قال أبو حاتم بن حبان رحمه الله: " يُشبه أن يكون معنى قوله صلى الله عليه وسلم ( بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَة كَهَاتَيْنِ) أراد به: أني بُعثت أنا والساعة كالسبابة والوسطى من غير أن يكون بيننا نبي آخر ؛ لأني آخر الأنبياء وعلى أمتي تقوم الساعة " انتهى من " صحيح ابن حبان " ( 15 / 13). وقال القرطبي رحمه الله: " أول أشراط الساعة: النبي صلى الله عليه وسلم ؛ لأنه نبي آخر الزمان ، وقد بُعث وليس بينه وبين القيامة نبي " انتهى من " التذكرة " ( ص 111). 2. أن المعنى: هو القرب الذي في علم الله تعالى وحسابه ، لا في علم البشر وحسابهم. قال الشيخ عمر الأشقر حفظه الله: " قد يقال: كيف يكون قريباً ما مضى على الإخبار بقرب وقوعه ألف وأربعمائة عام ؟ والجواب: أنه قريب في علم الله وتقديره ، وإن كانت المقاييس البشرية تراه بعيداً ( إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا. وَنَرَاهُ قَرِيبًا) المعارج/ 6 ، 7 " انتهى من " القيامة الصغرى " ( ص 115). 3. أن المعنى: أن بين بعثة النبي صلى الله عليه وسلم وقيام الساعة شيء يسيرٌ بالنسبة لما مضى من الزمان. قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: " وهذا يدل على قربها ، لكن مع ذلك كم بيننا وبين الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ نحن في القرن الخامس عشر الهجري بعد بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم بثلاث عشرة سنة ، ومع ذلك ما زالت الدنيا باقية مما يدل على أن ما مضى طويل جدّاً ، حتى إن الرسول صلى الله عليه وسلم عند غروب الشمس قال ( إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ الدُّنْيَا - يعني: بالنسبة لمن سبقكم - فِيمَا مَضَى مِنْهَا إِلَّا كَمَا بَقِيَ مِنْ يَوْمِكُمْ هَذَا) رواه الترمذي وحسَّنه " وضعفه الألباني في " ضعيف الترغيب والترهيب " برقم (1641).
وقوله: في نفس " بفتح الفاء وهو كناية عن القرب أي بعثت عند تنفسها ومثله في حديث أبي جبيرة - بفتح الجيم وكسر الموحدة الأنصاري عن أشياخ من الأنصار أخرجه الطبري وأخرجه أيضا عن أبي جبيرة مرفوعا بغير واسطة بلفظ آخر سأنبه عليه
قبيلة حاشد وقبيلة بكيل – قبائل اليمن مشكوووؤر اخى للمعلومات ~ تسلم الأيادي المتألقه بإنتظار روائعك القادمه بشوووق قبيلة حاشد وقبيلة بكيل – قبائل اليمن بيض الله وجهك ع الطرح بدرنا تحياتى لك
(1) ضمت بعض قبائل اليمن الأسفل إلى التجمعين القبليين الكبيرين لمحو التميّز ولصهر الجميع في كتل قبلية واحدة … ولا تزال كثير من التجمعات القبلية في ما كان يعرف باسم شمال اليمن تتمتع بالإستقلالية عن حاشد وبكيل ككيانات قبلية مستقلة وكذا في الجنوب … ويذكر أن الشيخ عبد الله بن حسين الأحمر بذل جهدا في إدخال بعض القبائل الجنوبي إلى تجمّع حاشد عن طريق المؤآخاة ومنيت جهوده بالفشل.
كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على يمانيون وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
تعز نيوز- صعدة قدّم أبناء خولان بن عامر بمديرية حيدان محافظة صعدة اليوم الثلاثاء، قافلة مالية كبرى دعماً للشعب والمقاومة الفلسطينية في مواجهة العدوان الصهيوني تحت شعار " القدس أقرب ". وبالتزامن مع تقدّيم القافلة، نُظمت وقفة، أكد فيها أبناء خولان بن عامر أن القافلة تأتي استجابة لدعوة قائد الثورة السيد عبد الملك بدر الدين الحوثي لدعم فلسطين وصمود المقاومة. وأشار وكيل المحافظة محمد بيضان إلى أن القافلة أقل ما يمكن تقدّيمه تجاه القضية الفلسطينية التي تُعد القضية المركزية والأولى للأمة. وأشاد بيان صادر عن الوقفة بالموقف البطولي لفصائل المقاومة الفلسطينية في مواجهة العدوان الصهيوني. كتب مايخول - مكتبة نور. وندد البيان بتخاذل الأنظمة العربية والإسلامية تجاه نصرة الشعب الفلسطيني والمقدسات الإسلامية. وأكد أبناء خولان بن عامر الوقوف إلى جانب فلسطين شعباً ومقاومة حتى الانتصار ودحر العدو الصهيوني الغاصب. شارك في الوقفة والقافلة مدير مديرية حيدان صالح فاضل وشخصيات اجتماعية ومشائخ ووجهاء وأعيان خولان بن عامر. # المركز_الإعلامي_لأنصار الله_تعز أشترك على قناة أخبار تعز تلغرام
في فبراير 6, 2022 يمانيون.. / نظمت الهيئة النسائية الثقافية العامة لأنصار الله في خولان بن عامر بمحافظة صعدة اليوم الاحد، فعالية مركزية بمناسبة جمعة رجب ذكرى دخول اليمنيين الإسلام. شجرة نسب خولان بن عامر الاحمدي. وخلال الفعالية التي كانت بعنوان "جمعة رجب تأصيلاً للهوية الإيمانية" أكدت المشاركات على المضي في الولاء لرسول الله وآل بيته الطاهرين تأسياً باليمانيين العظماء ممن ساهموا في نصرة رسول الله. كما أكدن على استمرار التصدي لحرب العدوان الناعمة واستهدافه للنسيج الاجتماعي بالارتقاء في مستوى الوعي الإيماني والثقافي وتربية أجيال أكثر وعياً وبصيرة.