إن قانون السقوط الحر في الفيزياء هو نفسه قانون الطموح الحر بين البشر الذي يقول أن كل إنسان يصل إلى أمنياته ورغباته وطموحاته وغاياته بنفس التسارع والزمن نحو الهدف والغاية في حال إزالة التأثيرات والموانع والحواجز التي يضعها الإنسان في نفسه أولا ثم في بيئته والهدف ثانيا ﴿وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى ﴾. وأنه لا فرق بين إنسان وإنسان في الإمكانيات أو الذكاءات أو المهارات أو القدرات إلا بمقدار تنوعها وتمايزها واختلافها في الشكل واتحاد قوتها في الباطن والمصدر وأن الاختلاف بينها في التنوع وهو اثراء في الإبداع وليس حكرا على أحد دون الآخر ففضاء السقوط الحر واسع وتنوع أشكال الأشياء الساقطة جميل والجاذبية نحو الأرض والعمل أعطت الجميع تسارعا ثابتا في السقوط فقط وليس في نوع وشكل الشيء الساقط من أعلى إلى الأرض. ولو نظرنا إلى هؤلاء العظماء ممن وُصفوا بإعاقاتهم لعرفنا معنى السقوط الحر أنه متساوي بين البشر وأن تأثير مقاومة الهواء في القانون الفيزيائي هو الفارق في التسارع وأما الأصل فهو تسارع ثابت نحو الجاذبية وحين يُزيل الناس هذه المعوقات بإرادتهم في طريق أهدافهم وغاياتهم يُصبح التسارع ثابتا ومتساويا بين الجميع مع اختلاف غاياتهم وطموحاتهم.
وبعد اكتشافِ مفرغةِ الهواءِ حديثا ، تمَّ اثباتُ ( أن جميعَ الأجسامِ تسقطُ بسرعةٍ واحدةٍ في الفراغِ في مكانٍ واحدٍ) فإذا بدأ السقوط من دون تأثير أي قوة خارجية باستثناء قوة الجاذبية فإن تسارع السقوط يكون متساوياً وهذا التسارع هو تسارع الجاذبية 9. قانون السقوط الحرية. 8 متر لكل (ثانية تربيع) وبناء على ذلك فإن كلاهما يصلان بنفس الوقت على اعتبار عدم وجود قوة ممانعة من الهواء. ومن هنا فإن كثيرا من الناس لديهم مفهوم خاطئ وهو أن تحقيق الأهداف والغايات والأمنيات والطموحات مرتبط بالإمكانيات الجسدية والنفسية والمادية الفائقة والعوامل المساعدة والبيئة المهيأة والتشجيع الكبير والسلطة والقوة وغيرها وأن الذين وصلوا إلى مراكز علمية أو اجتماعية أو اقتصادية أو سياسية أو فنية متقدمة وناجحة هم مَن كانت لديهم تلك الأسباب والامكانيات ولولاها لما تحققت لهم نجاحاتهم وابداعاتهم وتفوقهم. وأن هذا المفهوم السائد والمنتشر في عالمنا العربي ومحيطنا الاجتماعي وفي عقلنا الباطن استطاع أن يَكْبت الهمم ويُعيق العزم ويُجرد الإنسان من قوته ومن محاولات الإبداع والتألق ويجعل منه أسيرا في زنزانة نفسه وهو ينتظر مَن يفتح له الباب ويهيئ له الأسباب ليخرج من أسره وإعاقته وأن المال والامكانيات هي التي سوف تحقق للفرد النجاح والابداع والتفوق وأن الآخرين ممن حوله عليهم أن يأخذوا بيده ويهيئوا له البيئة المناسبة لاستخراج مهاراته ومكنوناته وإلا فليس هو المسؤول عن ذلك وسوف يبقى واقفا في مكانه منتظرا الفرج الذي لا صُبح له.
علاقة علم الرياضيات بالفيزياء تعتبر الفيزياء الرياضية فرع من فروع علم الفيزياء، وبدأت الأهمية الكبيرة لهذا الفرع عندما بدء العلماء بمحاولات لإيجاد حلول رياضية للقيام بتفسير بعض الظواهر الطبيعية ومن ثم وضعها في نظريات شاملة مما يعني أنّها لا تفسر ظاهرة واحدة بل يمكن تطبيقها لظواهر ومجالات أخرى تشبه نفس الحالة، وقد صاغ العلماء أنظمة لمعادلات تعتمد اعتمادًا كبيرًا على الرياضيات ومنها معادلات الحركة في خط مستقيم ومعادلات السقوط الحر في الفيزياء التي ستوضح في هذا المقال. السقوط الحر يعرف السقوط الحر في علم الميكانيكا بأنّه حالة الجسم الذي يتحرك بحرية بأي شكل من الأشكال في ظل وجود الجاذبية وعلى سبيل المثال فإنّ الكواكب لها حالة من السقوط الحر؛ بسبب جاذبية الشمس لها وحسب قوانين نيوتن الذي وضح فيها بأنّ الجسم الذي يسقط سقوطًا حرًا يتبع مدارًا بحيث تساوي مجموع قوى الجاذبية والقصور الذاتي صفرًا، وهذا ما يفسر السبب وراء تعرض رائد فضاء في مركبة فضائية تدور حول الأرض لحالة من انعدام الوزن، ويُذكر بأنّ قوى الجاذبية ليست موحدة أبدًا، وبالتالي فإنّ مركز الكتلة هو الذي يقع في السقوط الحر فقط. [١] ويتسارع الجسم في حالة سقوطه باتجاه الأرض؛ وذلك بسبب قوة الجاذبية الأرضية، مما يجعله يكتسب تسارعًا يبلغ قيمة ثابتة تساوي 9.
علم الأعلام: خير الدين الزركلي، (د. ن)، دمشق، 1398هـ/1978م. خير الدين الزركلي: دراسة وتوثيق، أحمد إبراهيم العلاونة، دارة الملك عبد العزيز، الرياض، 1433هـ/2013م. المراجع [ عدل] كتابه الأعلام للزركلي (8 /267 - 270). الأعلام، خير الدين الزركلي، دار العلم للملايين، بيروت، الطبعة العاشرة، 1992، ح8/ (267ـ 270). معجم أعلام المورد، منير البعلبكي ، دار العلم للملايين، بيروت، طبعة أولى 1992، ص(220). ترجمته - مركز الشرق العربي للدراسات الحضارية والاستراتيجية
منحته الحكومة السعودية بسبب مرض ألمّ به إجازة للراحة والتداوي غير محدودة، فأقام في بيروت ودمشق يزورها بين الحين والآخر وعكف على إنجاز كتاب في سيرة عاهل الجزيرة الأول الملك عبد العزيز آل سعود وأخذ يقوم من حين لآخر برحلات إضافة لدمشق إلى موطنه الثاني السعودية والقاهرة وتركيا وإيطاليا وسويسرا. قام برحلات إلى الخارج يذكر أنها أفادته كثيراً: إلى إنجلترا سنة (1946) ومنها إلى فرنسا، ممثّلا للحكومة السعودية في اجتماعات المؤتمر الطبي الأول في باريس. إلى الولايات المتحدة الأمريكية سنة (1947) بمهمة رسمية غير سياسية، حضر خلالها بعض اجتماعات هيئة الأمم المتحدة. إلى أثينا العاصمة اليونانية سنة (1954) بصفة وزير مفوض ومندوب فوق العادة وجعل طريق عودته منها إلى إستنابول لزيارة بعض مكتباتها. إلى تونس سنة (1955) مندوباً لحضور مؤتمر أقامه الحزب الدستوري فيها، ومنها إلى إيطاليا لزيارة أهم مكتباتها. كان شاعراً مجيداً، ومؤرخاً ثقة، ويكفيه أنه صاحب الأعلام. قام خير الدين الزركلي في مصر بدور مميز في تنفيذ المهمات القومية السياسية والإعلامية، وذلك من خلال اللقاءات والاجتماعات وكتابة المقالات ونشر الأشعار القومية والوطنية.
شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان ما رأيت وما سمعت المؤلف خير الدين الزركلي عدد الأجزاء 1 عدد الأوراق 191 رقم الطبعة 1 بلد النشر مصر نوع الوعاء كتاب دار النشر المطبعة العربية تاريخ النشر 1923-1343 المدينة القاهرة الوصف مراجعات (0) المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "ما رأيت وما سمعت"
فكان الزركلي في حياته مثالاً: للثائر والشاعر والباحث. في الخامس والعشرين من تشرين الثاني عام 1976، توفي أبو الغيث خير الدين الزركلي. له من المؤلفات: ـ كتاب (ما رأيت وما سمعت)، سجل فيه أحداث رحلته من دمشق إلى فلسطين فمصر فالحجاز. ـ الجزء الأول من ديوان أشعاره، وفيه بعض ما نظم من شعر إلى سنة صدوره (1925). كتاب (عامان في عمّان)، مذكرات الزركلي أثناء إقامته في عمّان وهو في جزآن. ـ ماجدولين والشاعر، قصة شعرية قصيرة. ـ كتاب شبه الجزيرة في عهد الملك بن عبد العزيز. ـ كتاب (الأعلام)، وهو قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين يقع في ثمانية مجلدات. ـ الملك عبد العزيز في ذمة التاريخ. ـ صفحة مجهولة من تاريخ سوريا في العهد الفيصلي. ـ الجزء الثاني من ديوان أشعاره (1925ـ 1970). ـ قصة تمثيلية نثرية أسماها (وفاء العرب).
[4] مولده ونشأته [ عدل] اسمه الكامل هو خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزِرِكْلِيّ من أصل كردي. نشأ في دمشق وتعلم في مدارسها الأهلية وأخذ عن معلميها الكثير من العلوم خاصة الأدبية منها. كان مولعا في صغره بكتب الأدب، وقال الشعر في صباه. أتم دراسته (القسم العلمي) في المدرسة الهاشمية بدمشق ، ثم عمل فيها مدرساً بعد التخرج، كما أصدر مجلة الأصمعي الأسبوعية فصادرتها الدولة العثمانية ، وانتقل إلى بيروت لدراسة الآداب الفرنسية في الكلية العلمانية ( اللاييك)، وبعد التخرج عُيّن في نفس الكلية أستاذاً للتاريخ والأدب العربي. بعد الحرب العالمية الأولى ، أصدر في دمشق جريدة يومية أسماها (لسان العرب) إلاّ أنها أُقفلت، ثم شارك في إصدار جريدة المفيد اليومية وكتب فيها الكثير من المقالات الأدبية والاجتماعية. على أثر معركة ميسلون ودخول الفرنسيين إلى دمشق حُكم عليه من قبل السلطة الفرنسية بالإعدام غيابياً وحجز أملاكه إلاّ إنه كان مغادراً دمشق إلى فلسطين ، ثم مصر فالحجاز. سنة 1921م تجنس الزركلي بالجنسية العربية في الحجاز ، وانتدبه الملك حسين بن علي لمساعدة ابنه الأمير عبد الله بإنشاء الحكومة الأولى في عمّان، حيث كلّف بمنصب مفتش عام في وزارة المعارف ثم رئيساً لديوان الحكومة (1921ـ 1923).