احبك اكثر من نفسي إن الحب فطرة سليمة زرعت في قلب كل إنسان فلا بد من وجود الحب فكلنا أحيانى نحتاج لصدر حنون يظمنا وينسينا الآمنآ. الحب هو اعظم صفة خصها بنا الرحمن, الحب هو الحياة فعندما نحب نشعر ان الدنيا جميلة جدآ. ويقول الشاعر: (عندما تجد من تحب ارتمي في احضانه وحافظ عليه بقوة الحياة أو بقوة الحب لان الحياة هي الحب وبدون حب لا حياة). حبك أسرني وجعلني اتخبط بأبوابه فهو سرق قلبي وأخرجه من جسمي لدرجة انه أصبح يحبك اكثر من نفسي فقلت له مابك تخليت عن نفسي واحببته هكذا. فقال لي: وما للحب إلا الحبيب الأولي. آهـ... يالعُطشِ... جًفّتْ أشًفاهِيْ وصًوتِي الوْاهًيْ ارُتًعشِ! لو حُبٍيُبِيْ ما... ماسُقانِي الُمْاء ولًو شرٍبًتْ.. اضٌمُا لـ حٌبٍيُبٍيُ.. وَ الُعٌطٍشً يُاسمُوٍمٌ ُاٍلٌقْيِظٌ..... جُفٍتً ِعَرْوٌقُيْ تُحٍتٌيً الَرْمِضٍاُ.... وُاٍلُلٌهًبٍ َفِوٍقُيْ و اُلٍعٍطُشَ شِوُقًيٍ.... وُشوٍقُيً ِلَلٌعطُش ٍ! اسٌقُنْيِ ُعيونًكـ.. / حبٌيبًيِ... أوَ أًمُوْـوـوـوتً! حزينه تآيهه لااعلم مآذا اريد.. ؟ آحيآن اتمنى قربك... ومرارا اتمنى بعدك.. لااعلم من وضعك بطريقي.. ؟! اهو رغبتي وآحتيآجي وبحثي عن للحب.. مرار في اوجه من اصآدف.. ام هو قدري.. اللذي بت اخشآه من بعدك كثيررررررر... بت اخشى ان اصدفك بكل مكآن.. بت اخشى ان تجرحني اكثر..!
المصدر: موضوع الرابط: احبك اكثر من نفسي
احبك اكثر من نفسي. 1 talking about this. عهدا على نفسي ان احبك اكثر من نفسي. شاهد مقاطع فيديو قصيرة حول _احبكم. 18072011 This video is unavailable. 03062018 About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy. هل ستتركني لا تبعد عني. اه كم هو جميل هذا الشعور وانا بين احضانك. احبك اكثر من نفسي اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا. استماع وتحميل اغنية وعد أحبك أكثر Mp3 من البوم وعد 2020 دندنها. 02042021 الوصف youtubeSR8p5ihMTQ0لا تنسوا الاشتراك. الحب هو اعظم صفة خصها. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy. فسوف يجف قلمي وتنفذ مني الاوراق وتأبي الحروف. احببتك اكثر من نفسي القاهرة. شاهد مقاطع فيديو قصيرة حول احب_99_اكثر_من_نفسي على TikTok تيك توك. Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. قلوبنآ تنبض ب أسمآئهم وأعيننآ لا ترى سوآهم. الأمير خالد بن مساعد بن عبد العزيز آل سعود.
مافاز ، واحد ما " إعْترف " بإنهزامه جيتك.. وخلّيت الكرامه ، على ( جنب) ،.................... وأقفيت أنا ، خسران: " حُب وكرامه "! أحس ب طعنة بِ جوفي صعب هـ الكون في بعدك صعب أشوفك تتألم.. صعب و الله صعب حيييييييل صعب أني أكذب على نفسي و أقول.. / عادي و إني أكـآبر, ألملم جروحي, و أروح ل فراشي و المصيبة أني لمـآ أغمض عيوني تنزل دموعي حييييييل تنزل دموعي غريبه, ما شبعت [ غياب] ولا, فَكرت.. في وَصلي إذا.. هذا هوى الأحباب.... فلا, تسألني, عَنْ قَتْلي, | أحبك | وأجهَل الأسباب شو اللي: صار, مِنْ أجلي ؟! قَفلت, الشبكْ............ بعد, الباب وضاع العُمر.. في عَـزلي احبك اكثر من نفسي فلا تلومني – فأنت الذي جعلت للحب معني وقيمة في قلبي فكم اشعر بارتياح عندما التقيك واكون بجوارك ويداي تلامس يداك حبيبي اشعر بأنفاسك تسري في داخلي وتداعب انفاسي احبك حبيبي اكثر من أي شئ حتي اكثر من نفسي اه كم هو جميل هذا الشعور وانا بين احضانك لا استطيع ان اصف شعوري تجاهك 0مهما اكتب عنك فسوف يجف قلمي وتنفذ مني الاوراق وتأبي الحروف عن وصف ما بداخلها من احاسيس ومشاعر تجاهك 0 وجودك بقربي يزيل عني المتاعب والاحزان واعيش في دنيا السعادة التي هي وفرلي ياها قلبك الدافئ حبيبك احبك اكثر من نفسي.
لم اعد احتمل جرحٌٌ اكبر.. عذرا..! فجرحك تمكن من قلبي.. كثيرررررررآ..! آحسسني بحجم الراحه.. اللتي كنت اعيشهآ.. قبل ان اصدفك.. آحسسني بطعم النوم المريح..! بدل من نوم كله احلام وتمنيآت بلقيآك..! الاتعلم اني كل [مآشتقت] وتقت آليك ذهبت لاالقآك باحلامي...! آعتدت انا القاك حبيب لي باحلامي لابوآقعي معك.. حتى بطعآمي اللي بت افقد لذته بات مر طعمه.. وكل هذا بسبك.. بسببك.. َ! تنام.. تلهو.. تضحك..! وانا بين دقيقه واخر اتمنآك..! واتمنى قربك.. اتمنى وجودك.. اتمنى ان ارئك.. يقتلني حنيني لرؤيتك.. ؟! ورؤيه ملامحك الطفوليه... اتمنى ان احظنك.. ان ادفى بقربك.. اشتعل غيره عندمآ اراهم حولك..! اتمنى للحظآت كثيره.. ان اكون بدل عنهم.. وانا اعلم ومتيقنه حق اليقين انك لن تتمنى ذلك ابد..! ومع ذلك اتمنى كل هذآ.. حقاََ جنون مآاتمنآه وارغبه..! لاكن اقسم لك ان هذا ليست امنياتي انا.. انمآ آمنيآت قلبي اللذي يعشقك حد الجنون..! فمآذآ افعل به قلبي المتيم بك.. ؟! آقتله آم مآذا بربك.. ؟! آم مآذا.. ؟! روحي بعيد ، ومارسي - لعبة الكذب.................... لي قلب.. طايب خاطره من ، غرامه وفيني مشاعر " وافيه ".. مالها ذنب.................... عفيَه " عليها " ، تقابلك.. بإبتسامه هزمت قلبي ؟ ألف مبروووك ، يا الحب!....................
1 ـ حديث أبي هريرة t: أن النبي r قال: "إن الله لم ينـزل داءً إلا أنزل له شفاء" رواه البخاري ( [1]). 2 ـ حديث جابر t قال: قال رسول الله r: "لكل داء دواء، فإذا أصيب دواء الداء برئ بإذن الله عزّ وجل "، رواه مسلم ( [2]). قال ابن القيم – رحمه الله –: "في قول النبي r "لكل داء دواء" تقوية لنفس المريض والطبيب وحث على طلب ذلك الدواء والتفتيش عليه" ( [3]). 3 ـ حديث أبي الدرداء t أن "إن الله أنزل الداء والدواء، وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا تداووا بحرام" رواه أبو داود ( [4]). 4 ـ حديث أبي هريره t أن "عليكم بالحبة السوداء فإنها شفاء من كل داء إلا السام" متفق عليه ( [5]). 5 سعيد t أن رجلاً جاء إلى النبي r فقال: "إن بطن أخي استطلق، فقال: "اسقه العسل... "الحديث متفق عليه ( [6]). لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءٌ - ملتقى الخطباء. 6 ـ حديث سعيد بن زيد t أن "الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين" متفق عليه ( [7]). (3) رواه البخاري، كتاب الطب، باب ما أنزل الله من داء شفاء، حديث (5678). (4) رواه مسلم، كتاب السلام، باب لكل داء دواء واستحباب التداوي، حديث (2204). (5) انظر: زاد المعاد (4/17). (6) رواه أبو داود، كتاب الطب، باب في الأدوية المكروهة، حديث (3874)، قال في تحفة المحتاج: "رواه أبو داود بإسناد صحيح"، ورواه من حديث أسامة بن شريك t بدون لفظ "ولا بحرام": أبو داود، كتاب الطب، باب الرجل يتداوى، حديث (3855)، والترمذي، كتاب الطب، باب ما جاء في الدواء والحث عليه، حديث (2038)، وقال: "هذا حديث حسن صحيح"، وابن ماجة، كتاب أنزل الله داء شفاء، حديث (3436)، وقال في مجمع الزوائد (5/86): "رواه الطبراني ورجاله ثقات".
[ ص: 7] بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ما تقول السادة العلماء ، أئمة الدين رضي الله عنهم أجمعين - في رجل ابتلي ببلية وعلم أنها إن استمرت به أفسدت دنياه وآخرته ، وقد اجتهد في دفعها عن نفسه بكل طريق ، فما يزداد إلا توقدا وشدة ، فما الحيلة في دفعها ؟ وما الطريق إلى كشفها ؟ فرحم الله من أعان مبتلى ، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ، أفتونا مأجورين رحمكم الله تعالى. فأجاب الشيخ الإمام العالم ، شيخ الإسلام مفتي المسلمين ، شمس الدين أبو عبد الله بن أبي بكر أيوب إمام المدرسة الجوزية رحمه الله تعالى. لكل داء دواء الحمد لله أما بعد: فقد ثبت في صحيح البخاري من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء. لكل داء دواء الا. وفي صحيح مسلم من حديث جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله: لكل داء دواء فإذا أصاب دواء الداء برأ بإذن الله. وفي مسند الإمام أحمد من حديث أسامة بن شريك عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: إن الله لم ينزل داء إلا أنزل له شفاء ، علمه من علمه وجهله من جهله ، وفي لفظ: إن الله لم يضع داء إلا وضع له شفاء ، أو دواء ، إلا داء واحدا ، قالوا: يا رسول الله ما هو ؟ قال: الهرم قال الترمذي: هذا حديث صحيح.
ولا يجوز من الدواء رُوحيًّا كان أو ماديًّا إلا ما أذن به الشرع، وأفضله ما ورد في الكتاب العزيز والسُّنة النبوية، ولا سبيل إلى معرفة طبِّ القلوب والأرواح إلا من قِبَل الوحي، وأما طب الأبدان، فيرجع معظمه إلى التَّجرِبة. فإذا أصيب دواء الداء: الفاء للعطف والترتيب، و(إذا) ظرف للمستقبل من الزمان، والمشهور أنه خافض لشرطه منصوب بجوابه [2] ، وأصيب: فِعْل ماضٍ مبني للمجهول فعل الشرط، ودواء: نائب الفاعل، والداء: مضاف إليه، وأصْل الجملة: فإذا أصاب المريضُ دواءَ دائه؛ أي: وجده وصادفه، حذف الفاعل؛ لأنه غير مُعيَّن فلا يتعلَّق به غرضٌ خاص، وأقيم المفعول مقامه فارتفع ارتفاعه. برَأَ: أي سَلِم وعوفي، جواب الشرط، يقال: برأ من مرضه يبرأ بَرءًا، وبرئ بالكسر بُرءًا فهو بارئ؛ أي: مُعافى، ويقال: برئ من العيب براءةً؛ مِثْل: سلِم سلامة، وزنًا ومعنى. بإذن الله عزَّ وجلَّ: مُتعلِّق بجواب الشرط، وإذنُه تعالى: إرادتُه ومشيئتُه. المعنى الإجمالي: اشتمل الحديث على جملتين: اسميَّة أفادت العموم، وفعليَّة شرطية مُرتَّبة عليها. لكل داء دواء | موقع البطاقة الدعوي. بيَّن النبيُّ صلى الله عليه وسلم في الجُمْلة الأولى أنه ما مِن مَرَض في هذا الوجود - رُوحيًّا كان أو بدنيًّا - إلا وله دواء يُعالَج به، علِمه مَن علِمه، وجَهِله مَن جَهِله، وبيَّن في الجملة الأخرى التي رتَّبها على سابقتها أنه إذا وافَق الدواء الداء، وأذن الله تعالى بالشفاء، عوفي المريض من مرضه، وسلِم من دائه، فهذان شرطان للبُرْء لا بد منهما: إصابة الداء وموافقته للدواء، بأن يكون مناسبًا له في كميَّته وكيفيَّته وزمان تَعاطيه ومكانه، وتلقِّيه بالقَبُول، ولا سيما الدواء الرباني والطب النبوي.
وفي "السنن" عن أبي هريرة رضي الله عنه – قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدواء الخبيث "، وإسناده قوي – والخبيث هو المحرم. وفي صحيح مسلم – أَنَّ طَارِقَ بْنَ سُوَيْدٍ الْجُعْفِيَّ، أنه سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْخَمْرِ فَنَهَاهُ أَوْ كَرِهَ أَنْ يَصْنَعَهَا فَقَالَ: إِنَّمَا أَصْنَعُهَا لِلدَّوَاءِ فَقَالَ "إِنَّهُ لَيْسَ بِدَوَاءٍ وَلَكِنَّهُ دَاءٌ ". والأحاديث في التحريم كثيرة. والمعالجة بالمحرمات قبيحة عقلاً وشرعاً، فلا ينبغي التداوي إلا بما أحل الله تعاطيه. ففي النهي عن التداوي بالمحرم سر لطيف – كما يقول "ابن القيم" في زاد المعاد "فإن شرط الشفاء بالدواء تلقيه بالقبول، واعتقاد منفعته، وما جعل الله فيه من بركة الشفاء، فإن النافع هو المبارك، وأنفع الأشياء أبركها، والمبارك من الناس أينما كان هو الذي ينتفع به حيث حل. لكل داء دواء (خطبة). ومعلوم أن اعتقاد المسلم تحريم هذه العين ما يحول بينه وبين اعتقاد بركتها ومنفعتها، وبين حسن ظنه بها، وتلقي طبعه لها بالقبول، بل كلما كان العبد أعظم إيماناً، كان أكره لها وأسوأ اعتقاداً فيها، وطبعه أكره شيء لها، فإذا تناولها في هذه الحال كانت داء له لا دواء إلا أن يزول اعتقاد الخبث فيها، وسوء الظن والكراهية لها بالمحبة، وهذا ينافي الإيمان".
قال الترمذي هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. من أراد أن يحفظه الله فليحفظ شريعته وأوامره ونهيه ، من اراد ان ينصره الله في الدنيا والآخرة فليجعل الله تجاهه ، من أن اراد ألا يخيبه الله فلا يستعن إلا به ، من أراد ان يؤمنه الله يوم الفزع الاكبر فلا يخاف إلا منه ، ولا يفزع إلا إليه ، ولا يرجوا إلا إياه. اللهم ادفع وارفع عنا الغلا والوباء..