من ثمرات صلة الرحم
ان لم تكن تعلم.. فتعال واعلم ثمرات صلة الرحم صلة الرحم سبب لمغفرة الذنوب أتى النبي رجل فقال: إني أذنبت ذناب عظيما فهل لي توبة؟ فقال النبي: { هل لك من أم؟} قال: لا. قال: { فهل لك من خالة؟} قال: نعم.
ففي الحديث عزاء لكثير من الناس الذين ابتلوا بأقارب سيئين يقابلون الإحسان بالإساءة ويقابلون المعروف بالمنكر فهؤلاء هم الخاسرون. قطع الأرحام إن الإساءة إلى الأرحام ، أو التهرب من أداء حقوقهم صفة من صفات الخاسرين الذين قطعوا ما أمر الله به أن يوصل بل إن ذلك جريمة وكبيرة من كبائر الذنوب. وإن الإنسان منا ليسؤوه أشد الإساءة ما يراه بعيـنه أو يسمعه بأذنيه من قطيـعة لأقرب الأرحام الذين فُطر الإنسان على حبهم وبرهم وإكرامهم ، حتى أصبح من الأمور المعتادة أن نسمع أن أحد الوالدين أضطر إلى اللجوء للمحكمة لينال حقه من النفقة أو يطلب حمايته من ابنه ، هذا الذي كان سبب وجوده. ولا يفعل مثل هذا الجرم إلا الإنسان الذي قسا قلبه وقلت مروءته وانعدم إحساسه بالمسؤولية. ما هى ثمار صلة الرحم ؟. قاطع الرحم ملعون في كتاب الله: قال الله تعالى: ( فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم. أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم). سورة محمد:32-33. قال على بن الحسين لولده: يا بني لا تصحبن قاطع رحم فإني وجدته ملعوناً في كتاب الله في ثلاثة مواطن: قاطع الرحم من الفاسقين الخاسرين: قال الله تعالى: ( وما يضل به إلا الفاسقين. الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك هم الخاسرون) البقرة:26-27.
4- صلة الرحم من أسباب دخول الجنة: فعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: [ يأيها الناس أفشوا السلام أطعموا الطعام وصلوا الأرحام وصلوا بالليل والناس نيام ، تدخلوا الجنة بسلام] رواه أحمد والترمذي وابن ماجه. الصلة الحقيقية أن تصل من قطعك: المرء إذا زاره قريبه فرد له زيارته ليس بالواصل ، لأنه يـكافئ الزيارة بمثـلها ، وكذلك إذا ساعده في أمر وسعى له في شأن ، أو قضى له حاجه فردّ له ذلك يمثله لم يكن واصلاً بل هو مكافئ ، فالواصل حقاً هو الذي يصل من يقطعه ، ويزور من يجفوه ويحسن إلى من أساء إليه من هؤلاء الأقارب. ثمرات صلة الرحم. عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [ ليس الواصل بالمكافئ ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها]. رواه البخاري. وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلاً قال: يا رسـول الله إن لي قرابة أصلهـم ويقطعونني ، وأحسن إليهم ويسيؤون إليّ ، وأحلم عليهم ويجهلون عليّ فقال صلى الله عليه وسلم: إن كنت كما قلت فكأنما تُسِفهّم المَلّ ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك]. رواه مسلم. والمَلّ: الرماد الحار ، قال النووي: يعني كأنما تطعمهم الرماد الحار ، وهو تشبيه لما يلحقهم من الإثم بما يلحق آكل الرماد الحار من الألم ، ولا شيء على هذا المحسن إليهم لكن ينالهم إثم عظيم بتقصيرهم في حقه وإدخال الأذى عليه.
وفي لفظ آخر فيما يروى عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: صلة الرحم محبة في الأهل، مثراة في المال، منساة في الأجل ، هذه صلة الرحم، مصالح عاجلة وآجلة، وهي من الأعمال الصالحات، ومن الواجبات، ومن أسباب بركة العمر وطول العمر، وبركة المال، وبسط الرزق،... ينبغي للمؤمن أن يكون فوق ذلك، وألا يرضى بالنمام الذي ينم ويقول: قالت أمك، وقال أبوك، وقالت أختك، وقال فلان، وقال فلان؛ حتى يكدر القلوب، وحتى يسبب القطيعة، من جاء بهذه النميمة لا يلتفت إليه، بل يقال له: لا تفعل هذا، ولا تأتني بمثل هذا، كثيرًا ما يكون وقوع القطيعة بسبب هذه الكلمات القبيحة التي ينقلها الناس، ثم لو ثبتت كن فوق ذلك تسامح. وقد سمعت الحديث الذي ذكره المشايخ ليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها ، هذا الواصل، إذا كان الواصل المكافئ مثل الأجانب إذا أعطاك أعطيته هذا مثل الأجانب، الهدية تكافئ الصلة تكافئ حتى من الأجنبي، لكن المهم أن تكون فوق ذلك، وأن تصل قريبك وإن قطعك، هذا هو المطلوب، وهو المشروع، ليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها رواه البخاري في الصحيح.
فلا تقطع رحمك من أجل كلمة قالها فلان أو فلان، وكن عظيم الرغبة فيما عند الله، حريصًا على صلة الرحم، بعيدًا عن أسباب قطيعته، وأعظم الرحم الأبوان: الأب، والأم، ثم الجد، والجدة، هم أصل الرحم، وقطيعة الوالدين هو العقوق، قطيعة الوالدين تسمى العقوق، والعقوق هو أكبر القطيعة، ثم يليه ما بعد ذلك من الأولاد والإخوة والأخوات والأعمام والعمات والأخوال والخالات وأولادهم. ثبت عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال لما قال له رجل: يا رسول الله! من أبر؟ قال: أمك ، قال: ثم من؟ قال: أمك ، قال: ثم من؟ قال: أمك ، قال: ثم من؟ قال: أباك، ثم الأقرب فالأقرب ، فالمؤمن يتحمل الأذى في سبيل الله، ويتحمل الأذى في سبيل صلة رحمه وبر والديه، وثبت عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال -كما جاء في الصحيحين-: ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ ، قلنا: بلى يا رسول الله! فوائد صلة الرحم في الدنيا والاخرة - مقال. قال: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين وكان متكئًا فجلس، وقال: ألا وقول الزور، ألا وشهادة الزور. فعقوق الوالدين قرين الشرك، كما أن برهما قرين التوحيد، فالعقوق من أكبر الكبائر، ثم يليه القطيعة لبقية الأقارب، فالعقوق هو أعظم القطيعة وأكبر القطيعة، فإن الوالدين هما أصل الرحم، وهما أحق الناس ببرك وإحسانك، قال تعالى: وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ [الأنفال:75]، فأعظم الأرحام وأولاهم بالبر وأحقهم بالإحسان والداك، ثم الأقرب فالأقرب من أولاد وإخوة وغير ذلك.
حكم صلة الرحم لا يوجد خلافا على أن صلة الرحم هي عبادة واجبة في المجمل، وتعتبر قطيعتها تكون معصية. وهو كبيرة من كبائر الذنوب، وقد يكون الإتفاق على إلزام صلة الرحم والقيام وقد قضى بحريم القطيعة، القرطبي، والقاضي، وعياض، وغيرهما. كما أن صلة الرحم عندما نقوم بالدخول في تفصيلاتها. فنجد أنها سوف تختلف باختلاف استطاعة الواصل وحاجة الموصول، وأيضا يكون الشيء الذي يتم الوصول به. فإذا كان الإنسان غني وله أخ فقير ويحتاج للمساعدة، فإن على الأخ الغني وجوب إيصال رحمه بالقيام بإعطاء أخيه الفقير، فهنا الإعطاء أصبح في مرتبة الصلة وهو واجب. أما إذا كان هذا الأخ غني ولا يحتاج إلى المال، فبهذا أصبح الإعطاء هنا غير واجب. ولكن الصلة بالأمور الأخرى مثل السلام، والصلة بالكلام هي التي تصير واجبة، وبهذا فإننا قد راعينا حاجة الموصول. كما يلزم أن يتم مراعاة إستطاعة الواصل، حيث إن كان غنيا فلا يجب عليه الصلة وإلا فلا. أيضا يجب أن نراعي شيئا هاما بأن الشيء الذي يتم الوصول به، فسوف تكون محل الوجوب. وهناك أشياء أخرى قد يكون فعلها على تكون مستحبة. يعني ذلك أن الوجوب يكون على الأقرب، والذي يليه، فإذا كان مثلا الغني له أخ فقير وعم فقير.