أما بالنسبة للكشف عن الزوجة بعد شهرين من الزفاف لمعرفة أسباب عدم نزول الدم ليلة الزفاف، فمن الصعب بعد هذه المدة على الزواج كشفها على الطبيب والقول بأنها ليست عذراء.
تاريخ النشر: 2014-11-23 01:29:40 المجيب: د. رغدة عكاشة تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم هل فض غشاء البكارة في ليلة الدخلة، ونزول دم دليل على عذرية المرأة؟ يعني إذا لم ينزل دم ليلة الزفاف، هل تكون المرأة غير عذراء؟ الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ أحمد حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: نعم، إذا ترافق الإيلاج ليلة الدخلة، مع حدوث بعض الألم أو المغص، أو مع نزول قليل من الدم، فإن هذا يعتبر دليلاً على أن غشاء البكارة كان سليمًا، وقد تم فضه ليلة الدخلة، أي أن الفتاة كانت عذراء -إن شاء الله-. لم أرَ الدم ليلة الدخلة... فما السبب - موقع الاستشارات - إسلام ويب. لكن العكس غير صحيح دائمًا، بمعنى قد تكون الفتاة عذراء، لكن لا يحدث نزول للدم عند الإيلاج ليلة الدخلة، وهذا يحدث في حالات عدة منها: 1- أن يكون لدى الفتاة غشاء بكارة ذا فتحة واسعة نسبيًا، وذلك بشكل خلقي، بحيث تسمح هذه الفتحة بالإيلاج بدون أن تحدث أية تمزقات في حوافها. 2- أن تكون حواف غشاء البكارة قابلة للتمطط والتمدد، بحيث تتوسع الفتحة وتسمح بالإيلاج من دون أن تحدث تمزقات. 3- أن يؤدي الإيلاج إلى حدوث ما نسميه باللغة الجراحية (تسلخات)، وليس (تمزقات) والتسلخات هي شقوق، لكنها تحدث في مناطق لا تحتوي على أوعية دموية تمامًا كما يتم سلخ جلد الخروف عن جسمه بعد ذبحه, فيحدث في هذه الحالة ما يشبه الشقوق, لكن بدون نزول دم.
لا ليس من الضرورى نزول دم فى ليلة الدخلة لان هناك حالات يكون فيها التمزق فى مناطق من الغشاء لا يكون فيها اوعية دموية فلا ينزل دم او ان فتحة الغشاء تكون واسعه بطبيعتها مع بطء حركة الزوج واسترخاء الزوجة يحدث الايلاج بسهولة, فلا ينزل دم واحيانا اخري مع وجود الرطوبة وبطء ايلاج العضو فان الغشاء يحدث فيه تسلخات فلا ينزل دم لانه لا يكون قد تمزق وقد يكون الغشاء من النوع المطاطى الذى يتمدد بسهوله مع الايلاج و لا يتمزق الا بالتدخل الطبي
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط بحث عن استشارة يمكنك البحث عن الاستشارة من خلال العديد من الاقتراحات خيارات الكلمات: كلمات متتالية كلمات مبعثرة مستوى التطابق: مطابق مستوى الجذر مستوى اللواصق
تاريخ النشر: الثلاثاء 10 رجب 1436 هـ - 28-4-2015 م التقييم: رقم الفتوى: 294337 47015 0 814 السؤال سؤالي عن قوله تعالى (واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن... ) أجمع معظم مفسري القرآن على أن معنى اللائي لم يحضن المقصود بها الصغيرة التي لم تحض بعد، وأنا أريد من فضيلتكم الرأي فيمن يقول إنها البالغة الناضجة لكن لا تحيض وذلك للأسباب الآتية: 1ـ لا حاجة لصغيرة لم تبلغ للنكاح ولم تبلغ أبدا الاستعداد النفسي والجسماني لذلك، وذلك ملحق بها الضرر، وقد قال صلى الله عليه وسلم: (لا ضرر ولا ضرار) والذي يقول إن الصغيرة قد تطيق النكاح قبل البلوغ فهو متكلف. كما أن الطب يقول بأن أول دورات التبويض لدى المرأة لا تصلح للتخصيب، فحتى من بلغت لا نستطيع أن نزوجها إلا بعد مرور فترة لتصبح صالحة للإنجاب، وهو أهم أسباب النكاح. سبب نزول وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ المَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ وأحكام زواج الصغيرة - إسلام ويب - مركز الفتوى. 2ـ لم يبن الرسول صلى الله عليه وسلم بالسيدة عائشة إلا في التاسعة وقد تم العقد في السابعة فإذًا الانتظار كان للبلوغ والإجماع على ذلك. 3ـ لا يوجد في التاريخ الإسلامي ـ حسب علمي ـ حالة تزوج بطفلة لم تبلغ من قبل صحابي أو تابعي أو عالم جليل. 4ـ قال تعالى في الآية من نسائكم أي المرأة البالغة الناضجة واللائي لم يحضن معطوف عليه.
وإذا كان الشخص متزلزل الإيمان بحيث إنه كلما مرت عليه عاصفة شبهة عصفت به فهذا حقيقة يجب أن يراجع نفسه وإيمانه بالله تعالى، فما زال أعداء الإسلام ولن يزالوا يثيرون مثل هذه الشبه السخيفة غير أن المؤمن الصلب الإيمان يدفعه بكتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وبكلام أهل العلم. والله أعلم.
تفسير الاية اللائي لم يحضن -المقطع2 # فتشوا الكتب - YouTube
إلا أنه لا يجوز لأزواجهن البناء بهن إلا إذا صلحن للوطء واحتملن الرجال، وأحوالهن تختلف في ذلك على قدر خلقهن وطاقتهن. وكانت عائشة حين تزوج بها النبي صلى الله عليه وسلم بنت ست سنين وبنى بها بنت تسع. وقد ذكره البخاري بعد هذا في باب نكاح الرجل ولده الصغار. قال ابن المنذر: وفي هذا الحديث دليل على أن نهيه عليه السلام عن إنكاح البكر حتى تستأذن أنها البالغ التي لها إذن؛ إذ قد أجازت السنة أن يعقد الأب النكاح على الصغيرة التي لا إذن لها. تفسير الاية اللائي لم يحضن -المقطع2 # فتشوا الكتب - YouTube. وقال الموفق في المغني على قول الخرقي: (وإذا زوج الرجل ابنته البكر فوضعها في كفاية فالنكاح ثابت وإن كرهت كبيرة كانت أو صغيرة)، قال الموفق: أما البكر الصغيرة فلا خوف فيها. قال ابن المنذر: أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم أن نكاح الأب ابنته البكر الصغيرة جائز إذا زوجها من كفء ويجوز له تزويجها مع كراهيتها وامتناعها. وقد دل على جواز تزويج الصغيرة قول الله تعالى: {وَاللائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللائِي لَمْ يَحِضْنَ} فجعل اللائي لم يحضن عدة ثلاثة أشهر ولا تكون العدة إلا من طلاق في نكاح أو فسخ فدل ذلك على أنها تُزوَّج وتُطلَّق ولا إذن لها فيعتبر.
سماحة الشيخ محمّد صنقور معنى قوله تعالى: ﴿وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ﴾ المسألة: ما هو تفسير قوله تعالى: ﴿وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ﴾ (1)، فهل لها معنى آخر غير الصغيرة التي لم تحض؟ الجواب: ا لمراد من اللائي لم يحضن في الآية الشريفة هن اللواتي بلغنَّ سنَّ الحيض إلا انَّه اتفق عدم تحيُّضهنَّ، وعدَّةُ مثل هؤلاء هي الثلاثة أشهر مع الدخول بهنَّ. وأما الصغيرة التي لم تبلغ سنَّ الحيض فهي غير مقصودة من الآية الشريفة فإنَّ الصغيرة التي لم تبلغ سنَّ الحيض لا عدَّة عليها لو طُلقت لما ورد في الروايات عن أهل البيت (ﻉ). منها: ما أورده الكليني بسنده عن عبد الرحمن بن الحجاج قال: قال أبو عبد الله (ع): "ثلاث تتزوجن على كلِّ حال التي لم تحض ومثلها التي لا تحيض"، قال: قلت وما حدُّها؟ قال (ع): "إذا أتى عليها أقلُّ من تسعِ سنين، والتي لم يُدخل بها، والتي يئستْ من المَحيض ومثلُها لا تحيض"، قلتُ: وما حدُّها؟ قال (ع): "إذا كان لها خمسون سنة"، وموضع الشاهد: "التي لم تحض ومثلُها لا تحيض، فهذه ليس عليها عدَّةٌ بعد الطلاق"(2). هل الإسلام يبيح زواج القاصرات؟ -. فلأن الآية الشريفة قد فرضت العدَّة على التي لا تحيض فيتعيَّن أنَّها وإنْ كانت لا تحيض ولكنَّها في سنِّ مَن تحيض يعني أنَّ سنَّها سنُّ من ترى الحيض ولكنَّها لم تره لعارضٍ من مرضٍ وغيره.
وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل. هذه دعوة صريحة لإغتصاب و إسترقاق الأطفال والسبي ،ودين الله بريئ من هذا الكذب! (حذفت الفديوهات سدا للذرائع... الإدارة) تفسير الآية: قال تعالى: ( وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُوْلَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً)[الطلاق:4] فلقد حاول البعض البحث عن تبريرات لتفسير العلماء على حساب الكذب على دين الله ورسوله،فهناك من يقول أن العادات والتقاليد تختلف أو أنه حكم مناسب لحقبة زمنية معينة أو حتى أن هناك حالات خاصة من النساء يتأخر فيها سن الحيض! الحقيقة أن الآية الكريمة لا تشير إطلاقا إلى نكاح الصغيرة،إنما الآية تبين عدة المطلقة: عدة المطلقة التي يئست من المحيض: ثلاثة أشهر عدة المطلقة التي لم تحض:حتى تضع حملها عدة المطلقة التي ظهر حملها وبرز بطنها:حتى تضع حملها إن إنقطاع دم الحيض عن المرأة دليل على حملها، قال تعالى (وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ) ،يعني المرأة التي إنقطعت دورتها الشهرية وهي إشارة لبداية الحمل، فعدتها إذا طلقت في بداية حملها حتى تضع حملها.