إذا السماء انفطرت وإذا الكواكب انتثرت وإذا البحار فجرت وإذا القبور بعثرت علمت نفس ما قدمت وأخرت. الافتتاح بـ إذا افتتاح مشوق لما يرد بعدها من متعلقها الذي هو جواب ما في إذا من معنى الشرط كما تقدم في أول سورة إذا الشمس كورت ، سوى أن الجمل المتعاطفة المضاف إليها هي هنا أقل من اللاتي في سورة التكوير; لأن المقام لم يقتض تطويل الإطناب كما اقتضاه المقام في سورة التكوير وإن كان في كلتيهما مقتض للإطناب لكنه متفاوت; لأن سورة التكوير من أول السور نزولا كما علمت آنفا. وأما سورة الانفطار فبينها وبين سورة التكوير أربع وسبعون سورة تكرر في بعضها إثبات البعث والجزاء والإنذار وتقرر عند المخاطبين فأغنى تطويل الإطناب والتهويل. و ( إذا) ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الانفطار - قوله تعالى إذا السماء انفطرت وإذا الكواكب انتثرت - الجزء رقم31. والمعربون يقولون: خافض لشرطه منصوب بجوابه ، وهي عبارة حسنة جامعة. والقول في الجمل التي أضيف إليها إذا من كونها جملا مفتتحة بمسند إليه مخبر عنه بمسند فعلي دون أن يؤتى بالجملة الفعلية ودون تقدير أفعال محذوفة قبل الأسماء ، لقصد الاهتمام بالمسند إليه وتقوية الخبر. [ ص: 171] وكذلك القول في تكرير كلمة ( إذا) بعد حروف العطف كالقول في جمل إذا الشمس كورت.
سورة الانفطار سورة الانفطار من سور القرآن الكريم المكيّة وهي من المفصَّل، ويبلغ عدد آياتها تسع عشرة آيةً تقعُ جميعها في الربع الثالث من الحزب التاسع والخمسين من الجزء الثلاثين، ونزلت قبل سورة الانشقاق وبعد سورة النازعات وترتيبها الثانية والثمانون من حيث النزول، أما ترتيبها في المصحف العثماني فالثانية والثمانون أيضًا، وهي من السُّور القرآنية المبدوءة بالأسلوب الشرطي، وتتمحور الآيات حول يوم القيامة وما يرافقه من الانقلابات الكونية في السماء والبحار والكواكب وغيرها، وهذا المقال يسلط الضوء على سورة الانفطار من جوانب عدة. سبب تسمية سورة الانفطار سُمّيت هذه السورة في معظم مصاحف أهل المشرق والمغرب وفي غالبيّة كتب التفسير باسم الانفطار، وهي كلمةٌ مشتقةٌ من الفعل الوارد في الآية الأولى من السورة "انفطرت" في قوله تعالى: " إِذَا السَّمَاءُ انفَطَرَتْ" [١] ، وعُرفت في بعض كتب التفسير باسم سورة "إذا السماء انفطرت" وفي بعضها الآخر عُرفتْ بـِ "سورة انفطرت"، ووجه التسمية ورود الكلمة في الآية السابقة، كما عُرفت أيضًا باسم المُنفطرة والمقصود بها السماء المُنفطرة. [٢] سبب نزول سورة الانفطار ذكر أهل التفسير حول سبب نزول آيةٍ من آيات سورة الانفطار وهي قوله تعالى: " يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ" [٣] وهنا استفهامٌ للتعجّب والإنكار بمعنى ما الذي دفع هذا الإنسان المشرك إلى إنكار البعث والحساب والجزاء، ممّا حمله على اتخاذ الأصنام وعبادتها من دون الله تعالى، وقد اختلف أهل التفسير والعلم في شخصيّة هذا الإنسان المشرك الذي نزلت فيه الآية، فقال ابن عباس: هو أبو الأشد بن كلدة الجمحي، وقال عطاء وابن عباس أيضًا: هو الوليد بن المغيرة ، وقال الكلبي ومقاتل: هو الأسود بن شريق، أمّا عكرمة فقال: هو أُبي بن خلف.
دائماً ما كان القرآن الكريم من أكثر الأشياء التي تعطي الدروس والوعظ للمسلمين، فهو كتاب الله وأقدس الكتب بالنسبة للمسلمين، ولقد نزلت سورة الانفطار على رسول الله بعد سورة النازعات لتتحدث عن أهوال يوم القيامة وحث المسلمين على الخوف من الله وعبادته حق عبادته، وهي سورة مكية تتكون من 19 آية ولها فضل كبير عند قرأتها. سورة الانفطار سورة الانفطار من السور المكية، نزلت في الجزء الثلاثين من القرآن الكريم في الحزب التاسع والخمسين، وهي السورة ال 82 من حيث ترتيب المصحف الشريف، وهي تتكون من 19 آية وسميت بهذا الاسم لأنها ابتدأت بوصف السماء في يوم القيامة حيث قال تعالي في الآية الأولي من السورة "إذا السَّماءُ انفطَرتْ"، وتسمي أيضاً بسورة انفطرت، وكان سبب نزول سورة الانفطار ، هو تنبيه الناس بيوم القيامة وما يحدث فيه من أهوال. الدروس المستفادة من سورة الانفطار نزلت سورة الانفطار لتصف بعض من أهوال يوم القيامة وما الذي يحدث فيه من تبدلات وتقلبات الكون بأكمله، وما يحدث فيه من أحداث مخيفة وخطيرة، مثل انفجار البحار وتبعثر القبور وخروج من فيها وانبعاث الموتى وتناثر الكواكب وانشقاق السماء، حيث قال تعالى في أول سورة الانفطار "إذَا السمَاءُ انفَطَرَتْ * وإِذَا الكَوَاكِبُ انتَثَرَتْ * وَإذَا البِحَارُ فجِّرَتْ * وإِذَا القُبُورُ بُعثِرَتْ".
قَولُهُ تَعَالَى: ﴿ يَوْمَ لاَ تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْئًا وَالأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّه ﴾ [الانفطار: 19]: فهو الذي يفصل بين العباد، ويأخذ للمظلوم حقه من ظالمه. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "فإن قال قائل: أليس الأمر لله تعالى في يوم الدين وفيما قبله؟ الجواب: أن الأمر لله تعالى يوم الدين وفيما قبله، لكن ظهور أمره في ذلك اليوم أكثر بكثير من ظهور أمره في الدنيا، ففي الدنيا يخالف الإنسان أوامر الله عزَّ وجلَّ ويطيع أمر سيده، فلا يكون الأمر لله بالنسبة لهذا ولكن في الآخرة ليس فيه إلا أمر الله عزَّ وجلَّ، وهذا كقَولِهِ تَعَالَى: ﴿ لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّار ﴾ [غافر: 16]. والملك لله في الدنيا وفي الآخرة، لكن في ذلك اليوم يظهر ملكوت الله عزَّ وجلَّ وأمره، ويتبين أنه ليس هناك أمر في ذلك اليوم إلا لله عزَّ وجلَّ" [4]. وَالحَمدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ، وَصَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحبِهِ أَجمَعِينَ. [1] " صحيح مسلم " (برقم 129). وقد خرَّج البخاري الشطر الأول منه (برقم 42). [2] " الوابل الصيِّب من الكلم الطيِّب " (ص 109).
[3] جزء من حديث في " صحيح البخاري " (برقم 4771)، و " صحيح مسلم " (برقم 206). [4] " تفسير ابن عثيمين رحمه الله لجزء عَمَّ " (ص 88 - 92).
فانتثار الكواكب مستعار لتفرق هيئات اجتماعها المعروفة في مواقعها ، أو مستعار لخروجها من دوائر أفلاكها وسموتها فتبدو مضطربة في الفضاء بعد أن كانت تلوح كأنها قارة ، فانتثارها تبددها وتفرق مجتمعها ، وذلك من آثار اختلال قوة الجاذبية التي أقيم عليها نظام العالم الشمسي. وتفجير البحار انطلاق مائها من مستواه وفيضانه على ما حولها من الأرضين [ ص: 172] كما يتفجر ماء العين حين حفرها لفساد كرة الهواء التي هي ضاغطة على مياه البحار وبذلك التفجير يعم الماء على الأرض فيهلك ما عليها ويختل سطحها. ومعنى بعثرت: انقلب باطنها ظاهرها ، والبعثرة: الانقلاب ، ويقال: بعثر المتاع إذا قلب بعضه على بعض. قال في الكشاف: " بعثر مركب من البعث من راء ضمت إليه ". وقال البيضاوي: " قيل: إن بعثر مركب من بعث وراء الإثارة كبسمل " اهـ. ونقل مثله عن السهيلي. وأن بعثر منحوت من بعث وإثارة مثل بسمل ، وحوقل ، فيكون في بعثر معنى فعلين بعث وأثار ، أي: أخرج وقلب ، فكأنه قلب لأجل إخراج ما في المقلوب. والذي اقتصر عليه أيمة اللغة أن معنى بعثر: قلب بعض شيء على بعضه. وبعثرت القبور: حالة من حالات الانقلاب الأرضي والخسف خصت بالذكر من بين حالات الأرض لما فيها من الهول باستحضار حالة الأرض وقد ألقت على ظاهرها ما كان في باطن المقابر من جثث كاملة ورفات ، فإن كان البعث عن عدم كما مال إليه بعض العلماء أو عن تفريق كما رآه بعض آخر ، فإن بعث الأجساد الكاملة يجوز أن يختص بالبعث عن تفريق ويختص بعث الأجساد البالية والرمم بالكون عن عدم.
دعاء رابع يوم في رمضان 1443، شهر رمضان هو شهر الخير والغفران، وشهر العتق من النيران، شهر تفتح فيه أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب النار، وقد جمع الله فيه كل الخير للناس، وشهر يضاعف فيه الأجر، ومن خير العبادات في هذا الشهر الكريم هو الدعاء، حيث ان الدعاء وحده عبادة ويعد من أعظم الطاعات واجل القربات وبه ندع السوء ونتقرب به إلى الله، فكلنا يكن في نفسه أمورا يطلب ويبتهل إلى الله من أجل ان تجاب دعوته. فضل الدعاء في رمضان هلا رمضان علينا وفتحت أبواب السماء في كل ليلة من ليالي رمضان يعتق الله مجموعة من عباده ويستجيب لدعائهم لقول الرسول صلى الله عليه وسلم" إن لله تعالى عتقاء في كل يوم وليلة، لكل عبد منهم دعوة مستجابة"، وعندما يدعو المسلم ربه يجب أن يكون على يقين بأن الله سيستجيب له، أو يدخر الإجابة له يوم القيامة، أو أنه سيصرف عنه أذى أو سوء، وما يميز الدعاء في رمضان أنه عبادة تأتي في أفضل أوقات وزمن، فدعاء المسلم وهو صائم أحد الأسباب التي تعجل الإجابة لقوله تعالى" وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الدعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون". صيغ الدعاء المأثور في رمضان هناك أنواع من الصيغ المأثورة للدعاء، مع العلم أن للإنسان أن يدعو بما يحب وبأي صيغة يريدها، ولكن هناك أدعية منقولة عن النبي صل الله عليه وسلم يحب الدعاء بها لما فيها من خير كثير ومنها: إقرأ أيضا: ادعية العشر الاواخر من رمضان مكتوبة ومستجابة "اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار" "اللهم اغفِرْ لي فيه ذنوبي، وافتَحْ لي أبوابَ رحمتك.
وينبغي على المسلم أن يحرص على الإكثار من الطاعات فيه، وأن ينبذ كل الأمور التي تغضب الله عز وجل، ليخرج من الشهر وقد قوي إيمانه، وزادت صلته بخالقه، ويكون هينا لينا في تعاملاته مع الناس ومجتمعه. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
اللهم يا من تري وتسمع دبيب النملة السوداء علي الصخرة الصماء في الليلة الظلماء، أسالك بكل اسم هو لك، سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك، ألا تخرجنا من هذا الشهر الكريم إلا وقد غفرت لنا، وأعتقت رقابنا من النار، اللهم إنا نسألك ليلة القدر وما فيها، فاجعلنا نقومها إيمانا واحتسابا، واجعلنا منن يصومون هذا الشهر إيمانا واحتسابا واجعلنا من المقبولين فيه يا أكرم الأكرمين ". الأدعية المستحبة في شهر رمضان شهر رمضان هو شهر الرحمة والمغفرة، وكنا قد أشارنا إلى أنه من المستحب أن نكثر من الدعاء في مثل هذا الشهر الكريم، لعل الله يجعلنا من المقبولين فيه، ولهذا فستحمل طيات السطور التالي ذكرها، أبرز الأدعية التي يمكن للعبد المؤمن الدعاء بها طوال شهر رمضان المبارك، وذلك خلال ما يلي ذكره. " اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، أنت الغفور الرحيم الودود الكريم، الجبار المتجبر، نسألك يا الله ألا تزيغ قلوبنا بعد إذ هديتنا، ونسألك يا كريم الخير كله عاجله وأجله، ونسألك يا الله أن تكفينا الشر كله عاجله وآجله، اللهم إنا أمنا بك وعليك وأوكلنا إليك أمورنا فأصلح شأننا، وأغفر لنا ذنوبنا، فإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونّ من الخاسرين ". "