وأضاف الشيخ المعيقلي، في خطبة الجمعة اليوم بالمسجد الحرام- نقلا عن وكالة الأنباء السعودية واس: وكم يا عباد الله في الشدائد والمحن، من المنح والعطايا، وهذه حقيقة لا يوقن بها، إلا مَن رضي بالله حقَّ الرضا، وأحسن الظن به، وحقق صدق التوكل عليه، وفوض الأمر إليه، وكان على يقين وثقة بوعده، وأنه سبحانه لا يريد بعباده إلا الخير والصلاح، والفوز والفلاح، فقد توافي المضرةُ من جانب المسرة، والمسرةُ من جانب المضرة: ﴿وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ). وبين الدكتور المعيقلي أن ما يجري على العالم اليوم، هو في ظاهره شر وبلاء، ولكن عسى الله أن يجعل فيه خيراً كثيرا، فكل ذلك بعلم الله وحكمته، وقضائه وقدره، والله عند حسن ظن عبده، فالرحيم لا يقدر لعباده إلا الخير، فلا يجزع العبد من قدَر الله، ولا ييأس من رحمته، ولعل هذا المكروه، يكون سبباً لنعمة لا تُنال إلا به، والله يعلم وأنتم لا تعلمون. وأشار إلى أنه في قول الرب جل وعلا: ﴿ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا ﴾، دعوة للتسليم لأمر الله، وعلاج للقلق والتشاؤم، وسبب لحصول السكينة والطمأنينة، وليست دعوة لبث الوهن وترك العمل، أو ذريعة للخمول والكسل، فحين نتحدث عن الرضا بقضاء الله وقدره، وتفويض الأمور إليه، فلا يفضي ذلك إلى العجز والتواكل، وترك الأخذ بالأسباب والتخاذل، بل يكون العمل بكل ما في الوسع والطاقة، والوقوف على حد الاستطاعة، من فعل الأسباب التي سخرها الله، ومدافعة أقدار الله بأقداره.
وتضرب الأمثال: لتوضيح الشئ الغريب ، وتقريب المعنى المعقول من المعنى المحسوس ، وعرض ما هو غائب فى صورة ما هو مشاهد ، فيكون المعنى الذى ضرب له المثل أوقع فى القلوب ، وأثبت فى النفوس. وقوله - تعالى - ( إِنَّ الله يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ) تعليل لهذا النهى عن ضرب الأمثال لله - عز وجل -. "الله يعلم وأنتم لا تعلمون".. خطيب المسجد الحرام: الوباء قد | مصراوى. أى: فلا تتجاسروا ، وتتطاولوا ، وتضربوا لله - تعالى - الأمثال ، كما يضرب بعضكم لبعض ، فإن الله - تعالى - هو الذى يعلم كيف تضرب الأمثال وأنتم لا تعلمون ذلك. قال الزجاج: ورد أن المشركين كانوا يقولون: إن إله العالم أجل من أن يعبده الواحد منا ، فكانوا يتوسلون إلى الأصنام والكواكب ، كما أن أصاغر الناس يخدمون أكابر حضرة الملك ، وأولئك الأكابر يخدمون الملك ، فنهوا عن ذلك. البغوى: ( فلا تضربوا لله الأمثال) يعني الأشباه. فتشبهونه بخلقه ، وتجعلون له شريكا ، فإنه واحد لا مثل له ، ( إن الله يعلم وأنتم لا تعلمون) خطأ ما تضربون من الأمثال. ابن كثير: ولهذا قال تعالى ( فلا تضربوا لله الأمثال) أي: لا تجعلوا له أندادا وأشباها وأمثالا ( إن الله يعلم وأنتم لا تعلمون) أي: أنه يعلم ويشهد أنه لا إله إلا الله وأنتم بجهلكم تشركون به غيره.
كم من إنسان ما أتاه الغيث والغوث إلا بعد أن قال الناس: لقد سقَط سقطة لن يقوم بعدها، المحن قد تكون مِنحًا، واللَّفحات يعقُبها النفحات، والتاريخ كتاب عظيم دوِّنت فيه وقائع لا تعَدُّ ولا تحَدُّ مما ظاهِرُها العذاب، وباطنها الرحمة والرزق والعُلوّ.
ولَكَ في قصة الخَضِر مع موسى عليهما السلام عبرةٌ، فانظر كيف كان الخضر يعمل أعمالاً يحسبها موسى عليه الصلاة والسلام شراً فيكلمه فيها، ثم بعد أن يبيِّن له حقيقة الأمر وملابسات الموقف عرف أنَّ ما فعله الخضر هو الخير والصواب؛ وهكذا في حياتك حينما تُفَاجأ بما لا تحب وما لا تريد تذكَّر قصة الخضر مع موسى عليهما السلام، واعلم أن الله أعلم بما يصلحك وهو أحكم الحاكمين، وتذكر في حياتك كم هي الأمور التي كنت تحسبها شراً ثم تبين لك أنها خير ومصلحة لك. والله يعلم وأنتم لا تعلمون. وها هو نبيُّ الله يوسف عليه الصلاة والسلام، كاد له إخوته كيداً وأرادوا أن يخفضوا من شأنه ومكانته، فجَعَلَ اللهُ كيدَهم رِفْعَةً ليوسف عليه السلام وجعله عزيز مصر، فإرادة الله غالبة وهي فوق إرادة الكل، وصَدَقَ الله: ( فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئَاً وَيَجْعَلَ اللهُ فِيهِ خَيْرَاً كَثِيرَاً). فلا مكان في الوجود للمصادفة العمياء، فكل ما يحصل هو بإرادة الله وحكمته وتقديره، قال سبحانه: ( إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ)، وقال: ( وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً)، فكل أمر له حكمة. ولكن هذه الحكمة قد تغيب عن الناس ولا يدركونها. ثم إنَّ الدنيا دارُ ابتلاء واختبار للعباد، قال تعالى: ( وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالخَيْرِ فِتْنَةً وَإلَينَا تُرجَعُونَ) ، فالصحة والمرض، والغنى والفقر، وكل ما في هذه الدنيا من خير أو شر، هو امتحان للناس، فعطاء الله ومنعُه في الدنيا لا يستدل به على رضوان الله عن العبد أو سخطه ، فهو يعطي الصالح والطالح، ويمنع الصالح والطالح؛ إنه يعطي ليبتلي، ويمنع ليبتلي، والمعول عليه هو: نتيجة الابتلاء، فمن صبر على الضَرَّاء وشكر عند السرَّاء، فهو من المفلحين.
رجل في بادية في يوم واحد مات حمارُه وكلبُه وديكه، فضاق أهل البيت مما أصابهم، وفي تلك الليلة غزاهم قوم فأخذوا يَستدلون على الخيام بنهيق الحمير ونباح الكلب وصراخ الديك، فأحرقوا كل خيام القرية، إلا خيمة الرجل المسكين، فكان الأمر خيرًا له، فأنت لا ترى لطفه - عز وجل - في تقديره ولا تَشعُر به إلا في بعض ما يشاء هو - سبحانه. وهذا رسولك - صلى الله عليه وسلم - ذهب ليَعتمر فتعترضه قريش بصُلحِ الحديبية، فلم تَحصل لهم العمرة وضاق بعض الصحابة بهذا الصلح، فكان خيرًا لهم، فسمَّاه الله فتحًا فقال - عز وجل -: ﴿ لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا ﴾ [الفتح: 27] فعلم ما لم تعلموا، ما أجملَها من عبارة، وما ألطفَه من تقدير! وكما قال يوسف - عليه السلام -: ﴿ إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ ﴾ [يوسف: 100]. وأنتم لا تعلمون. ففوِّض أمرك إلى الله في كل ما يَجري حولك، فكل شيء يسير وَفْقَ تقديره - عز وجل - وهو يعلم ونحن لا نعلم، وتأمّل في أمر يعقوب - عليه السلام - يوم أن خاف على يوسف أن يأكله الذئب؛﴿ وَأَخَافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنْتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ ﴾ [يوسف: 13]، ففقد يوسف وفقَد بصره، لكنه يوم أن فوَّض أمره إلى الله فقال: ﴿ فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا ﴾ [يوسف: 83] عاد له يوسف وعاد له بصره.
من لُطف الله بعباده أنه يُقدرعليهم أنواع المصائب،وضروب المحن و الابتلاء بالأمر والنهي الشاق رحمة بهم، ولطفاً وسـَــوقاً إلى كمالهم، وكمال نعيمهم. من ألطاف الله العظيمة أنه لم يجعل حياة الناس وسعادتهم مرتبطة ارتباطاً تاماً إلا به سبحانه فهو أعلم بحالهم وبما ينفعهم، فيقدر الأقدار بعلمه.
فَلَا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثَالَ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (74) وقوله ( فَلا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الأمْثَالَ) يقول: فلا تمثلوا لِلهِ الأمثال، ولا تشبِّهوا له الأشباه، فإنه لا مِثْل له ولا شِبْه. وبنحو الذي قلنا في ذلك ، قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني المثنى، قال: ثنا أبو حُذيفة، قال: ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: الأمثال الأشباه. وحدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله ( فَلا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الأمْثَالَ) يعني اتخاذهم الأصنام، يقول: لا تجعلوا معي إلهًا غيري، فإنه لا إله غيري. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَمْلِكُ لَهُمْ رِزْقًا مِنَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ شَيْئًا وَلا يَسْتَطِيعُونَ) قال: هذه الأوثان التي تُعْبد من دون الله لا تملك لمن يعبدها رزقا ولا ضرّا ولا نفعا، ولا حياة ولا نشورا. وقوله ( فَلا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الأمْثَالَ) فإنه أحَد صَمَد لم يَلِد ولم يُولَد ولم يكن له كُفُوًا أحد ( إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) يقول: والله أيها الناس يعلم خطأ ما تمثلون وتضربون من الأمثال وصوابه، وغير ذلك من سائر الأشياء، وأنتم لا تعلمون صواب ذلك من خطئه.
بل واعتبر السفير الصيني أن "الولايات المتحدة تلعب بالنار بتشجيعها لتايوان على الاستقلال". غير أن أخطر تصريح يهدد باندلاع حرب بين بكين وواشنطن بسبب تايوان، صدر من وزارة الخارجية الصينية، في 1 مارس، جاء فيه "الولايات المتحدة تُضخّم مرور سفنها الحربية عبر مضيق تايوان، إن كان قصدها إرسال رسالة لدعم استقلال تايوان، فإن هذه التصرفات لن تؤدي إلا إلى تسريع انهيار قوي لاستقلال تايوان، وستدفع الولايات المتحدة ثمناً باهظاً لأفعالها". وعبور سفن حربية أمريكية مضيق تايوان، الذي يفصل الجزيرة عن البر الصيني على مسافة تبلغ نحو 150 كلم، سعى لطمأنة حكومة "تايبيه"، أن واشنطن لن تتخلى عنها إذا ما تعرضت إلى أي هجوم صيني. كما كان رسالة إلى بكين أن واشنطن لن تكون ردة فعلها مع أي هجوم صيني على تايوان مثلما هو الحال مع الهجوم العسكري الروسي على أوكرانيا. جريدة الرياض | اكتشاف معلم «أبرق دبسا» الأثري في الوادي. حيث أعلنت واشنطن أنها لن تدخل الحرب ضد روسيا دفاعا عن أوكرانيا، واكتفت بفرض عقوبات اقتصادية ودبلوماسية على موسكو، وتزويد كييف بأسلحة خفيفة مضادة للدروع والطائرات. وتايوان على غرار أوكرانيا، ليست عضوا في حلف شمال الأطلسي (الناتو)، ولا ترتبط مع الولايات المتحدة بأي اتفاقية للدفاع المشترك، باستثناء مذكرات تفاهم عسكرية، إلا أن واشنطن ملتزمة بالدفاع عنها.
شمسيات تظليل للسيارة بشعار البنك الأهلي القديم مقاس 65 سم جديدة بأكياسها! الحبة ب20 والحبتين ب35 وثلاث حبات ب50 منعآ للاحراج السعر ثابت وتم تخفيضه اكثر من مرة!! شارع الستين خلف بنك سامبا.. التسليم يد بيد ويوجد توصيل بعشرة ريالات للأماكن القريبة فقط.. واتس ( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة) 70284853 المبايعة وجها لوجه بمكان عام وبتحويل بنكي يقلل الخطر والاحتيال. إعلانات مشابهة
وأوضح أن شعار الحملة الجديد لم يؤثر على القديم، فالشركة تعمل على التسويق بالشعارين، مشيرا إلى أن الأول شعار عالمى حقق لها الانتشار، والثانى ضمن لها التفاعل بأفكار مختلفة تتناسب مع فئات الشباب، لذلك فإنها تسوق لنفسها مؤخرًا بالشعارين، خاصة أن شعار «يا لذيذ يا رايق» يتناسب أكثر مع فصل الصيف، متوقعا أن يكون استخدام الشركة للشعارين فى وقت واحد يهدف إلى تحديد أى منهما الأعلى جماهيرية. ولفت إلى أن الشركة ركزت فى حملتها على مواقع التواصل الاجتماعى، باعتبار أنها افضل وسيلة لمخاطبة الشباب برسائل مختلفة ومتنوعة. وقال طلال نصر، خبير التسويق، إن معظم الشركات الكبرى عادة ما تتجه إلى تغيير شعار حملتها كل خمس أو ثمانى سنوات، لأنه من الصعب استمرار الشركات على شعار واحد طول العمر. "سفـــن أب" تغــــازل الشبــــاب بـ "اعملها بطــــريقتــــك" - جريدة المال. وأشار إلى أن أى حملة تسويقية تفاعلية يكون لها تأثير كبير على الجمهور خاصة الشباب، بالإضافة إلى أن حملة «اعملها بطريقتك" حققت نجاحًا كبيرًا لربطها مع إعلانات التليفزيون ومواقع التواصل الاجتماعى لكى تزيد من تفاعل الجمهور معها من خلال صفحاتها على مواقع التواصل الاجتماعى. ويرى نصر أن إطلاق الحملة بشعار جديد مصحوب بالشعار القديم وسيلة من الشركة لكسب جميع الفئات الجماهيرية، كما أنها وسيلة للتعرف على أيهما الأنسب لها، لكى تعتمد عليه خلال الفترة المقبلة.
يشتمل على آبار وزجاج ملون وفخار وأختام منقوشة كشف المشرف على مكتب الآثار والمتاحف بإدارة التربية والتعليم بمحافظة وادي الدواسر الأستاذ عايد بن ناصر الحماد النقاب عن اكتشاف معلم أثري يعرف باسم» ابرق دبسا» نسبة إلى موقعه حيث يقع في الجنوب الشرقي للمحافظة وعلى بعد 40 كم من قرية الفاو الأثرية التي يحدها من الشرق جبل العارض ومن الغرب خط وادي الدواسر نجران. وهو عبارة عن ارض منبسطة تقدر مساحتها بحوالي 1000م×800 م تقريبا ينتشر على سطحها بعض التلول الأثرية والدوائر الحجرية وبها عدد من الآبار المطمورة منها بئر مفتوحة يقدر قطرها بحوالي متر ونصف المتر وبعمق ستة أمتار تقريبا ومطوية بالأحجار بشكل هندسي متناسق من أعلى البئر إلى أسفله. شعار سفن اب. كما انتشر على سطح الموقع العديد من القطع الفخارية والزجاج الملون ورؤوس الأسهم والنبال التي غالباً ما تستخدم في العصور السالفة حيث يرجح أن هذا الموقع يعود لنفس الفترة الزمنية لموقع الفاو الأثري المجاور له. مشيراً إلى أن اكتشاف الموقع جاء نتيجة تجوال حارس قرية الفاو السيد سعد بن راشد المسعري في الصحراء القريبة والمجاورة من الفاو وبحكم قربه من الآثار واحتكاكه المستمر بالمنقبين عن الآثار طوال سنوات عمله بالقرية لفت نظرة القطع الأثرية المترامية على الأرض والصخور الملفتة للنظر ما دفعه إلى الاتصال الفوري بمكتب الآثار والمتاحف بوادي الدواسر ليفيد بمشاهداته ليقوم المكتب على الفور بزيارة الموقع واكتشاف المعلم والتقاط الصور وجمع بعض القطع والزجاج والختم المنقوشة واسهم النبال وغيرها والاحتفاظ بها.