ديكوباج ثلاثي الأبعاد: وهو فن إنشاء صورة ثلاثية الأبعاد، عن طريق استعمال بعض المكونات ذات الأحجام المختلفة، كاستعمال سلسلة من الصور المتماثلة ووضعها فوق بعضها البعض، وعادةً ما يتم لصقها باستخدام رغوة لاصقة بين كل طبقة لإعطاء الصورة المزيد من العمق. ما هو فن الكولاج – المحيط. الديكوباج الهرمي: وهي عملية مماثلة للديكوباج ثلاثي الأبعاد، وفي فن الديكوباج الهرمي، يتم قطع سلسلة من الصور المتطابقة إلى أشكال متطابقة أصغر حجما بشكل تدريجي، ويتم لصق بعضها فوق البعض الآخر، بالتدريج لإعطاء الشكل الهرمي. الأدوات المستخدمة في فن الديكوباج كما تم ذكره سابقًا في الإجابة عن التساؤل: ما هو فن الديكوباج، يعد فن الديكوباج من الفنون غير المكلفة لصاحبها؛ ذلك لأن المواد المستخدمة فيه تعد بسيطة ومتوفرة، إذ بالإمكان صناعة لوحات فنية باستعمال الأدوات والمواد المتوفرة في البيئة الخاصة بالفنان، ومن المواد المستخدمة فيه: [٦] سطح لوضع قصاصات الورق عليه يكوّن ما يشبه الخلفية للوحة، ومن الأمثلة على ذلك: الأثاث وألبومات الصور واللوحات والسيراميك والأرفف والإطارات والمرايا. صور أو قصاصات الديكوباج، ويمكن أن تأتي هذه القصاصات من مصادر لا تعد ولا تحصى، كالصحف، والمجلات، والكتالوجات، والكتب، والقصاصات الفنية المطبوعة، وورق التغليف، وبطاقات المعايدة، والنسيج، وورق المناديل، والدانتيل، ومناديل الورق.
باستخدام الصور والأشياء التي يتم العثور عليها، والتي غالبًا ما يتم إنتاجها بكميات كبيرة، والتي لا يصنعها الفنانون بأنفسهم، تقوض الكولاج الأهمية التقليدية الموضوعة على وجود يد الفنان في عمل فني أصلي. بالإضافة إلى ذلك، غالبًا ما يعتمد العديد من الفنانين على الفرصة لإنشاء التراكيب، ويستخدمون الكولاج لتقويض الأهمية الموضوعة على عبقرية الفنان الإبداعية في تأليف الأعمال. المصدر: معلومة نت
التكعيبية ، التي تحددها الأشكال المكسورة والموضوع غير المتماسك ، مقترنة تمامًا بنهج مجمّع ، مما يتيح للفنانين تكوين صورة من مكونات مختلفة. بالإضافة إلى ذلك ، على عكس الرسم ، لم تخاطر الصورة المجمعة بالظهور بشكل مسطح. هذه الحقيقة ، وفقًا للناقد الفني الموقر كليمنت جرينبيرج ، كانت جذابة لفنانين مثل بيكاسو وبراك ، الذين ركزوا على استحضار البعد في أعمالهم. أعلن جرينبيرج في عدد 1958 من "الفن والثقافة" أن "التسطيح لم يغزو الصورة التكعيبية فحسب ، بل هدد بقهرها". بالإضافة إلى البقايا المرسومة ، غالبًا ما يستخدم المكعبون ورق الصحف والورق المنقوش ، كما يتضح من زجاجة بيكاسو مع Vieux Marc و Glass و Guitar و Newspaper و Braque Violin and Pipe. دادا مستوحاة من الأعمال الرائدة لبيكاسو وبراك ، بدأ فنانو Dadaist أيضًا بتجربة الكولاج في عشرينيات القرن الماضي. على عكس الكوبيين ، الذين فضلوا ترتيبات الحياة الساكنة ، ابتكر الدادائيون تراكيب تضم مجموعة واسعة من الأيقونات ، من الصور المعاد تفسيرها إلى الأشكال ذات الجذور في الخيال. ما هو فن الديكوباج - سطور. كما قام الدادائيون بدمج مواد إبداعية في مجتمعاتهم أكثر من نظرائهم التكعيبيين. يُعرف أعضاء الحركة بشكل خاص باستخدامهم المبتكر للعناصر التي تبدو عديمة الفائدة أو غالبًا ما يتم التغاضي عنها مثل التذاكر ومقاطع الصحف وأغلفة الحلوى وحتى الأدوات ثلاثية الأبعاد.
أداة للتقطيع، ويمكن استخدام مقص أو سكين حادة، أو شفرات حلاقة. صمغ، وقد يعمل الغراء الأبيض بشكل أفضل إذا تم تخفيفه بقليل من الماء، المواد اللاصقة المخصصة للديكوباج يمكن العثور عليها في معظم المتاجر الحرفية. أداة للتنعيم أو الصقل، وأداة الرش، للمساعدة في إزالة التجاعيد وإزالة الغراء الزائد وتنعيم الصور. أداة لفرش الغراء، يمكن استخدام الماسحات القطنية، أو فرش الطلاء، أو الإسفنج. الخرق والإسفنج والمناديل الورقية للمساعدة في مسح الغراء وغيرها من أدوات التنظيف. مادة التغليف، ويمكن استخدام الغراء أو أي مادة لتغليف اللوحة أو التصميم بدلاً منها، عادةً ما يتم استخدام البولي يوريثين أو أكريليك الرش أو راتنجات الإيبوكسي أو غيرها من أنواع الطلاء. المراجع [+] ↑ "handicraft",, Retrieved 20-11-2019. Edited. ^ أ ب ت "Decoupage",, Retrieved 20-11-2019. Edited. ^ أ ب Hiram Mannir (1980), Manning On Decopage, New York: Dover Publication Inc, Page 21-29. Edited. ^ أ ب The Editors of Encyclopaedia Britannica, "decoupage" ،, Retrieved 21-11-2019. Edited. ↑ Alain Kerhervé (2009), Polite Letters: The Correspondence of Mary Delany (1700–1788) and Francis North, Lord Guilford (1704–1790), Cambridge: Cambridge Scholars Publishing, Page 150.
القول الثالث: أن المراد بهذه الآية: كل شيء هالك إلا ذاته وإلا إياه، وممن قال بهذا القول الضحاك [27] ، وابن قتيبة [28] ، والفراء [29] ، والزجاج [30] ، والنحاس [31] ، والبغوي [32] ، وابن كثير في قول له [33] ، والشوكاني [34]. القول الرابع: أن المراد بهذه الآية: كل شيء هالك إلا مَلِكَه [35] ؛ أي: إلا الله مالك كل شيء، وممن قال بهذا القول ابن كيسان [36] ، والبخاري في قول له [37] ، وهذا القول في حقيقته راجع إلى قول من فسَّر الوجه بالذات. المطلب الثالث: الترجيح: بعد عرض الأقوال السابقة، فإن أقرب الأقوال هو القول بأن المراد بالآية أن كل شيء يهلك إلا وجه الله عز وجل، ومِن لازمِ بقاء الوجه بقاءُ ذاته الشريفة، وأن من فسَّر الآية بأن المراد ما قُصِد به وجهه، أو أن المراد الذات، وهو مثبت لصفة الوجه لله عز وجل، فقوله محتمل، وليس هو من التأويل المذموم. ومما يؤيد ذلك: 1- أن من فسَّر الوجه بالذات، فسَّره لأجل أن من لوازم بقاء الوجه هو بقاء الذات [38]. 2- أن من فسَّر الآية بأنها ما أُريد به وجه الله، فإن تفسيرهم متضمن إثبات صفة الوجه؛ لقولهم: "وجه الله". 3- أنه على كلا القولين: بأن المراد بالآية صفة الوجه، أو ما أُريد به وجه الله؛ فإنه "يمكن أن نحمل الآية على المعنيين؛ إذ لا منافاة بينهما، فتُحمل على هذا وهذا، فيُقال: كل شيء يفنى إلا وجه الله عز وجل، وكل شيء من الأعمال يذهب هباءً، إلا ما أُريد به وجه الله.
السؤال: يقول الله تعالى: (كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ) [سورة القصص:88] ما معنى هذه الآية ؟ الإجابة: المفسرون لهم في معنى هذه الآية قولان ذكرهما الإمام الطبري في تفسيره حيث قال: " واختلف في معنى قوله (إِلَّا وَجْهَهُ) فقال بعضهم معناه: كل شيء هالك إلا هو.
وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ ۘ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ ۚ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (88) القول في تأويل قوله تعالى: وَلا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا إِلَهَ إِلا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (88) يقول تعالى ذكره: ولا تعبد يا محمد مع معبودك الذي له عبادة كلّ شيء معبودا آخر سواه. وقوله: ( لا إِلَهَ إِلا هُوَ) يقول: لا معبود تصلح له العبادة إلا الله الذي كلّ شيء هالك إلا وجهه. واختلف في معنى قوله: ( إِلا وَجْهَهُ) فقال بعضهم: معناه: كلّ شيء هالك إلا هو. وقال آخرون: معنى ذلك: إلا ما أريد به وجهه, واستشهدوا لتأويلهم ذلك كذلك بقول الشاعر: أَسْـتَغْفِرُ اللـهَ ذَنْبًـا لَسْـتُ مُحْصِيـهُ رَبُّ العِبــادِ إلَيْـهِ الوَجْـهُ والعَمَـلُ وقوله: ( لَهُ الْحُكْمُ) يقول: له الحكم بين خلقه دون غيره, ليس لأحد غيره معه فيهم حكم ( وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) يقول: وإليه تردون من بعد مماتكم, فيقضي بينكم بالعدل, فيجازي مؤمنيكم جزاءهم, وكفاركم ما وعدهم.