إنتاج مواد علمية بأساليب حديثة تستهدف عامة شرائح المجتمع. تشجيع وتحفيز المتبرعين الطوعيين بالدم. مساندة ورعاية المتبرعين طوعياً. جمعية أصدقاء المجتمع توفر 6 وظائف إدارية للجنسين بجدة - وظائف اليوم. المشاركة مع الجهات المختصة لإقامة حملات التبرع بالدم للوصول لشرائح المجتمع المختلفة. الإسهام في تطوير خدمات بنوك الدم وتعزيز مستوى العمل الاحترافي مع المتبرعين بالدم. تقديم المساندة لمرضى فقر الدم المزمن. المساهمة مع الجهات ذات الاختصاص في توفير خدمات صحية واستشارية لمرضى فقر الدم.
في اطار برنامج التحول الرقمي الذي اعتمدته جمعية سيهات للخدمات الاجتماعية ، أطلقت خدمة استقبال زكاة الفطر الكترونياً و ذلك كأحد خيارات مشروع زكاة الفطر لهذا العام 1443هـ مستفيدة من منصتها الجديدة "متجر سعادة اونلاين" والذي تم تدشينه في شعبان الماضي. الجمعية التي أخذت على عاتقها القيام بدور كبير للتأكد من الالتزام بتطبيق الأحكام الشرعية في الأعمال الخيرية والتنموية والزكاة والصدقة وكافة الخدمات والمعاملات التي تتم عن طريق مكتب خدمة العملاء الخاص بالجمعية، فقد حرصت على أن يتم العمل في متجر "سعادة اونلاين" وفق الضوابط الشرعية، و على هذا الأساس فقد عمل الفريق المعني بمشروع زكاة هذا العام على الحصول على الإذن الشرعي بالاستلام و التسليم من جميع المقلدين في المنطقة. كما تم تجهيز مكتب خدمات العملاء بكادر متخصص و على اطلاع تام بالضوابط الشرعية لاستقبال الزكاة و قبضها و تسليمها إلى المستحقين. فيما أطلقت الجمعية عدة نشرات توعوية بطرق تسليم الزكاة عبر متجرها "سعادة اونلاين" إضافة إلى تخصيص متطوعين للاجابة على استفسارات المكلفين و تيسير اجراءات استقبال الزكاة الكترونياً. من جهته ، علق سماحة الشيخ جواد آل جضر والذي حرص على الاستفادة من خدمات متجر سعادة اونلاين و تسليم زكاته الكترونياً واصفاً إجراءات سداد قيمة الزكاة الكترونياً بأنها سهلة و ميسرة و أنه لم يواجه أي صعوبة في ذلك ، و عبر عن امتنانه للجهود التي بذلها فريق العمل في الجمعية في هذا الاطار.
تفاصيل المنتج أصدقاء المجتمع البيئة (FOE) هو، غير ربحية، منظمة غير حكومية مستقلة، شكلت في 1995 والمتخصصة في مجال التعليم البيئي. أفراد المجتمع هم من المتطوعين الأردنيين المهتمين في تشجيع جيل الشباب على القيام بدور فعال في حفظ وتحسين بيئتها الطبيعية. ويركز المجتمع على تشجيع والقطاع الخاص لتصبح أكثر وعيا من مسؤولياتها البيئية. ويتم تمويل FOE من التبرعات من القطاع الخاص والأفراد والوطنية والمنظمات الدولية وكذلك رسوم العضوية. أنشطة العدو: مسابقة البيئة مهمتنا الأساسية السنوية لتثقيف طلاب المدارس الثانوية وزيادة وعيهم البيئي عن طريق إجراء رسم عن مسابقة مدرسية سنوية على مستوى الأمة. ومن المتوقع أن يكون مستعدا استخدام الأساليب العلمية ومراعاة الحالات الفعلية للمشاريع التي يتم تقديمها. ومن المتوقع أن المشاركين سوف اقتراح حلول دائمة للمشاكل البيئية. التي تؤثر على حياتهم وحياة، ويجب أن لا يكون المقترح صحة بطريقة، الذي يعطل التوازن الاجتماعي والاقتصادي، أو السياسي. خلال العام الدراسي ، يتم تنظيم ورش عمل لمناقشة مشاريع الطلاب وتقديم المساعدة في إجراء البحوث والدراسات. البيئة من خلال عيون الأطفال تنظم الجمعية مسابقة رسم سنوية للطلاب الذين تقل أعمارهم عن 15 بعنوان "البيئة من خلال عيون الأطفال" والهدف من هذه المسابقة هو تشجيع الأطفال على القضايا البيئية من خلال رسم مشاهد تصور البيئة التي يعيشون فيها.
مجموعه من محبي فنان العرب محمد عبده🎼 " هذه القناة مخصصة لمشاركة التسجيلات الخاصة والجلسات المميزة والنوادر والحفلات ونعرض لكم كل ما تبحثون عنه في عالم من الاغنيات ".. ساوند كلاود: رابط القناة: If you have Telegram, you can view and join و محمد غنّى طرب right away.
شهدت القاهرة في شهر ديسمبر من عام ١٨٩٩ حدثاً تاريخياً بالنسبة للحركة العمالية المصرية الناشئة في تلك الفترة وهو إضراب لفافي السجائر أو العاملين في مجال صناعة السجائر. وتشير دراسة للباحثة هيام عثمان الى أن عدد المضربين بلغ نحو ٩٠٠ عامل من المصريين والأجانب على حد سواء مطالبين بزيادة أجورهم التي كانت لا تكفي لسد نفقات معيشتهم. ساوند كلاود محمد عبده. ولما كان مصطلح الإضراب العمالي لا يزال غير معروف في أوساط الصحافة المصرية فقد استعاضت الصحف الرئيسية في تلك الفترة في تغطيتها للحدث عن هذا المصطلح بتعبير "الاعتصاب". ومن الطريف حقاً ان هذا "الاعتصاب" بدا في قرن وانتهى في آخر٫ حيث بدأ العمال إضرابهم في نهاية عام ١٨٩٩ واستمروا فيه حتى شهر فبراير من عام ١٩٠٠. ومن اللافت ايضاً أن أغلب الصحف المصرية اتخذت موقفاً معادياً للإضراب حيث اعتبرت ان الاضراب "بدعة اوروبيه" انتقلت الى مصر في ركاب العمال الاجانب الذين اتوا اليها في القرن التاسع عشر٫ وفي المقابل رأى بعض الكتاب وفي مقدمتهم الكاتب اللبناني المقيم في مصر في تلك الآونة فرح أنطون طرحاً مغايراً اعتبر أن العلة لا تكمن في إضراب العمال وإنما في النظام الرأسمالي في حد ذاته.
يقول الشاعر الأندلسي ابن عبدون راثيا دولة بني الأفطس: الدهر يفجع بعد العين بالأثر فما البكاء على الأشباح والصور. العمامة الثائرة.. الإمام محمد عبده يُدعم حق الإضراب - أصوات أونلاين. ولكن الكثير من الآثار الإسلامية في مصر لا راثي لها، فهي وإن عدمت النظير في شتى بقاع الأرض، فقد خُصت بإهمال يصل في بعض الأحيان إلى حد الكارثة، وبينما تحتفي بلاد وشعوب بآثار لم تقطع من عمر الزمان سوى المئة أو المئتين، تتقطع هنا في مصر قلوب المحبين للآثار الإسلامية؛ وهم يتابعون يوميا انهيارها واندثارها وتلاشيها، بعد تحول الكثير منها إلى أماكن لتجمع الخارجين عن القانون، ومتعاطي المخدرات ومرتكبي الموبقات؛ حتى أن المرء ليعجب، كيف وصل الحال بنا إلى هذا المآل؟ حتى أصبح السؤال عن إمكانية إدراك ما بقى ومحاولة الإصلاح- أمرا لا يُلتفت له. جبل المقطم ذلك الطود المحاط بالأسرار، الموشى بأساطير الزمان، حارس القاهرة ومأوى العبَّاد والزهَّاد.. والفُسَّاد أيضا والذي يصدق فيه قول ابن خفاجة الأندلسي الذي استنطق جبلا، فكأنما سمعه يقول: وقال ألا كم كنتُ ملجأ قاتلٍ وموطن أوَّاهٍ تبـتَّلَ تائبِ. وهو الجبل ذو الكرامة عند أصحاب الديانات، فسفحه غراس أهل الجنة كما ورد في غير موضع؛ وهو جبل أحبه أهل القرب وأحبهم، حتى أن أحجاره العاتية لانت فكان أن قُضَّ منها مسجد سيدي العارف بالله شاهين الخلوتي؛ الذي جاءت به الأقدار من تبريز حيث أشرقت قبل ذلك بنحو ثلاثة قرون ونصف أنوار شمس الدين التبريزي، فعمت الآفاق؛ فأصابت بآثارها المباركة مولانا جلال الدين الرومي– إلى مصر حيث تُحمَل الأرواح بالمواجيد، وتطير الأنفس بالعشق إلى استلهام المكاشفة، فتمضي الأعمار في سويعات القرب، تتشوق الوصل الذي كلما قرُب بَعُد.
محامو الطوارئ أعد محامون سودانيون تحت مظلة «محامو الطوارئ»، مذكرة بشأن حقوق المعتقلين السياسيين والمختفين قسرياً، تمهيداً لرفعها إلى النائب العام. الخرطوم: التغيير أعلن «محامو الطوارئ» في السودان- هيئة حقوقية مستقلة- أن مكتب المذكرات التابع للهيئة، قام بإعداد مذكرة ضافية ستقدّم للنائب العام بشأن حقوق المعتقلين السياسيين والمختفين قسرياً، متضمنةً كل قواعد الحماية الواردة في الاتفاقات الدولية والقانون السوداني. امي الحبيبه - محمد عبده. وأوضحوا في بيان صحفي، أن المذكرة ستقدّم للنائب العام السوداني عند الواحدة بعد ظهر اليوم الاثنين 25 ابريل 2022م. ووجهوا الدعوة والنداء لجميع المحامين الشرفاء للإنضمام إلى هذا الطلب ودعم تقديم المذكرة التي ستنشر لاحقاً على جميع الوسائط وحسابات «محامو الطوارئ». وتأزم الوضع السياسي في السودان عقب الانقلاب العسكري الذي نفذه قائد الجيش عبد الفتاح البرهان، صبيحة 25 أكتوبر الماضي، والذي أطاح بموجبه بشركائه المدنيين في الحكومة الانتقالية. وتم على إثر الإنقلاب اعتقال مئات المحتجين السلميين وقادة الأحزاب السياسية ومنظمات المجتمع المدني، يقبع أغلبهم في سجن سوبا القومي بالخرطوم. وكان محامو الطوارئ كشفوا السبت قبل الماضي، عن اعتقال «54» من أعضاء لجان المقاومة الفاعلين خلال الـ«12» يوماً الأخيرة.
وقد شهد المسجد حتى عقدي الخمسينات والستينات من القرن الماضي؛ نشاطا واضحا لأتباع الطريقة الخلواتية، الذين كانوا يقيمون فيه الليالي للذكر والعبادة، وكان يتخذونه منطلقا يخرجون منه لوعظ الناس وردهم إلى طريق الحق. والخلواتية هي إحدى الطرق الصوفية السنية نسبة إلى محمد كريم الدين الخلوتي، والذي مات في مصر قبيل انقضاء القرن العاشر الهجري بنحوٍ من أربعة عشر عاما، وهو من أئمة الطرق الصوفية في خراسان، وسميت بالخلوتية نسبة إلى الخلوة التي كان يلجأ إليها المتعبد أو الزاهد أو الشيخ المتبع للطريقة، والذي كان يتفرغ لجمع الأتباع وتعليم المريدين، ويروى أن الفنانة شادية كانت تتردد على المسجد، وأنها كانت تحب أن تنشد بصوتها العذب في أرجائه العتيقة. ساوند كلاود محمد عبد الله. لكن كل ذلك صار أطلالا بفعل الإهمال الذي طاله وأوشك أن يقضي عليه؛ إذ انهارت منه أجزاء، كما انتزع اللصوص منه اللوحات الرخامية والحلى النحاسية التي كانت تكلل أعمدته، ما جعله معرضا للانهيار في أية لحظة، وإذا حدث ذلك –لا قدّر الله- ستكون مأساة إنسانية إذ يوجد اسفل المسجد عدد كبير من بيوت البسطاء والمعدمين. وتبدو مئذنة المسجد –رغم كل ذلك– صامدة حافظة له مهابة واضحة، وحضورا قويا، وكأنها تعلن عن صموده البطولي، في مواجهة كل مظاهر الإهمال والتناسي.