الرقم التسلسلي: 938 محكمة الدرجة الأولى: المحكمة الجزائية بجازان رقم القضية: 303409 تاريخها: 1435هـ محكمة الاستئناف: محكمة الاستئناف بمنطقة عسير رقم القرار: 35178952 تاريخه: 1435/03/14هـ تم تخفيف الحكم الى شهر واحد فقط ، لخمسة امور مضبوطة في صك الحكم المفاتيح: حيازة مخدرات – قات – قصد التعاطي – تقرير مخبري – إقرار – إدانة – ظروف مخففة – تعزير بالسجن والجلد.
الحمد لله وحده، وبعد: فلدي أنا القاضي بالمحكمة الجزائية بالجزان بناء على المعاملة المحالة لنا من فضيلة رئيس المحكمة الجزائية بجازان برقم 303409 وتاريخ 1435/01/02هـ المقيدة بالمحكمة برقم 3517785 وتاريخ 1435/01/02هـ ففي يوم الخميس الموافق 1435/01/11هـ افتتحت الجلسة الساعة 09:15 وفيها حضر المدعي العام (……. )
أكد شقيق أحد ضحايا حادثة مكتب تعليم الداير بني مالك بمنطقة جازان أنه بدأت مؤخراً محاكمة القاتل في المحكمة الجزائية بجازان بحضور الورثة، نظير ما أقدم عليه تجاه المغدورين عندما هاجمهم حاملاً سلاح رشاش في مكتبهم ولاحقهم وأطلق عليهم الأعيرة النارية بشكل عشوائي ليكتب جريمة بشعة قُتل فيها 7 من منسوبي مكتب تعليم الداير وأصيب 2. وكشفت المعلومات التي حصلت عليها "سبق" أن المدعي العام طالب بحد الحرابة تجاه الجاني نظير ما أقدم عليه. وتأتي هذه الحادثة البشعة بعد حادثة سابقة في الداير أيضًا راح ضحيتها المعلم "برناوي" بعد تعرضه للطعن من قبل طالب داخل المدرسة، وصولاً إلى الحادثة التي شهدتها محافظة الدرب أمس تمثلت في اقتحام طالب المدرسة بسلاح والده مستقصدًا زميله طالبًا تعارك معه داخل المدرسة. وتجدد هذه الحوادث المطالبات للمجتمع التعليمي ، بوضع حراسات كافية ورقابات على الأبواب في المنشآت التعليمية وكواشف الأسلحة. وكان الناطق الإعلامي لشرطة منطقة جازان، قد أكد لـ"سبق" في فبراير 2016 أنه في الساعة الثانية من ظهر الخميس الماضي باشرت دوريات الأمن بمحافظة الداير بلاغاً عن قيام أحد مراجعي إدارة التعليم بالمحافظة بإطلاق النار على عدد من الموظفين وهم يؤدونمهامهم؛ ما نتج منه مقتل ستة منهم، وإصابة اثنَين آخرَين، وتم إلقاء القبض على مرتكب الجريمة، وباشرت الجهات الأمنية بشرطة منطقة جازان إجراءات الضبط الجنائي للجريمة، وإحالة المقبوض عليه للجهات المختصة للتحقيق معه.
شهرت وزارة التجارة بمنشأة تختص في تجارة الأدوات الكهربائية والصحية بمدينة جازان بعد صدور حكم قضائي نهائي يدين صاحبة المنشأة والعامل المسؤول من جنسية يمنية بمخالفة نظام مكافحة الغش التجاري وحيازة وعرض أفياش كهربائية غير مطابقة للمواصفات القياسية المعتمدة، وهو ما يعد مخالفة تستوجب العقوبة بالنظر لما تشكله من خطورة على سلامة مستخدميها. ونشرت الوزارة الحكم القضائي الصادر من المحكمة الجزائية بجازان متضمناً غرامة مالية وإغلاق المنشأة المخالفة لمدة أسبوعين، ومصادرة وإتلاف المنتجات والأدوات المضبوطة، وإبعاد المقيم عن المملكة وعدم السماح له بالعودة للعمل، والتشهير عبر نشر الحكم في صحيفتين على نفقة المخالفين. وتؤكد التجارة مواصلة ضبط مخالفات نظام مكافحة الغش التجاري واستكمال تطبيق الإجراءات النظامية ضدهم بالنظر لما يترتب عليه من غش وخداع المستهلكين، حيث ينص النظام على فرض عقوبات تصل إلى السجن ثلاث سنوات، وغرامات مالية تصل إلى مليون ريال أو بهما معاً، والتشهير بالمخالفين على نفقتهم، وإبعاد العمالة المخالفة عن المملكة مع عدم السماح لهم بالعودة إليها للعمل. وتحث «التجارة» عموم المستهلكين إلى التقدم ببلاغاتهم عن المنشآت المخالفة عبر تطبيق «بلاغ تجاري» على الرابط: أو عن طريق مركز البلاغات على الرقم 1900 أو الموقع الرسمي للوزارة على الإنترنت.
[2] شاهد أيضًا: من هو زوج زينب بنت الرسول أصغر بنات النبي اختلف العلماء في تحديد ميلاد بنات النّبيّ عليه الصّلاة والسّلام لكنّهم اتّفقوا على أنّ اكبر بنات النبي هي زينب رضي الله عنها وأصغر بنات النبي هي فاطمة ويبقى رقية وأم كلثوم وهما بين فاطمة وزينب رضي الله عنهن جميعاً، وقد ذكر عن ابن عباس أن أم كلثوم هي أصغر بنات النبي لكن الرّاجح والأصحّ أنّها فاطمة رضي الله عنها والّتي لقّبت بأمّ أبيها وكانت قطعةً من النّبيّ عليه الصّلاة والسّلام يفرح لفرحها ويحزن لحزنها والله أعلم.
فَحُبُّهُمْ سُنَّةٌ، وَالدُّعاءُ لَهُمْ قُرْبَةٌ، وَالِاقْتِدَاءُ بِهِمْ وَسِيلَةٌ، وَالْأَخْذُ بِآثارِهِمْ فَضِيلَةٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّـهِ بْنِ مُغَفَّلٍ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّـهِ صَلَّى اللَّـهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " اللَّـهَ اللَّـهَ فِي أَصْحَابِي لَا تَتَّخِذُوهُمْ غَرَضًا بَعْدِي فَمَنْ أَحَبَّهُمْ فَبِحُبِّي أَحَبَّهُمْ وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ فَبِبُغْضِي أَبْغَضَهُمْ وَمَنْ آذَاهُمْ فَقَدْ آذَانِي وَمَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى اللَّـهَ وَمَنْ آذَى اللَّـهَ عَزَّ وَجَلَّ يُوشِكُ أَنْ يَأْخُذَهُ. الترمذي. لَقَد كَانُوا بِحَقٍّ أَرقَى جِيلٍ في الوُجُودِ ، تَرَبَّوا عَلَى عَينِهِ صَلَّى اللـهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ وَاقتَدُوا بِهِ وَنَهَلُوا مِن مَعِينِهِ ، وَتَخَلَّقُوا بِأَخلاقِهِ وَاستَنُّوا بِسُنَّتِهِ وَسَارُوا عَلَى هَديِهِ ، وَنَقَلُوا عَنهُ كُلَّ مَا جَاءَ بِهِ ، وكان فضلُهم على الأمةِ عظيماً. من فضائل الصحابي عبد الله بن عباس رضي الله عنه في. قال شيخُ الإسلامِ:"فكلُّ خيرٍ فيه المسلمونَ إلى يومِ القيامةِ من الإيمانِ والإسلامِ ، والقرآنِ والعلمِ، والمعارفِ والعباداتِ، ودخولِ الجنةِ، والنجاةِ من النار، وانتصارِهم على الكفَّارِ، وعلوِّ كلمةِ اللـهِ فإنَّما هو ببركةِ ما فعلَه الصحابةُ، الذين بلَّغُوا الدَّينَ، وجاهدوا في سبيلِ اللـهِ.
5- روى ابن سعد في الطبقات أن ابن عباس رضي الله عنه كان يكتب الحديث، وقد ورث أبناؤه عنه كتبه، وكان عنده حِمْلُ بعير من الكتب، فقد روى ابن سعد (ت230هـ) بإسناده إلى عبيدالله بن علي، عن جدته سلمى قالت: رأيت عبدالله بن عباس معه ألواحٌ يكتب عليها عن أبي رافع شيئًا من فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم [8] ، وذكر ابن سعد بإسناده أنها حِمْل بَعير [9]. 6- ذكر المحدِّثون من أسباب إكثار بعض الصحابة من الرواية والتحديث: تفرُّغه للعلم والجلوس للتحديث، ثم وجود طلاب له يسمعون منه وينشرون علمه، ثمَّ تأخُّر وفاته حتى سمِع وأسمع الحديث؛ فكما هو معلوم أنَّ بعض الصحابة لم يتفرَّغ للعلم، أو لم يكن صاحب علم، أو الوفاة القريبة له، وفي هذا المقام: ابن عباس له تلاميذ كُثر، فقد ذكر المزي وابن حجر له 197 راويًا [10] ، ثم تأخَّرت وفاة ابن عباس (توفي 68 هـ) حتى سمِع من أغلب الصحابة وجَمَع العلم منهم، وقد نقلت كتب السنة قصصَ ذَهابه إلى بيوت الصحابة والسماع منهم. 7- ثم مَن يقول بأنَّ أحاديثه ضعيفة: يريد بهذا التشكيك بمن أخرج له من أصحاب الكتب، ثم التشكيك بقواعد نقد الحديث وتنقية الروايات وبيان المقبول منها من غير المقبول.
ولم يقعد ابن عباس رضي الله عنهما متكلاً على دعاء النبي صلى الله عليه وسلم له ، بل كان يجتهد في جمع العلم وتحصيله ، وفي فهم دين الله عز وجل ، بكل ما أوتي من قوة ونشاط وصبر وعزيمة. فبدأ بملازمة النبي صلى الله عليه وسلم منذ نعومة أظفاره ، حتى قُبض رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولما مات النبي صلى الله عليه وسلم أقبل على كبار أصحابه رضي الله عنهم ، حتى كان يتوسد رداءه أمام باب أحدهم ليسمع منه الحديث. من فضائل الصحابي عبد الله بن عباس رضي الله عنه مزخرفة. فعن ابْن عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: " لَمَّا قُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ لِرَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ: هَلُمَّ فَلْنَسْأَلْ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّهُمْ كَثِيرٌ! قَالَ: الْعَجَبُ لَكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ ، أَتَرَى النَّاسَ يَحْتَاجُونَ إِلَيْكَ ، وَفِي الْأَرْضِ مَنْ تَرَى مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ؟ قَالَ: فَتَرَكَ ذَلِكَ ، وَأَقْبَلْتُ عَلَى الْمَسْأَلَةِ ، وَتَتَبُّعِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَإِنْ كُنْتُ لَيَبْلُغُنِي الْحَدِيثُ عَنْ رَجُلٍ سَمِعَ الْحَدِيثَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ، فَأَجِدُهُ قَائِلًا: " فَأَتَوَسَّدُ رِدَائِي عَلَى بَابِهِ تَسْفِي الرِّيَاحُ فِي وَجْهِي حَتَّى يَخْرُجَ ".
[10] تهذيب الكمال؛ المزي، ج15، ص154-155. [11] يوجد إحصائيات ذكرها ابن حجر في مقدمة فتح الباري لكل صحابي. [12] صحيح البخاري، كتاب: العلم، باب: ذهاب موسى إلى البحر مع الخضر. [13] وأرقام الأحاديث هي: [825، 921، 932، 936، 945، 1364، 1381، 4613، 4951، 5541، 5542، 5544، 6894].
قَالَ: فَقلت: وَالله لأخبرن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. قَالَ: فَأَتَيْته فَأَخْبَرته بِمَا قَالَ، فَتغير وَجهه حَتَّى كَانَ كالصرف، ثمَّ قَالَ: " فَمن يعدل إِذا لم يعدل الله وَرَسُوله؟ " ثمَّ قَالَ: " يرحم الله مُوسَى، قد أوذي بِأَكْثَرَ من هَذَا فَصَبر " قَالَ: فَقلت: لَا جرم، لَا أرفع إِلَيْهِ بعْدهَا حَدِيثا. ٢٨٠ - السَّادِس وَالْخَمْسُونَ: عَن شَقِيق عَن عبد الله قَالَ: صليت مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَيْلَة فَأطَال حَتَّى هَمَمْت بِأَمْر سوءٍ. من فضائل الصحابي عبد الله بن عباس رضي الله عنه هو. قيل: وَمَا هَمَمْت؟ قَالَ: هَمَمْت أَن أَجْلِس وأدعه.