أما بالنسبة للرقم الأخير فوضعته وزارة الداخلية للتحقق من صحة الرقم القومي وأن البطاقة ليست مزورة، ويختلف الرقم من بطاقة لأخرى بين الرقم 1 و12 الواقع, هي مدونه اخباريه تهتم بما هو جديد فى العالم العربي و خاصه العلم و التعليم ويحرص دائما على خدمة التعليم والمعلم والطالب الازهرى عمل محررا بمواقع وبوابات الكترونية عديدة لأنه فى قلب الحدث
كيفية تجديد بطاقة الرقم القومي المنتهية 2022, تعمل الحكومة جاهدة لتوفير الوقت على المواطنين وحثهم على الألتزام بالقوانين, وتوفير العديد من الطرق لأداء مصالحهم الحكومية ومن هذه المصالح تجديد بطاقة الرقم القومي المنتهية أو استخراج بدل فاقد. الذهاب إلى فرع السجل المدني الأقرب لسكنك واطلب استمارة بطاقة الرقم القومي. ستقوم بملئ البيانات الشخصية لك ومؤهلك وعنوانك ومحل إقامتك. تقوم باختيار تجديد أو بدل فاقد. تقدم الاستمارة وتقوم بالتصوير وتنتظر موعد استلام البطاقة الجديد الذي سوف يحدد لك. تجديد بطاقة الرقم القومي اون لاين الذهاب لموقع الأحوال المدنية بوزارة الداخلية المصرية عبر هذا الرابط: ستقوم باختيار رقم قومي من خلال العديد من الاختيارات التي ستظهر لك. تحديد نوع الوثيقة سواء تجديد البيانات الشخصية أو الحالة الاجتماعية أو بدل فاقد أو بدل تالف. إدخال البيانات مثل الاسم رباعي واسم الأم ونوع الوظيفة والمؤهل, ربة منزل او بالمعاش ورقم الهاتف والعنوان بالتفصيل والبريد الالكتروني. إذا لم يكن لديك حساب على الموقع, قم بإنشاء حساب جديد في خلال دقائق بإدخال بعض المعلومات وانتظر رسالة التأكيد. ماهو المطلوب لتجديد الرقم القومي. اختيار نظام الدفع إما عند الاستلام أو الدفع الكتروني, ويفضل اختيار الدفع عند الاستلام, وخلال 72 ساعة يمكنك الحصول على البطاقة.
ثم نأتي للأرقام من العاشر وحتى الثالث عشر، فهي تشير إلى تسلسل الشخص على الكمبيوتر بين المواليد في يوم ميلاده، ولا علاقة لهذا التسلسل بسجلات المولود في السجلات الورقية؛ ويجب توضيح أن الرقم الثالث عشر (13) يشير إلى نوع المولود ذكر أم أنثى، فإذا كان عددًا فرديًا (1 أو 3 أو 5 أو 7 أو 9) فصاحب البطاقة ذكر، وإذا كان زوجيًا (2 أو 4 أو 6 أو 8) فهي أنثى. أما بالنسبة للرقم الأخير فوضعته وزارة الداخلية للتحقق من صحة الرقم القومي وأن البطاقة ليست مزورة، ويختلف الرقم من بطاقة لأخرى بين الرقم 1 و9. من جانبه، صرح اللواء أحمد مظهر، مدير إدارة البحث الجنائي بقطاع الأحوال المدنية السابق، بأن الرقم المدون في الوجه الخلفي لبطاقة الرقم القومي أسفل النسر هو رقم المصنع الذي قام بإنتاج البطاقة، وهذا الرقم يختلف من مصنع إلى آخر، والغرض من تدوينه على البطاقة هو سرعة التوصل لأي بطاقة مزورة لتحديد موظف الأحوال المدنية الذى قام بإصدار البطاقة لبيان مسؤوليته عن إصدار بطاقة مزوّرة. ما هو الرقم الثلاثي في شهادة الميلاد - إسألنا. ونفى «مظهر» تمامًا ما تداولته مواقع التواصل الاجتماعي، بأن من يحمل رقم 9 أو 11 على بطاقته أسفل النسر يُعد «مسجل خطر» أو هاربًا من تنفيذ أحكام قضائية، وأشار إلى أن ما تم تداوله لا أساس له من الصحة الرقم الأول: الرقم الأول، من الأربعة عشر رقمًا من جهة اليسار، إذا كان رقم (2) فهو خاص بمواليد 1900 حتى 1999، وإذا كان رقم (3) فنجد أنه خاص بمواليد 2000 حتى 2099، وهكذا كلما مر قرن زاد هذا العدد واحدًا.
وهذا الفعل وإن كان قليلاً لكنه لا يضيع عند الله، وهو من محاسن الأعمال، ففي الحديث: أنه -صلي الله عليه وسلم- قال: عُرضت عليّ أعمال أمتي حَسَنُها وسيئُها، فوجدت في محاسن أعمالها الأذى يماط عن الطريق" [7]. قال -صلي الله عليه وسلم-: "إن رجلاً لم يعمل خيرًا قط غير أنه إذا جاء عمّاله يأخذون الأموال من الناس ووجدوا معسرًا قال: تجاوزوا عنه علّ الله أن يتجاوز عنا، فتجاوز الله عنه"[8]. لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى. ويقول -صلي الله عليه وسلم-: "بينما كلب يُطيف بِرَكيّة[9] قد كاد يقتله العطش، إذ رأته بغيّ من بغايا بني إسرائيل فنزعت مُوقها [10]، فاستقت له به، فسقته إياه، فَغُفر لها به"[11]. ف لا يحتقر المسلم أي معروف ولو كان يسيرًا، فتمشي في حاجة أخيك، تُنظر معسرًا، تُيسّر على إنسانٍ أمرًا من أمور حياته، أو تشفع له شفاعة لا تضر بها أحدً، تجده ـ مثلاً ـ متعطلاً في الطريق فتعينه وتساعده، أشياءً كثيرة من هذا القبيل لا حصر لها. وأخيرًا: في المقابل لا تحتقر العمل السيء وإن كان قليلاً فإنّ عاقبته وخيمة، فعن عبدالله بن عمر -رضي الله عنهما- أن رسول الله -صلي الله عليه وسلم- قال: (عُذبت امرأة في هرّة سجنتها حتى ماتت، فدخلت فيها النار، لا هي أطعمتها ولا سقتها إذْ هي حبستها، ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض) [12].
٢٧٩/ ٢٤٦٤٠ - "لا تَحْقِرَنَّ مِنَ المعْرُوفِ شَيئًا، وَلَوْ أَنْ تَصبَّ مِنْ فَضْلِ (*) دَلوكَ فِي إِناءِ المُسْتَسْقِي، وَأنْ تَلقى أخاكَ بنشر حَسنٍ، فإِذَا أدْبَرَ فَلا تَغْتَبْهُ". ابن أبي الدنيا في ذم الغِيبَة عن سليم بن جابر (١). ٢٨٠/ ٢٤٦٤١ - "لا تَحْقِرَنَّ مِنَ المعروف شَيئًا وَلَوْ أنْ تلقَى أخَاكَ بِوَجْهٍ طَلقٍ". حم، م، ت عن أبي ذر (٢). = وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي في التلخيص. و"جابر بن سليم": ترجم له ابن الأثير في أسد الغابة ج ١ ص ٣٠٣ رقم ٦٣٧ فقال: جابر بن سُليم ويقال: سليم بن جابر، والأول أصح أبو جُرَيٍّ التميمي الهُجَيمى، من بلجيم بن عمرو بن تميم، قال البخاري: أصح شيء عندنا في اسم أبي جُرَي: جابر بن سليم. وقال أبو أحمد العسكري: سليم بن جابر أصح، والله أعلم، سكن البصرة، روى عن ابن سيرين، وأبي تميمة الهجيمى. وقد ذكر الحديث في ترجمته. "وشسع النعل": أحد سيور النعل، وهو الذي يُدْخل بين الأصْبعين، ويدخل طرفه في الثقب الذي في صدر النعل المشدود في الزمام. (نهاية مادة شسع). حديث لا تحقرن من المعروف شيئا. "وأبو تميمة الهجيمى" ترجم له ابن الأثير في أسد الغابة ج ٦ ص ٤١ قال: "أبو تميمة الهجيمى" نسبه أبو نعيم كذا، وقال ابن منده، وأبو عمر فقالا: أبو تميمة ولم ينسباه، قيل: اسمه طريف، قال أبو عمر: لا يعرف في الصحابة أبو تميمة، وروى أبو عمر بإسناده، عن بكر بن عبد الله المزني قال: قالوا لأبي تميمة: كيف أنت يا أبا تميمة؟ قال: بين نعمتين: ذنب مستور، وثناء من الناس.
الحمد لله رب العالمين اللهُم ارحم مَوتانا مِن المُسلِمين واجمعنا بهِم فيِ جَنّات النَعيمْ تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال مواضيع ذات صلة