قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:( آية المنافق ثلاث، إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان. ) رواه البخاري ومسلم | Save, Cards, Playing cards
شرح حديث أبي هريرة: "آية المنافق ثلاث" وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((آية المنافق ثلاث: إذا حدَّث كذَب، وإذا وعَد أخلف، وإذا اؤتمن خان))؛ متفق عليه. زاد في رواية لمسلم: ((وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم)). قَالَ سَماحةُ العلَّامةِ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -: نقل المؤلف رحمه الله في باب الوفاء بالعهد وإنجاز الوعد عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((آية المنافق ثلاث))؛ آيته يعني علامته، ((ثلاث: إذا حدَّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان))؛ يعني أن هذه من علامات المنافقين. إذا رأيت الرجل يكذب إذا حدَّث، ويُخلِف إذا وعد، ويخون إذا اؤتمن، فهذه من علامات المنافقين؛ لأن أصل المنافق مبني على التورية والستر، يستر الخبيث ويظهر الطيب، يستر الكفر ويظهر الإيمان. قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:( آية المنافق ثلاث، إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان.) رواه البخاري ومسلم www.3llamteen.c… | Save, Cards, Playing cards. والكاذب كذلك يخبر بخلاف الواقع، والواعد الذي يعد ويخلف كذلك، وكذلك الذي يخون إذا اؤتمن، فهذه علامات النفاق والعياذ بالله. وفي هذا التحذير من الكذب وأنه من علامات المنافقين، فلا يجوز للإنسان أن يكذب، لكن إن اضطر إلى التورية وهي التأويل، فلا بأس؛ مثل أن يسأله أحد عن أمر لا يحب أن يطلع عليه غيره، فيحدِّث بشيء خلاف الواقع لكن يتأول، فهذا لا بأس به.
نسأل الله أن يُعيذنا وإياكم من النفاق العملي والعقدي، إنه جواد كريم.
يؤكد كلامهم بالشهادة و بـ: " أن " و" اللام "، فقال الله - تعالى -: ﴿ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ ﴾ [المنافقون: 1]. فشهد شهادة أقوى منها بأنهم لكاذبون في قولهم؛ ﴿ نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ ﴾ [المنافقون: 1] في أن محمدًا رسول الله؛ ولهذا استدرك، فقال: ﴿ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ ﴾ [المنافقون: 1]. والمنافق له علامات، يعرفها الذي أعطاه الله - تعالى - فراسة ونورًا في قلبه. حديث: آية المنافق ثلاث.... يعرف المنافق من تتبع أحواله، وهناك علامات ظاهرة لا تحتاج إلى فراسة، منها هذه الثلاث التي بيَّنها النبي - صلى الله عليه وسلم: ((إذا حدَّث كذب))، يقول مثلًا: فلان فعل كذا وكذا، فإذا بحثت وجدته كذبًا، وهذا الشخص لم يفعل شيئًا، فإذا رأيت الإنسان يكذب، فاعلم أن في قلبه شُعبة من النفاق. ((إذا وعد أخلف))، يَعِدك ولكن يُخلف، يقول لك مثلًا: سآتي إليك في الساعة السابعة صباحًا، ولكن لا يأتي، أو يقول: سآتي إليك غدًا بعد صلاة الظهر، ولكن لا يأتي، يقول: أعطيك كذا وكذا، ولا يُعطيك؛ فهو كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((إذا وعد أخلف)).
والمؤمن إذا وعد وفَّى، لكن المنافق يَعِدك ويَغدِرك، فإذا وجدت الرجل يَغدِر كثيرًا، ولا يفي بما يَعِد، فاعلم أن في قلبه شُعبة من النفاق، والعياذ بالله. ((إذا اؤتمن خان))، المنافق إذا ائتمنته على مال خانك، وإذا ائتمنته على سر بينك وبينه خانك، وإذا ائتمنته على أهلك خانك، وإذا ائتمنته على بيعٍ أو شراء خانك، كلما ائتمنته على شيء، يَخونك والعياذ بالله، فيدل ذلك على أن في قلبه شعبة من النفاق، وأخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - بهذا الخبر لأمرين: الأمر الأول: أن نَحذَر من هذه الصفات الذميمة؛ لأنها من علامات النفاق، ويخشى أن يكون هذا النفاق العملي مؤديًا إلى نفاق في الاعتقاد والعياذ بالله، فيكون الإنسان منافقًا نفاقًا اعتقاديًّا، فيخرج من الإسلام وهو لا يشعر؛ فأخبرنا الرسول - عليه الصلاة والسلام - لنَحذر من ذلك.
وأما إخلاف الوعد فحرام، يجب الوفاء بالوعد، سواء وعدته مالًا أو وعدته إعانة تعينه في شيء، أو أي أمر من الأمور، إذا وعدت فيجب عليك أن تفي بالوعد. وفي هذا ينبغي للإنسان أن يحدد المواعيد ويضبطها، فإذا قال لأحد إخوانه: أواعدك في المكان الفلاني، فليحدد الساعة الفلانية، حتى إذا تأخر الموعود وانصرف الواعد، يكون له عذر؛ حتى لا يربطه في المكان كثيرًا. وقد اشتهر عند بعض السفهاء أنهم يقولون: أنا أواعدك ولا أخلفك؛ وعدي إنجليزي، يظنون أن الذين يوفون بالوعد هم الإنجليز، ولكن الوعد الذي يوفى به هو وعد المؤمن؛ ولهذا ينبغي لك أن تقول إذا وعدت أحدًا وأردت أن تؤكد: إنه وعد مؤمن؛ حتى لا يخلفه؛ لأنه لا يخلف الوعد إلا المنافق. شبكة الألوكة. ((وإذا اؤتمن خان))؛ يعني إذا ائتمنه الناس على أموالهم، أو على أسرارهم، أو على أولادهم، أو على أي شيء من هذه الأشياء، فإنه يخون والعياذ بالله، فهذه أيضًا من علامات النفاق. المصدر: «شرح رياض الصالحين» (4/ 46- 48) مرحباً بالضيف
النفاق المقصود في الحديث معناه أن هذه الخصال خصال نفاق وصاحبها شبيه بالمنافقين في هذه الخصال ومتخلق بأخلاقهم فان النفاق هو اظهار ما يبطن خلافه وهذا المعنى موجود في صاحب هذه الخصال ويكون نفاقه في حق من حدثه ووعده وائتمنه وخاصمه وعاهده من الناس لا أنه منافق في الاسلام فيظهره وهو يبطن الكفر ولم يرد النبي صلى الله عليه و سلم بهذا أنه منافق نفاق الكفار المخلدين في الدرك الاسفل من النار. وقال جماعة من العلماء المراد به المنافقون الذين كانوا في زمن النبي صلى الله عليه و سلم فحدثوا بإيمانهم وكذبوا واؤتمنوا على دينهم فخانوا ووعدوا في أمر الدين ونصره فأخلفوا وفجروا في خصوماتهم وحكى الخطابي رحمه الله قولا آخر أن معناه التحذير للمسلم أن يعتاد هذه الخصال التي يخاف عليه أن تفضى به إلى حقيقة النفاق. قول بعضهم الوعد الإنجليزي قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: وقد اشتهر عند بعض السفهاء أنهم يقولون أنا واعدك ولا أخلفك وعدي إنجليزي يظنون أن الذين يوفون بالوعد هم الإنجليز ولكن الوعد الذي يوفى به هو وعد المؤمن ولهذا ينبغي لك أن تقول إذا وعدت أحدا وأردت أن تؤكد إنه وعد مؤمن حتى لا يخلفه لأنه لا يخلف الوعد إلا المنافق (شرح رياض الصالحين) المراجع: تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي.
وذهب التقرير، إلى أن بعض السكان المحليين غاضبون بسبب عدم السماح لهم بالدخول إلى هذا الحي إلا إذا كانوا عمالاً. ووفقاً لتقديرات غير رسمية يصل إجمالي عدد السائحين العرب ما بين 50 و60 ألفاً. ويجلب الزائرون سيولة نقدية يحتاج إليها الاقتصاد الذي لم يتجاوز بعد آثار الحرب التي شهدتها البلاد في التسعينات، لكن عدداً كبيراً من السكان المسلمين الذين يؤدون الصلاة في منازلهم أو المساجد فقط، أبدوا عدم ارتياحهم حين رأوا مجموعة من الرجال العرب يرتدون الثوب ويصلون في الهواء الطلق بمنتجع شهير لتمضية عطلة نهاية الأسبوع قرب سراييفو. بينما يقلل وكلاء السفر والعقارات من هذه المخاوف، إذ نوهوا بأنه ينبغي الترحيب بالأموال كي يستعيد الاقتصاد عافيته، موضحين أن الزائرين يأتون صيفاً فقط هرباً من حرارة الجو في بلادهم. والحي الخليجي الموجود في منطقة تارجين مُحاط بإجراءات أمنية مشددة وبوابات وأسوار عالية. البوسنة بعيون خليجية. وتُشير التقارير، إلى أن النساء يعشن في هذا الحي مع أطفالهن طوال العام، بينما يأتي أزواجهن على فترات متفرقة خلال العام. ووفقاً لتقارير نشرتها صحيفة دايلي ميل وصحيفة إكسبرس البريطانيتان، الخميس، قال أحد عمال العقارات في الحي "إن أصحاب المنازل لا يريدون الاختلاط بالسكان المحليين، لأن لديهم تقاليدهم الخاصة وملابسهم وسلوكياتهم وصلاتهم، ولا يُريدون أن يُحدق فيهم أحد.
الاسعار التقريبيه لمساحة 500 متر مريع تبداء من 30 الف درهم الى 45 الف درهم متوفر بها كل الخدمات. نوفر الاراضي السكنية – الزراعية – الاستثمارية – البيوت الجاهزة ( نوفر المساحات من 500 متر مربع الى 40 الف متر مربع) احجز عقارك اجراءات حجز وشراء الاراضي:_ *اعتماد الارض والمساحة ورقم القطعه *ارسال صورة الجواز *تحويل قيمة الارض على احدى حساباتنا المعتمدة *ارسال الينا اشعار التحويل *يقوم المكتب بطباعة العقد المبدئي وارساله للعميل *يقوم المكتب الرئيسي بتسجيل العقد النهائي في محكمة سراييفو وصك الرهن *يستلم العميل العقد النهائي خلال فترة 45 يوم الى 90يوم وقبل الاستلام من فروعنا في الخليج يقوم بدفع الرسوم الادارية
تاريخ النشر: 27 أكتوبر 2016 21:11 GMT تاريخ التحديث: 27 أكتوبر 2016 21:12 GMT المجمع يضم ما يقرب من 160 منزلاً في أحد الأحياء الفخمة بالقرب من منطقة تارجين على بعد 5 أميال إلى الغرب من العاصمة البوسنية سراييفو. المصدر: سراييفو – إرم نيوز أثارت صحف بريطانية قصة قرية عربية في بلدة قريبة من عاصمة البوسنة والهرسك سراييفو، معظم قاطنيها خليجيون يزورون زوجاتهم بين الفينة والأخرى، بدعوى أن سكان المنطقة منزعجين من وجودهم. وكان تقرير نشرته وكالة رويترز، أثار قصة قاطني هذا المجمع السكني، الذين يحمل غالبيتهم الجنسية الكويتية، وبدأوا بالتوافد إليها بعد عام 2011 مع أحداث ما سمي بالربيع العربي. ويضم المجمع ما يقرب من 160 منزلاً في أحد الأحياء الفخمة بالقرب من منطقة تارجين على بعد 5 أميال إلى الغرب من العاصمة البوسنية سراييفو. وتروج الإعلانات الإشهارية لشراء هذه المنازل باستخدام عبارات مثل "دولة البوسنة المسلمة هي جنة الله على الأرض". وكان التقرير، أشار إلى أن السكان المحليّين منقسمون بشأن وجود العرب، فبعضهم ما يزال يحمل تقديراً كبيراً للعرب منذ وقوفهم إلى جانب البوسنيين في حربهم مع الصرب والكروات، وبعضهم مستاء من الوضع الحالي.