• التعرف على المستخدم وميزات الوصول الخاصة به. • تعقُّب استخدام الخدمات والتفضيلات. • كشف وجود أي ملفات تعريف ارتباط قام الخادم بضبطها مسبقاً. • تحديد معلومات معينة عن طريقة الوصول إلى خدمات مركز عدل للتدريب و الوقت مثل نوع المتصفح ونظام التشغيل وأسماء النطاقات وعناوين بروتوكولات وما شابه ذلك. • توفير المحتوى المناسب للموقع المحلي للمستخدم. • مكافحة أي نشاط ينتهك سياساتنا أو يعوق قدرتنا على توفير الخدمات. حق طلب البيانات الشخصية: يحق لأي مستخدم تقديم طلب للوصول إلى كافة البيانات الشخصية التي يحتفظ بها مركز عدل للتدريب ، وسيتم التعامل مع أي من هذه الطلبات بأسرع وقت ممكن، وخلال مدة شهر. تحديث البيانات الشخصية أو تصحيحها: في حالة التسجيل لدى مركزعدل للتدريب وتقديم البيانات الشخصية، يمكن تحديث الحساب والمعلومات أو تصحيحهما في أي وقت، من خلال مراجعة معلومات الملف الشخصي. ونوصي المستخدم بضرورة مراجعة المعلومات من وقت إلى آخر، حتى يتأكد من دقتها أمن المعلومات: إن تأمين بيانات ومعلومات المستخدمين مسألة بالغة الأهمية بالنسبة إلينا، ونحن نحرص على اتخاذ التدابير الأمنية المناسبة للحماية من الوصول غير المرخص، وللتحقق من الهوية قبل منح حق الوصول إلى الحساب، أو تصحيح المعلومات، ولكن تجدر الإشارة أن هذا لا يضمن عدم إمكانية الوصول إلى تلك المعلومات أو كشفها أو تعديلها أو تدميرها نتيجة اختراق التدابير الأمنية المادية أو الفنية أو الإدارية ، ننصح المستخدم أيضاً بإنشاء كلمة مرور قوية والاحتفاظ بها؛ حرصاً على تأمين حسابه.
مركز عدل للتدريب القانوني - YouTube
انطلقت مؤخراً سلسلة دورات اليوم الواحد والتي يقدمها مركز «عدل» للتدريب القانوني، حيث أعد المركز سلسلة من الدورات القانونية المتخصصة والتي تعقد ليوم واحد، وكانت أولى الدورات المقامة في مقر المركز بمدينة الرياض بعنوان «الحقوق والواجبات في نظام العمل السعودي لسعادة المستشار محمد بن سليمان الدويش مدير الإدارة القانونية بوزارة العمل سابقاً وعضو هيئات تسوية الخلافات العمالية الابتدائية والعليا سابقاً. حيث تهدف هذه الدورة إلى تعريف المتدربين بحقوق وواجبات العمال وفق نظام العمل السعودي ولائحته التنفيذية. وأوضح المدير العام للمركز المحامي عبد الله العضيب أن هذه السلسلة من الدورات تأتي نزولاً عند رغبة العملاء والمهتمين بالدورات المتخصصة التي يقدمها المركز ويمنعهم عن حضورها عدم قدرتهم على التفرغ لعدة أيامٍ متواصلة فجاءت هذه الدورات لتتلاءم مع أوقات الجميع، بحيث تتناول موضوعات قانونية محددة ومركزة أو مطولة تجزأ على عدد من دورات اليوم الواحد. الجدير بالذكر أن مركز عدل للتدريب القانوني مؤسسة تدريبية متخصصة ومرخصة من المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني يتركز نشاطها على عقد دورات تدريبية وورش عمل متنوعة ومتخصصة عن طريق نخبة من المدربين المتخصصين من قضاة وخبراء عالميين في مجال العمل القانوني والقضائي.
وفي لقاء مع المحامي "الدكتور عبدالله بن عبدالرحمن العضيب" رئيس مجلس إدارة مركز عدل للتدريب القانوني؛ ذكر أن هذا الملتقى الناجح بفضل الله يأتي امتداداً لمسيرة المركز على مدى سبعة أعوام في إثراء البيئة العدلية بالمشاركات العلمية المتخصصة من ملتقيات ودورات وورش عمل وحلقات علمية كان لها بالغ الأثر في تبادل الخبرات والمعارف ونشر الثقافة العدلية بين المهتمين والمتخصصين والإسهام بشكل فاعل فيما تشهده المملكة من حراك قضائي ظاهر، مبدياً شكره لمعالي وزير العدل ومعالي رئيس ديوان المظالم في دعمهما لهذه الملتقيات المميزة، ولجمعية قضاء على جهودها الملموسة في هذا الاتجاه. وقال المحامي "مشعل بن عبدالله الحويكان" المدير التنفيذي للملتقى: "نحمد الله أولاً على نجاح الملتقى الذي كان بفضل الله ثم بجهود العاملين الذين وصلوا الليل بالنهار وبذلوا كل ما يستطيعون لظهوره بصورة تليق بجمعية قضاء ومركز عدل للتدريب القانوني، كما أشكر معالي "الشيخ الدكتور وليد بن محمد الصمعاني" وزير العدل رئيس المجلس الأعلى للقضاء، ومعالي "الشيخ الدكتور خالد بن محمد اليوسف" رئيس ديوان المظالم رئيس مجلس القضاء الإداري، الذي كان لرعايتهما الأثر الواضح في نجاح هذا الملتقى".
وقوام عمله التدريب النوعي بواسطة مدربين متميزين ممن يتمتعون بالخبرات العلمية والعملية. التسجيل الإلكتروني بدورات المركز
[٣] أمَّا في قول الله تعالى: {يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ} ، فقد استنبط بعض العلماء أنَّ الحجَّ مشيًا على الأقدام أفضل من الركوب، حيث إنَّ الله -عزَّ وجلَّ- قدَّم المشي على الركوب بالذكر، كما أنَّ ذلك يدلُّ على اهتماهم وقوة عزمهم وهممهم، إلَّا أنَّ جمهور العلماء قالوا أنَّ الركوب أفضل لأنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قد حجَّ راكبًا. [٣] ولا بأس في هذا المقام من ذكر أقوال بعض العلماء في تفسير قول الله تعالى: {وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ} ، لمزيد الفائدة، وفيما يأتي ذلك: تفسير ابن كثير: يقول الله -عزَّ وجلَّ- مخاطبًا خليله إبراهيم -عليه السلام-، أن يا إبراهيم نادِ بالناس وادعهم إلى الحجِّ إلى هذا البيت العتيق الذي أُمرتً ببنائه، فإنَّك إن فعلت ذلك يأتونك النَّاس مشيًا على الأقدام أو ركوبًا على الناقة من كلِّ طريقٍ بعيد. [٤] تفسير الطبري: أنَّ الله -عزَّ وجلَّ- عهد إلى إبراهيم -عليه السلام- بنداء الناس وإعلامهم بالحج إلى بيت الله الحرام، فإنَّ هؤلاء النَّاس سيأتون إلى بيت الله الحرام الذي تأمر بحجِّه مشاةً وركبانًا، سيأتونك من كلِّ مكانٍ وطريقٍ بعيد.
فكل ما عملوه ويعملونه فهو لله، ثم لإراحة ضيوف الرحمن، وخدمات تُيسر وتقدم للتخفيف عنهم العناء والتعب، ومع حُسْن الخلق في التعامل مع الحجاج والعمار، في تسهيل أمورهم، من الفضائل في الحج، كما في الحديث: (لا تحقرن من المعروف شيئاً ولو أنْ تلقى أخاك بوجه طلق) لأن تبسمك في وجه أخيك صدقة، وتعاونه في تخفيف متاعبه، أو تدله على الطريق صدقة.. ومن المنافع التي تبذلها الدولة بسخاء، توسعة الحرمين وتيسير السبل وتوفير ما تحتاجه الملايين الوافدة. أعمال صغيرة وبسيطة كلها بفضائلها: الجزئية والكلية مجتمعة وثابتة في الصحيح من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنته، بقصد نفع المسلم وما يهمه في أمور دينه ودنياه، حيث أوصى بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك. وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا. ولذا فإن من الفضائل التي تبرز أمام المسلمين أفراداً وجماعات في موسم الحج: بعد تصافي النفوس وتوفير الأمن: 1 - وجوب التأدب بالآداب القرآنية، أخذاً من دلالة الآية الكريمة: {فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ} (سورة البقرة 197). 2 - إن فريضة الحج،، حيث تجمع الناس من أنحاء الدنيا، في مكان واحد ووقت واحد، وبانضباط وهدوء في المسيرة متجهين بقلوبهم ومشاعرهم لمقصد واحد، وبالدعاء لرب واحد، يمثل مؤتمراً شاملاً بأهدافه ومقاصدهم، فتوحدت حركاتهم في صعيد واحد، وتلقفت أخبارهم خطوة بعد خطوة، ملايين المسلمين في أطراف الأرض مما يتحقق معه إحساس هؤلاء الملايين، وهم يراقبون وسائل الإعلام في تنقلاتهم من مشهد لآخر بهدوء وأدب، بأخوة الإسلام وبوفرة الخدمات المقدمة.
3 - ولماذا قدس الله البيت الحرام، وجعل الحج إليه من شعائره، والاسلام لا يقدس الأماكن ولا الأحجار، بل يجعل العبادة لله وحده الخالق لكل شيء، بديع السموات والأرض؟ وإن الجواب عن هذا السؤال هو بيان الحكمة في شريعة الحج؛ لأن المكان كالزمان لا يقدس لذاته ولا يختار لدوراته، ولكن يقدس لما يكون فيه من نسك وعبادة وذكريات؛ فإذا كان رمضان مباركا، فليس ذان لأنه دورة فلكية مباركة، بل لأنه قد نزل فيه القرآن، وفيه الصوم الذي يذكر بهدي القرآن، ويصقل النفس لتلقي تعاليمه. وكذلك ما كان البيت مقدسا، ولا كانت عرفات مقدسة، لترابها، وأحجارها، ومدرها؛ إنما كان التقديس لما تحويه من ذكريات، هي آيات الله سبحانه في نبواته؛ فالذي بناه أبو الأنبياء إبراهيم عليه السلام، وقد أنزل الله سبحانه وتعالى عليه الحنفية السمحة، وهي الشريعة الخالدة الجامعة إلى يوم القيامة؛ ولقد كانت هي الإسلام كما قال سبحانه وتعالى: ﴿ مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴾ [آل عمران: 67]. فإذا كان ذلك البيت مثابة للناس وأمنا، وحرما مقدسا يأتي إليه الناس من كل فج عميق، فذلك لأنه أقدم مكان معروف، كان لعبادة الله سبحانه وتعالى الخالصة، ﴿ وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ * رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ ﴾ [البقرة: 127، 128] فالحج إليه وقصده هو لرؤية المكان الذي بناه خليل الله، بعناية الله وأمره؛ ففيه تذكير للمسلم بأن الإسلام هو شريعة الجميع، وهو دعوة النبيين أجمعين، لأنه دعوة أبيهم إبراهيم عليه السلام.