بقلم: نور ياسين – آخر تحديث: 30 تشرين الثاني (نوفمبر) 2020 4:30 مساءً أكبر منطقة محيطية على سطح الأرض هي المحيطات ، المحيطات هي الجزء الأكبر من أجزاء الغلاف المائي الموجودة على هذا الكوكب. تمثل المياه حوالي 71٪ من مساحة سطح الكرة الأرضية ، والجدير بالذكر أن المياه الموجودة على سطح الأرض تتكون من العديد من الأنواع وتوجد في المحيطات والبحار والبحيرات ، و وتجدر الإشارة هنا إلى أن عدد المحيطات الموجودة على الكوكب قد وصل إلى خمسة ، وفي سياق هذا الحديث يتناول أحد الأسئلة التي يتم البحث عنها كثيرًا على المواقع الإلكترونية ، حيث يرغب الكثير في معرفة إجابته النموذجية ، والتي سنشرح لك في هذا المقال. أكبر منطقة محيط على الأرض هي اختلفت المحيطات التي وجدت على كوكب الأرض ، وكما ذكرنا سابقًا أن عدد المحيطات الموجودة في هذا الكوكب هو خمسة ، وتجدر الإشارة هنا إلى أن هناك فرقًا في مساحة هذه المحيطات ، وهنا نعالج إجابة سؤال أكبر المحيطات على سطح الأرض وهو المحيط وهو عبارة عن ما يلي: المحيط الهادئ..
ونظرا لثراء البيولوجي من الروافد معينة من المحيط الهادئ، وبسبب التجمعات البشرية الكبيرة في العديد من البلدان المطلة عليه ، والمصيد هناك أكبر بكثير من تلك الموجودة في المحيطات الأخرى و تشمل الجزء الأكبر من مجموع المصيد العالم ، من بين دول المحيط الهادئ ، اليابان وروسيا تملك أكبر مصائد الأسماك في العالم مقاسا حمولة اشتعلت، لكن الصين ، و الولايات المتحدة ، بيرو ، تشيلي ، كوريا الجنوبية واندونيسيا هي أيضا من بين الدول الصيد الرئيسية في العالم ، إن صناعات صيد الأسماك في جميع هذه البلدان هائلة ، وتستند جميعها على الأقل جزئيًا إلى مصائد الأسماك في المحيط الهادئ.
000 كيلو متر مربع. المحيط الأطلسي مساحة 133. 000 كيلو متر مربع. المحيط الهندي ومساحته 560. 000 كيلو متر مربع. المحيط المتجمد الجنوبي ومساحته 960. 000 كيلو متر مربع. المحيط المتجمد الشمالي مساحة 558. 000 كيلو متر مربع. مناخ المحيط الهادئ مناخ المحيط الهادئ مرتبط بميل محور الأرض نحو الشمس وحركة دوران الأرض والتي تعرف قوة كوريوليس. تؤثر مياه المحيط على اتجاه الرياح والضغط فمن ناحية الشرق والجنوب تكون الرياح التجارية والغربية موجودة، ويحدث اختلاف في المناخ نتيجة للظروف الجوية الموجودة على نفس خطوط العرض، يحدث الاختلاف في موسم الشتاء من أول الساحل الشرقي لروسيا وحتى كولومبيا في بريطانيا. تسمية المحيط الهادئ بداية تسمية المحيط الهادئ منذ أن اكتشف الملاح فرديناند ماجلان البرتغالي، عندما كان يحاول اكتشاف طريق للوصول إلى أمريكا الجنوبية عندما كان يقوم برحلة في المحيط الأطلسي، وبدأ اكتشافه لمضيق والذي سمي باسمه مضيق ماجلان ولكن بعد ذلك وجد أن الأسطول البحري وصل إلى محيط كبير ومياهها نقية على عكس المياه الموجودة في البحار والمحيطات التي قد رآها سابقا، وأطلق عليه باسيفيكو، وهي كلمة أسبانية بمعني السلام، وفيما بعد تطور الاسم وأصبح باسيفيك ويعني الهادئ ومن يومها أصبح أسمه المحيط الهادئ.
كل قرض جرَّ نفعًا فهو ربا يمكننا أن نُلحِق بأصول الرِّبَا التي ذكرها ابنُ رشد وغيره قاعدة: " كل قرض جر نفعًا فهو ربا "، وهذه القاعدة ليست على إطلاقها، وإنما النفع المحرَّم والذي هو من الربا، هو الذي يكون مشترطًا مع القرض أو كان في حكم المشترط، أما إذا لم يكن كذلك، فلا بأس به. ودليله ما روي عن أُبَي بن كعب، وابن مسعود، وابن عباس - رضي الله عنهم. • أنهم نهوا عن قرضٍ جرَّ منفعة، ولأن القرض عقدُ إرفاق ومنفعة وقربة، فإذا شرط فيه منفعة خرج عن موضوعِه، فيكون القَرْض صحيحًا، والشرط باطلاً، ويدخل في "البيعتينِ في بيعة". سعد الدين الهلالى: حديث "كل قرض جر نفعًا فهو ربا" أكذوبة - اليوم السابع. أما إن أقرض شخصٌ غيرَه مطلقًا من غير شرط، فقضاه خيرًا منه في الصفة، أو زاد في القدر، فهذا لا بأس به، ولا يُكرَه للمُقرِض أخذه؛ لحديث أبي رافع قال: استَسلَف رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- بَكْرًا فجاءته إبل الصدقة، فأمرني أن أقضي الرجل بكرًا، فقلت: لم أجد في الإبل إلا جملاً خيارًا رباعيًّا، فقال -صلى الله عليه وسلم-: ((أعطِه إيَّاه، فإن خيرَكم أحسنُكم قضاءً))؛ مسلم. وروى جابر بن عبدالله - رضي الله عنه - قال: "كان لي على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حق فقضاني وزادني"؛ متفق عليه.
ومن هذا يتبين لنا أن المنفعة التي يجرها القرض تكون محرمة إذا كانت مشروطة وينطبق عليها كل قرض جر منفعة فهو ربا. ويلحق بالمنفعة المشروطة الهدية أو المنفعة التي يقدمها المقترض للمقرض قبل السداد. ولم تجر العادة في التهادي بينهما ففيها شبهٌ بالربا وقد ورد في آثار عن الصحابة المنع من ذلك. كل قرض جر نفعا فهو ربا - YouTube. فقد روى البخاري عن أبي بردة قال: (أتيت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام فقال لي: ألا تجيء إلى البيت حتى أطعمك سويقاً وتمراً فذهبنا فأطعمنا سويقاً وتمراً، ثم قال: إنك بأرض الربا فيها فاشٍ -أي منتشر- فإذا كان لك على رجل دين فأهدى إليك حمل تبن أو حمل شعير أو حمل قت فلا تقبله فإن ذلك من الربا) والقت علف الدواب.
للشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الخامس والعشرون.
تسجيلات متفرقة - شريط: 298 توقيت الفهرسة: 00:26:31
استحباب إنظار المعسر: يقول الله سبحانه: {وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة وأن تصدقوا خير لكم إن كنتم تعلمون}. 1- وروي عن أبي قتادة أنه طلب غريما له فتوارى ثم وجده، فقال: إني معسر، فقال: الله؟ قال: فإني سمعت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يقول: «من سره أن ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر أو يضع عنه». وعن كعب بن عمر قال: سمعت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يقول: «من أنظر معسرا أو وضع عنه أظله في ظله».. معنى قول: (كل قرض جر نفعًا فهو ربا). ضع وتعجل: ذهب جمهور الفقهاء إلى تحريم وضع قدر من الدين نظير التعجيل بالقضاء قبل الاجل المتفق عليه. فمن أقرض غيره قرضا إلى أجل، ثم قال المقرض للمقترض: أضع عنك بعض الدين نظير أن ترد الباقي قبل الاجل فإنه يحرم. ويروي ابن عباس وزفر جواز ذلك، لما رواه ابن عباس أن النبي، صلى الله عليه وسلم، لما أمر بإخراج بني النضير، جاءه ناس منهم، فقالوا: يا نبي الله، إنك أمرت بإخراجنا، ولنا على الناس ديون لم تحل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ضعوا وتعجلوا».. الرهن: تعريفه: يطلق الرهن في اللغة على الثبوت والدوام، كما يطلق على الحبس. فمن الأول قولهم: نعمة راهنة، أي ثابتة ودائمة. ومن الثاني قوله تعالى: {كل نفس بما كسبت رهينة}.
ومنها ما رواه أيضاً عبد الرزاق عن سالم بن أبي الجعد قال: جاء رجل إلى ابن عباس، فقال: إنه كان جار سماك فأقرضته خمسين درهما، وكان يبعث إلي من سمكه، فقال ابن عباس: حاسبه، فإن كان فضلا فرد عليه، وإن كان كفافا فقاصصه. وقد نقل ابن المنذر إجماع العلماء على ذلك فقال: أجمعوا على أن المسلف إذا اشترط على المستسلف زيادة أو هدية فأسلف على ذلك أن أخذ الزيادة على ذلك ربا. والله أعلم.
وعلى هذا فكل منفعة يكتسبها المقرض من هذا القرض فإنه إذا كان ذلك باشتراط أو مواطأة يكون محرماً عليه هذا الأمر، وكذلك أيضاً لو أن المقرض صار يأخذ بدون اشتراط ويقبل الهدية من هذا الرجل المقترض فإن أهل العلم يقولون: إن كان من عادته أن يهدي إليه فليقبل، وإن لم يكن من عادته أن يهدي إليه وإنما أهدى إليه من أجل القرض فإنه لا يجوز له قبول هذه الهدية إلا أن ينوي مكافأته عليها أو احتساب ذلك من دينه.