هذا ما تبقى من ضريح "خالد بن الوليد"، هكذا وبكل بساطة تحول الضريح إلى ركام ودمار، وبات مسجد خالد بن الوليد الذي ضم الضريح بين جدرانه تاريخياً، الآن مدمراً لا يمكن لأحد أن يتعرف إليه إلا أهالي المنطقة لحفظهم المنطقة جغرافياً. هدد رجال ميليشيا "حزب الله" و"شبيحة الأسد"؛ في شهر يوليو من العام الماضي بدخول مسجد الصحابي خالد بن الوليد ونبش قبره، وبدا ذلك التهديد يومها على صفحات التواصل الاجتماعي استفزازاً للسوريين جميعاً على اختلاف طوائفهم، وإن كان الحماصنة يعرفون أن اقتحام وتدمير ضريح ابن الوليد يأتي من مبدأ الانتقام الأقسى من كل معارض حمصي، لما لهذا المسجد والضريح من مكانة في قلوب أهل حمص خاصة، والسوريين عامة، حتى إن حمص اتخذت من "الوليد" لقباً آخر لتصبح "حمص مدينة الوليد"، في تعبير عن مدى افتخار أهالي حمص بوجود ضريحه في مدينتهم. وهاهم نفذوا التهديد بحذافيره، فاقتحموا المسجد، ودمروا الضريح ونهبوه، وكتبوا على جدران المسجد من الداخل عبارات شيعية مذهبية مغرقة في الطائفية. وبعد دخول النظام إلى حمص بين الاتفاقية التي تم بموجبها خروج الثوار من حمص المحاصرة، أظهرت فيديوهات نشرها نشطاء سوريون على الإنترنت، قيام شبيحة النظام السوري بحرق البيوت والمحلات في حمص القديمة، عقب خروج أهلها المحاصرين جوعاً.
لدى الدخول من إحدى بوابتى الحرم المزخرفتين بطريقة التنزيل والحفر يقابل الزائر بيت الصلاة بأبعاده (30. 5-23. 5) تعلوه القباب التسع وأعلاها القبة الوسطى وقطرها 12م وهى ترتفع عن الأرض 30 مترا وفى الجهة القبلية من حرم الجامع يقوم ثلاثة محاريب أجملها الأوسط وجوانبه مزينة بالرخام المعرق والمجزع بأشكال نباتية جميلة، كما تبدو الحنيَّات الركنية للمحراب مزدانة بالأزهار الملونة والتوريقات الجميلة أما المحرابان الآخران فلهما نفس حجم المحراب الأوسط ولكنهما تخلوان من النقوش والزخرفات. ويقوم عمودان من الرخام الأبيض الجميل على جانبى المحراب، أما المنبر الرخامى الأبيض المنقوش فهو آية من الإتقان والبهاء من خلال نقوشه البارزة والغائرة التى تحيط بجانبيه كما يتميز بدرابزين مشكل من الرخام أيضاً. يقع ضريح الصحابى خالد بن الوليد فى الجزء الشمالى الغربى من مصلى الجامع، ويعود تاريخ إنشائه إلى عهد الملك الظاهر بيبرس، الذى جعل إحدى قرى مدينة حمص وقفاً لتكريمه فى أواخر القرن السابع الهجرى بعد انتصاره فى معركة عين جالوت على المغول، ثم فى معارك صفد وطرابلس. وخُلدت ذكرى هذه الانتصارات على الحاجز الخشبى، الذى كان موضوعاً أمام الضريح وتم نقله إلى المتحف الوطنى فى دمشق منذ سنوات طويلة.
صور ضريح خالد بن الوليد في حمص بعد الحرب في سوريا هذا ما تبقى من ضريح خالد بن الوليد، هكذا وبكل بساطة تحول الضريح إلى ركام ودمار، وبات مسجد خالد بن الوليد الذي ضم الضريح بين جدرانه تاريخياً، الآن مدمراً لا يمكن لأحد أن يتعرف إليه إلا أهالي المنطقة لحفظهم المنطقة جغرافياً. وبعد دخول النظام إلى حمص بين الاتفاقية التي تم بموجبها خروج الثوار من حمص المحاصرة، أظهرت فيديوهات نشرها نشطاء سوريون على الإنترنت حالة المسجد. وتمكن الأهالي المحاصرون في حمص من مغادرة المدينة بعد 18 شهراً من الحصار والجوع والدمار، وعبر الأهالي في فيديوهات منشورة على الإنترنت عن نيتهم العودة إلى المدينة رغم الأوضاع المزرية.
وقد أوقفت إحدى قرى صفد لخدمة ضريح خالد بن الوليد، وتشير إلى ذلك كتابتان أثريتان بالخط النسخى على قطعتين خشبيتين مؤرختين فى شهر ذى الحجة سنة 664، وقد وجدت الأولى على باب خشبى والثانية على حشوة خشبية مؤلفة من خمسة أسطر. يرجع تاريخ بناء الجامع الحالى إلى أواخر العهد العثمانى، إذ أُقيم على أنقاض المسجد القديم الذى كان قائماً وفق الطراز المملوكى أيام السلطان الظاهر بيبرس، فى القرن السابع الهجرى، الثالث عشر ميلادى. وفى عهد السلطان عبدالحميد، حصل والى الشام، ناظم باشا، على فرمان من الباب العالى لتجديد عمارة مسجد خالد بن الوليد، الذى سبق للظاهر بيبرس أن أدخل عليه بعض التحسينات. ويقال إن ناظم باشا حصل من السلطان عبدالحميد على مبلغين بفترتين متتاليتين، مقدارهما عشرة آلاف دينار عثمانى، ثم ستة آلاف دينار، ثم أُكملت تكاليف البناء من الحلى والهدايا التى وجدت على الضريح. وبعد الانتهاء من تجديد بنائه عام 1831 -1320، أصبح المسجد مميزاً بطراز عمارته البيزنطية العثمانية التى تشبه مساجد إسطنبول وجامع أدرنة وجامع محمد الفاتح. يتألف الجامع من صحن واسع بمساحة 47-36 مترا، يضم فى جهته الشمالية عدداً من الأروقة والأقواس المبنية وفق نمط البناء الأبلق أى توالى الحجارة السوداء والبيضاء، وهو النمط المعمارى السائد فى حمص منذ أقدم العصور، وفى الجهة الشرقية من الصحن يرى الزائر أربع غرف أعدت إحداها للوضوء وأخرى أُعدت كمتحف للآثار الإسلامية والغرفتان الباقيتان خُصصتا لطلاب العلم الشرعى، وللجامع مئذنتان رشيقتان مضلعتان من الحجر الأبيض الكلسى الشاهق البياض ويزين أطراف المئذنتين قرانص بسيطة، وتنتهى كل واحدة منها بمخروط عثمانى.
ثم أدخل الملك الناصر محمد بن عبد الملك المنصور قلاوون بعض الإصلاحات على المسجد. ولم يصل من آثاره سوى قطعة مستطيلة أبعادها 215×15سم كتب عليها بخط ثلث بسطر واحد: "سلطان الملك الناصر ناصر الدنيا والدين محمد بن الملك المنصور سيف الدين قلاوون خلد الله ملكه". وفي عهد السلطان العثماني عبد الحميد أراد والي الشام ناظم باشا أن يجدد الجامع، فهدم الجامع القديم وأقام مسجدا حديثا بدلا منه، وبناه على نسق جوامع استنبول فجاء عند انتهائه عام 1912م آية في الروعة في قبابه البيضاء العالية وفي مئذنتيه الرشيقتين. وللجامع حرم مربع الشكل طول ضلعه 30. 5م، تعلوه تسع قباب، أعلاها القبة الوسطى إذ يبلغ ارتفاعها نحو 30 متراً وقطرها 12 متراً، تستند على أربع ركائز مربعة وضخمة. والقباب الباقية تستند من جانب على هذه الركائز، ومن جانب آخر على جدران الحرم. وفي صدر الحرم ثلاثة محاريب لكل منها عمودان من الرخام الأبيض. إلا أن المحراب الأوسط قد زين بالرخام المجزع بأشكال هندسية، جميلة وملونة بالأحمر والأسود والأبيض. أما المنبر فهو من الرخام الأبيض وعلى جدرانه نقوش وتخاريم في غاية الإتقان والبهاء. وفي الزاوية الشمالية الغربية من الحرم ضريح خالد بن الوليد المبني بالرخام الأبيض، تعلوه قبة من الخشب.
وتعد العزى طرفًا في الثالوث الإلهي الذي يجمعها مع اللات ومناة، وتأتي في المرتبة الثانية بعد اللات ثم مناة؛ وكانوا يعتقدون أيضا أنها من بنات الله فكانت قبيلة قريش وقبيلة كنانة تخصها بالعبادة ويعبدها أيضا كل من والاهم، وحسب رواية ابن الكلبي فإن أول من اتخذ العزى إلهة يعبدها هو ظالم بن أسعد. مصادر: كتاب "السيرة الحلبية" – الإمام علي بن برهان الدين الحلبي. كتاب "البداية والنهاية" – الإمام ابن كثير. كتاب "الأصنام" - لابن الكلبي. محتوي مدفوع إعلان
ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره. فقال: "ارجع فإنك لم تصنع شيئا". فرجع خالد فلما أبصرت به السدنة وهم حجبتها أمعنوا في الجبل، وهم يقولون: يا عزى، فأتاها خالد فإذا هي امرأة عريانة، ناشرة شعرها، تحتفن التراب على رأسها، فعممها بالسيف حتى قتلها، ثم رجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال: "تلك العزى".
ماري كوري ماري كوري أول امرأة تفوز بجائزة نوبل و أول شخص يفوز بجائزة نوبل مرتين ، ولدت كوري (1867-1934) في بولندا و فازت بأول جائزة نوبل في عام 1903 مع زوجها بيير ، لاكتشافه النشاط الإشعاعي ، و مع ذلك لم يُسمح لها بالمشاركة في المحاضرة الرئيسية التي ألقاها الفائزون لأنها كانت امرأة ، بعد وفاة بيير في حادث طريق في عام 1906 ، فازت بجائزة نوبل الثانية في عام 1911 لاكتشافها الراديوم. العالم ريتشارد فاينمان كان فاينمان (1918-1988) أحد أكثر علماء الفيزياء تأثيرًا في القرن العشرين ، وقد لعب دوراً أساسياً في تطوير الديناميكا الكهربائية الكوانتية ، و هي النظرية التي تصف كيف يتفاعل الضوء والمادة ، مما أكسبه جائزة نوبل في عام 1965 ، كما ساهم فينمان أيضًا في مجالات الحوسبة الكمومية وتكنولوجيا النانو ، وكان عضوا في لجنة روجرز التي انتقدت ناسا على تدمير مكوك الفضاء تشالنجر في عام 1986. #2 رد: تاريخ علماء لهم إسهامات في الميكانيكا سـلمت آلآيآدي ع آلآنتقآء الرآئـع والمميز دمتم وآدآم الله عطـآئكم تحيـآتي #3 شكرا لك ولنشرك الرائع تقديــــــــــــــــــــــــري.................................................... #4 كالعادة ابداع رائع وطرح يستحق المتابعة شكراً لك بانتظار الجديد القادم دمت بكل خير #5 تسلمين شــكرا لك #6 شكـرَاًً عَے المجَهُهود s=151 s=151
تاريخ علماء لهم اسهامات في الميكانيكا تعرف الميكانيكا بأنها علم السكون والحركة أو هي مجال من العلوم يهتم بدراسة سلوك الأجسام الفيزيائية عند تعرضها لقوى أو إزاحة وتأثيرها اللاحق على الأجسام الموجودة في محيطها ، وهي تنقسم لعدد كبير من الفروع منها الميكانيكا الكلاسيكية والتي وضع أسسها العالم نيوتن ، وميكانيكا الأجسام الصلبة والمرنة ، وميكانيكا السوائل وميكانيكا الكم وميكانيكا الفلك ، وفيزياء الجسيمات وعدد أخر من الفروع المختلفة. وتعود أصول هذا العلم إلى اليونان القديمة حيث كان أرسطو وأرشميدس من أوائل المهتمين بهذا العلم في العصور المبكرة ، وفي العصور الحديثة كان العالم جاليليو جاليلي وكبلر وإسحاق نيوتن من أوائل الذين ساهموا في وضع قواعد هذا العلم. جاليليو جاليلي كان جاليليو أحد الفلكيين الرواد الذي بدؤوا الثورة العلمية التي أدت للتطور الذي حدث في عصرنا الحالي وأيضًا كان من أوائل المهتمين بعلم الميكانيكا والفلسفة ، وعلى الرغم من ذلك فإنه قد عانى كثيرًا طوال حياته بسبب علمه ومعتقداته ، حيث أن الكنيسة في ذلك الوقت كانت ترفض بشدة فكرة أن الشمس هي مركز الكون ، وأن الأرض هي المركز الحقيقي للكون واعتبرت أن أي ادعاء غير ذلك يعتبر نوع من الهرطقة.
تاريخ علماء لهم إسهامات في الميكانيكا سطر التاريخ أسماء العديد من العلماء الذين كانت لهم اسهامات واضحة في عدد من المجالات العلمية ، و من بين هذه المجالات الميكانيكا ، فكان من أبرز هؤلاء العلماء اسحاق نيوتن وغيره ، و في السطور التالية عدد من أبرز من أرسوا قواعد علم الميكانيكا. 3 من أهم العلماء في علم الميكانيكا. العالم إسحاق نيوتن المخترع المشارك في حساب التفاضل و التكامل ، و هو مساهم رئيسي في علم البصريات و عالم رياضيات موهوب ، إسحاق نيوتن (1643-1727) ، الذي ولد في لينكولنشاير ، أوجز قوانين الميكانيكا التي تدعم الآن مساحات شاسعة من الفيزياء الكلاسيكية ، الأهم من ذلك كله ، حدد نيوتن مبدأ الجاذبية ، و الذي شرح كيف تدور الكواكب حول الشمس. العالم نيلز بور ولد بور في كوبنهاجن (1885-1962) طور الفكرة الحديثة للذرة التي لها نواة في المركز مع إلكترونات تدور حولها ، عندما تنتقل الإلكترونات من مستوى طاقة إلى آخر ، فإنها تصدر كميات منفصلة من الطاقة ، و فاز بجائزة بوهر في عام 1922 ، ومن أجل إنجازاته ، أنه ساعد في تأسيس Cern ، منشأة الفيزياء الجزيئية الأوروبية ، و في عام 1975 فاز ابنه عنه بجائزة نوبل للبحث عن النوى الذرية. العالم جاليليو جاليلي ولد في بيزا (1564-1642) تدرب في البداية كطبيب ، و عند سماع اختراع التلسكوب في عام 1609 ، قام ببناء جهاز و وجهه إلى السماء ، و كشف عن وجود البقع الشمسية و سطحًا جبليًا متقوسًا على القمر ، و قدمت دراساته أيضًا دعمًا لفكرة أن الأرض تدور حول الشمس ، و هذا ما جعل غاليليو في مأزق كبير مع الكنيسة الكاثوليكية واضطر إلى التخلي عن هذا الدعم في عام 1633 ، كما أن عمله على الأجسام المتساقطة.
[5] تقي الدين بن معروف: يُعدّ بن معروف المولود عام 1526م والمتوفى عام 1585م، أحد أعظم علماء الفلك في التاريخ الإسلامي، جنباً إلى جنب كونه عالماً في مواضيع الهندسة الميكانيكية والفيزياء والبصريات، مما خوّله ليكون كبير علماء الفلك في الدولة العثمانية خلال القرن السادس عشر. [6] يوهانس كيبلر: ولد جوهانس كيبلر في ألمانيا عام 1571م، وكان مهتماً في حركة النجوم والكواكب منذ صغره خضع كيبلر منذ طفولته للتعليم اللوثري قبل أن يلتحق في جامعة توبنغن لدراسة الرياضيات، كما درس الفلك فطبق قوانين الفيزياء الأرضية على الأجرام السماوية فنتج عن ذلك وضع قوانين كيبلر الثلاث الشهيرة لوصف حركة الكواكب، بالإضافة إلى الكثير من الإنجازات. [7] المراجع ↑ "ISMAIL AL JAZARI MACHINES AND NEW TECHNOLOGIES ",, Retrieved 2019-9-9. Edited. ^ أ ب "Nikola Tesla Biography",, Retrieved 2019-11-9. Edited. ^ أ ب "Louis de Broglie Biographical",, Retrieved 2019-9-11. Edited. ↑ "Isaac Newton",, Retrieved 2019-9-16. Edited. ↑ "Galileo",, Retrieved ↑ Hüseyin Şen, "Ottoman Science in the Sixteenth Century: Taqi al-Din's life and work" ،, Retrieved 2019-9-16.
إن علم الميكانيكا هو أحد العلوم الهامة في حياتنا اليومية وهو أحد العلوم التى تعتمد بشكل أساسي على الرياضيات وعلومها، كما يعتبر علم الميكانيكا من العلوم التي تهتم بحركة الأجسام. تجدر الإشارة إلى أن علم الميكانيكا و الفيزياء يرتبطان معا ارتباطا وثيقا، كما أنه يمكن أن نرى أمثلة من التطبيقات على علم الميكانيكا في مجال السيارات والطائرات والمصاعد والآلات والمعدات وغيرها من التطبيقات الهامة في حياتنا اليومية. نتناول في هذا المقال أهم العلماء الذين أثروا في علم الميكانيكا وقاموا بوضع الأسس العامة لهذا العلم وساهموا في تطويره وفي الإضافة إليه ومن بين هؤلاء العلماء نذكر العالم المسلم بديع الزمان أبو العز ابن اسماعيل بن الرزاز الجزري المشهور باسم الجزري وهو من مواليد القرن الثاني عشر. يعتبر الجزري من العلماء والأدباء وممن تربوا على العلوم منذ نعومة أظافرهم حيث أن والده إسماعيل بن الرزاز كان أحد كبار المهندسين لدى السلاجقة في ديار بكر. العالم الجزري تجدر الإشارة إلى أن الجزري هو أول من اخترع العمود المرفقي بالإضافة إلى اختراعه الساعة الميكانيكية التي تعمل بالأوزان وقوة دفع المياه، كما قام الجزري بالعديد من الاختراعات والتي يمكن أن نعلم الكثير عنها من خلال كتابه الجامع بين العلم والعلم النافع في صناعة الحيل.
بواسطة: Yassmin Yassin مقالات ذات صلة