( الشيخ ابن قروش يزور الشيخ ابن خرصان في الرفيعة) قام الشيخ فهد بن عبدالهادي ابن قروش بعد عودته البارحة من رحلته العلاجية الخارجية بزيارة أخيه الشيخ عامر بن حزام بن معضد ال خرصان رئيس مركز الرفيعة بالخرج ، وكان بصحبة الشيخ فهد ابنه الشيخ نغيمش وبحضور الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله العقيلي الخالدي. وبهذه المناسبة شكر الشيخ ابن خرصان الشيخ ابن قروش على هذه الزيارة الودية ، سايلا الله أن يلبس الشيخ فهد لباس الصحة والعافية فهو من رجالات الأعمال والمكارم والخير واصلاح ذات البين في بلادنا المملكة العربية السعودية التي نسال الله أن يحفظها في ظل حكومة خادم الحرمين الشريفين وولي عهده الأمين رعاهما الله. لا يوجد وسوم وصلة دائمة لهذا المحتوى:
ولم يقتصر احتفال رجل الأعمال فهد بن قروش على ذلك بل انه غير اسم مخططه السكني من القروشية إلى "المحمدية" نسبة إلى اسمي ولي العهد وولي ولي العهد. وصرح بالقول: أبارك للأمير محمد بن نايف تعيينه ولياً للعهد في المملكة، سائلا المولى عز وجل أن يعينه و يسدد خطاه. والشيخ نغيمش بن فهد بن قروش،أخو البطل مشهور، كذلك مثال للشخصية المميزة الذي يدعم كثيرا من الأندية والأنشطة الثقافية وراعي فزعة.. وأخوه الثاني الشيخ راكان بن فهد بن قروش صاحب المواقف المشرفة، وهو أيضا مثال للكرم والخير والمحبة.. ولاشك أن الضابط مشهور ليس إلا فرعاً من تلك الشجرة الطيبة المباركة، فشجاعته وإقدامه يدلان على سجية ورثها من والده وقلد فيها إخوته وسائر أسرته وباقي قبيلته وكبار المجتمع السعودي.. وولاة الأمر – حفظهم الله- الذين لا يبخلون بشيء في سبيل رفعة هذا الوطن وعلو شأنه.. منزل ، قصر الشيخ فهد بن قروش
وقال الشيخ راكان بن فهد بن قروش العجمي نائب رئيس مجلس الادارة أن شركة مشاريف العقارية تشكر جميع عملاءها الذين منحوها ثقتهم وولاءهم وواصلوا الاهتمام بمخطط الغدير حتى الانتهاء من جميع أعمال التخطيط والتطوير والاجراءات ليحضروا الافتتاح ويبادروا للتملك فيه. مضيفاً أن مميزات المخطط وقربه من منشآت حيوية من مثل جامعة الأمير سطام بن عبدالعزيز، ومجمع الكليات، إلى جانب قرب المخطط من المدينة الطبية (قيد الإنشاء)، التي تتربع على ما يقارب مليونَيْ متر مربع، والتي تضيف إلى الواجهة الحضارية لمحافظة الخرج مَعْلمًا جديدًا، إلى جانب المنشآت الحيوية الكبرى والدوائر الحكومية القريبة من المخطط، سواء التعليمية والصحية والصناعية والتجارية والزراعية، جعل من المخطط فرصة سانحة لشرائح واسعة من الراغبين في التملك في هذه المنطقة الاستراتيجية والواعدة من مناطق المملكة. وأكد الشيخ راكان أن موقع المخطط استراتيجي في الخرج (أقرب المدن الرئيسية لمدينة الرياض). وقد عملت الشركة على أن يكون خيارًا مثاليًّا، يجمع بين ميزتي القرب من العاصمة وهدوء وجمال بيئة الخرج. وتبقى كبرى الميزات هي احتضان الخرج بمقوماتها الثقافية والحضارية والاقتصادية للمشروع، وتصنيفها بوصفها إحدى أكبر مناطق الجذب والنمو السكاني في المملكة.
خالد البلطان يستمع إلى شرح من نغيمش العجمي عن المشروع شهد مخطط الغدير بالخرج منذ إطلاق البيع فيه زيارة المستثمرين ونخبة من رجال العقار لمكتب المبيعات والتسويق بالمخطط وذلك عطفا على مايحظى به موقع المخطط الاستراتيجي الواقع على طريق الملك عبدالله باتجاه الدلم قريبا من مجموعة من المنشآت التعليمية والصحية والفعاليات الحيوية الاخرى إضافة الى الاهمية الاستراتيجية لمدينة الخرج من حيث الموقع والطبيعة والإرث التاريخي والحضاري إلى جانب الأهمية الاقتصادية والصناعية والتجارية. وتحدث الشيخ نغيمش بن فهد بن قروش العجمي رئيس مجلس إدارة شركة مشاريف العقارية قائلا: نحمد الله على ما تحقق من نجاح إلى الآن وذلك بفضل الجهود الدؤوبة التي بذلها جميع القائمين على العمل من كوادر شركتي مشاريف العقارية وشركة أكابر للمقاولات وبفضل الثقة الكبيرة التي يوليها عملاء الشركتين لمنتجات مشاريف الأمر الذي انعكس على المبيعات خلال فترة وجيزة لمجموعة من البلوكات والقطع التجارية والسكنية. وجار التباحث مع عدة شركات ومستثمرين في إمكانية إقامة مشروعات تجارية واستثمارية في المخطط وكانت شركة مشاريف العقارية قد وقعت اتفاقا لبيع مجموعة من القطع التجارية من مخطط الغدير حيث أعلن الشيخ خالد البلطان الرئيس التنفيذي لمجموعة البلطان العقارية إنشاء فندق بالمخطط وهو الأكبر من نوعه في مدينة الخرج إلى جانب مجموعة من المرافق الخدمية الخاصة بالفندق.
الاستاذ سعد القريني مدير التسويق والمبيعات عبر عن سعادته بما تحقق من مبيعات منذ اطلاق البيع يوم الخميس حيث فاقت المبيعات النسبة المتوقعة لليومين الاولين وذكر أن مخطط الغدير شهد شراء شركات كبرى في مجال الاسواق والفندقة وفعاليات تجارية أخرى لمساحات تجارية متميزة وأعلن العديد منها عن اجراء الاستعدادات للمباشرة بأعمال الحفر والبناء ليدخلوا حيز العمل في اقرب وقت. وتم تجهيز قسم نسائي متكامل داخل مكتب المبيعات بالمخطط الشيخ نغيمش العجمي والشيخ راكان العجمي والأستاذ أحمد الحوشان المدير الإقليمي للبنك العربي والأستاذ ناصر التميمي المدير الإقليمي لبنك الجزيرة لحظة قص شريط الافتتاح صورة جماعية بمناسبة افتتاح مكتب المبيعات لمخطط الغدير مكتب المبيعات لمخطط الغدير الشيخ نغيمش في جلسة حوار مع عدد من المستثمرين شرح المخطط بالقسم النسائي إقبال متزايد على المخطط
تاريخ النشر: الخميس 17 صفر 1422 هـ - 10-5-2001 م التقييم: رقم الفتوى: 8088 162590 0 375 السؤال ما تفسير هذه الآية" فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض" ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن قوله تعالى: (فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض.. ) [الأحزاب: 32]. خطاب موجه من الله سبحانه إلى نساء النبي صلى الله عليه وسلم، ومن بعدهن إلى المسلمات كافة: أن لا يكون كلامهن بحضرة الرجال (غير المحارم والزوج) رقيقاً ليناً مرخماً تظهر فيه أنوثة المرأة التي بها تميل قلوب الرجال وشهوتهم إليها، بل يكون كلامهن فصلاً غليظاً بغير رفع للصوت، ولا كثرة كلام، إنما يكون كلامها على قدر الحاجة، كالجواب المختصر على سؤال، فإن ألنّ القول أشبهن بكلامهن كلام المريبات والمومسات. فلا تخضعن بالقول | موقع البطاقة الدعوي. ومعنى (فلا تخضعن بالقول): فلا تلنًّ القول. ومعنى: (الذي في قلبه مرض): الذي في قلبه تشوق لفجور، وهو الفسق والغزل. والله أعلم.
يقول ربُّنا – تبارك وتعالى- {فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ}: فإذا كلمتُنَّ أحدًا من غيرِ المحارمِ؛ فلا تخضعن بالقول، والخضوع بالقول عندما تخضعُ به المرأةُ يأتي في ضِمنهِ اللين؛ ولذلك لم يقُل ربُّنا – تبارك وتعالى- فلا تَلِنَّ بالقولِ، وإنما نهى عن الخضوعِ بالقول، بل مدح اللهُ ربُّ العالمين نبيَّه الكريم – صلى الله عليه وسلم- بلينِ القولِ وباللينِ للمؤمنين: {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ} [آل عمران: 159]. وأمَرَ اللهُ ربُّ العالمين هارونَ كما أمرَ موسى الكليم أنْ يذهبا إلى فرعون وأنْ يَعِظَاه وأنْ يُذِّكراهُ وأنْ يدعواهُ إلى توحيدِ ربِّ العالمين، وأنْ يقولا له قولًا ليَّنًا. فنهى اللهُ ربُّ العالمين عن الخضوعِ بالقولِ وفي ضِمْنهِ اللينُ فيه، ولمَّا كان النهيُ عن الخضوعِ بالقولِ مَظَنَّةَ أنْ يُظَنَّ أنَّ ذلك إنما هو داعٍ إلى الإغلاظِ في القولِ والعُنفِ مع الخشونةِ فيه؛ قال ربُّنا – جلَّت قُدرتُهُ-: {وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا}. فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض. فأمرَ اللهُ ربُّ العالمين بعدمِ الخضوعِ بالقولِ من النساء، فعلى المرأةِ ألَّا تُرَقِّقَ صوتَها، وألَّا تَلينَ بقولِها، وألّا تخضعَ بالقولِ مع غيرِ محارمِها، فإنَّ ذلك مما نَهَى اللهُ ربُّ العالمين عنه أشرفَ النساءِ طُرًّا، وهُنَّ أزواجُ النبيِّ الكريم – صلى الله عليه وسلم- و-رضيَ اللهُ عنهن-.
فلا تخضعن بالقول لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي فلا تخضعن بالقول قال الله تعالى: " فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا " [الأحزاب: 32] — أي فلا تتحدثن مع الأجانب بصوت لين يطمع الذي في قلبه فجور ومرض في الشهوة الحرام، وهذا أدب واجب على كل امرأة تؤمن بالله واليوم الآخر, وقلن قولا بعيدا عن الريبة, لا تنكره الشريعة. ( التفسير الميسر) بالضغط على هذا الزر.. اعراب فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض - ملك الجواب. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
وبذلك تكون هذه الجملة بمنزلة التذييل.
وأما الآن؛ فإنك تَرَى النساءَ يخضعنَ بالقولِ مع غيرِ المحارمِ ما لا يفعلن مع المحارم؛ ما لا يفعلن مع زوجٍ -مع زوجٍ له حق-، فيأتي الخضوعُ بالقول: في هاتفٍ يُهاتَفُ به مَنْ لا يَحلُّ أنْ يكونَ الكلامُ معه على هذا النَّحْوِ ولو كان استفتاءً في دينِ ربِّ العالمين، فيا لله كم سُفِحت أعراضٌ وكم انتُهكت، وكم كُشِفَت سوءاتٌ وكم عُرِيَّت؛ مِن أجلِ هذا الخضوع بالقولِ عند غيرِ المحارمِ بمخالفةِ ما أمرَ اللهُ ربُّ العالمين ألَّا يُخالفَ من امرأةٍ لا ينبغي أنْ تخضعَ بالقولِ عند غيرِ الزوجِ. واللهُ ربُّ العالمين جعلَ هذا الدينَ دين الطُّهْرِ؛ دين الطهارة؛ دين العفافِ والعِفَّة، ينفي الفواحش، ينفي الخَبَث، فمَن تمسكَ به ظاهرًا وباطنًا؛ كان طاهرًا ظاهرًا وباطنًا، فيُطَهِّر القلبَ والروح، ويُطَهِّرُ الجسدَ – يُطَهِّرَ البدن-، يُطَهِّرُ الثيابَ، يُطَهِّرُ المكانَ، والنبيُّ – صلى الله عليه وعلى آله وسلم- جعلَ الطهارةَ في الأمكنةِ علامةً لهذه الأمة فارقة، فأمرَ بتنظيفِ الأفنية، وقال: ((إنَّ اليهود لا يفعلون)) ، فجعل ذلك لهذه الأمةِ المرحومة – أمةِ مُحمدٍ – صلى الله عليه وعلى آله وسلم-.
ويجوز أن تكون الباء بمعنى في ، أي لا يكن منكن لين في القول. والنهي عن الخضوع بالقول إشارة إلى التحذير مما هو زائد على المعتاد في كلام النساء من الرقة وذلك ترخيم الصوت ، أي ليكن كلامكن جزلا. والمرض: حقيقته اختلال نظام المزاج البدني من ضعف القوة ، وهو هنا مستعار لاختلال الوازع الديني مثل المنافقين ومن كان في أول الإيمان من الأعراب ممن لم ترسخ فيه أخلاق الإسلام ، وكذلك من تخلقوا بسوء الظن فيرمون المحصنات الغافلات المؤمنات ، وقضية إفك المنافقين على عائشة - رضي الله عنها - شاهد لذلك. وتقدم في قوله تعالى في قلوبهم مرض في سورة البقرة. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الأحزاب - قوله تعالى فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا- الجزء رقم23. وانتصب يطمع في جواب النهي بعد الفاء لأن المنهي عنه سبب في هذا الطمع. وحذف متعلق يطمع تنزها وتعظيما لشأن نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - مع قيام القرينة. وعطف وقلن قولا معروفا على لا تخضعن بالقول بمنزلة الاحتراس لئلا يحسبن أن الله كلفهن بخفض أصواتهن كحديث السرار. والقول: الكلام. والمعروف: هو الذي يألفه الناس بحسب العرف العام ، ويشمل القول المعروف هيئة الكلام وهي التي سيق لها المقام ، ويشمل مدلولاته أن لا ينتهرن من يكلمهن أو يسمعنه قولا بذيئا من باب: فليقل خيرا أو ليصمت.
كذلك من السبل الموصلة إلى هذه الفاحشة الكبرى، خضوع النساء بالقول، ورب العزة يقول في كتابه الكريم: {فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا} كذلك من السبل الموصلة إلى هذه الفاحشة الكبرى، خضوع النساء بالقول، ورب العزة يقول في كتابه الكريم: { فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا} [الأحزاب:32]. فالنسوة اللواتي يخضعن بالقول، ويرققن القول للرجال الأجانب مرتكبات للمآثم، ومرتكبات للحرام، فثم رجال في قلوبهم مرض إذا رقت المرأة في قولها له ظن أنها تريد منه الفاحشة قولاً واحداً، ولا يفكر فيما سوى ذلك، ومن ثم نهى الله سبحانه النساء عن الخضوع بالقول فقال: { فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا} [الأحزاب:32]، وقال سبحانه: { وَلَكِنْ لا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفًا} [البقرة:235]. فلا ينبغي لامرأة أن تخضع بقولها في الهاتف، ولا في حديثها مع الرجال الأجانب، فإن ذلك يدعو إلى الفاحشة ويزينها، ولكن كما قال القائل أيضاً: وما عجب أن النساء ترجلت ولكن تأنيث الرجال عُجابُ فثم رجل يتحدث في الهاتف أو مع الناس بأسلوب جافٍ وقوي، فإذا تحدث مع النساء خضع لهن بالقول كما تفعل النسوة، فيقع في حبائله نساء كثيرات يفتن بهن ويفتن به، فكل ذلك من السبل الداعية إلى هذه الرذيلة، وإلى هذه الفاحشة، فاحشة الزنا والعياذ بالله!