فهي كثيراً ما تستخدم في الجوانب الاقتصادية وذلك لمعرفة حساب المتغيرات التي تطرأ على العملية الاقتصادية مثل حساب المنصرفات والتكاليف الشهرية أو السنوية وكذلك لمعرفة مدى الخسارة أو النجاح للعملية وبعض المتغيرات الأخرى. لذا فإن الكثير من مصانع وشركات الإنتاج تفضل نظام المصفوفات لرصد وحساب سلعها الإنتاجية خاصة تلك المصانع التي تتألف من مجموعات ووحدات لإنتاج سلع مختلفة في آن واحد، ولأن المصفوفة تتكون من صفوف وأعمدة لذا فهي الطريقة المثلى لتمثيل الوحدات أو المجموعات الإنتاجية وسلعها. وكذلك نجد دور المصفوفات في الجوانب والتطبيقات الفيزيائية مثل تمثيل الدارات الكهربائية لمعرفة وحساب التيار الساري أو معرفة الفولتية أو أي متغير فيزيائي آخر من الدائرة وكذلك تستخدم في التطبيقات الميكانيكية لحساب القوى، كما أن المصفوفات تدخل في عمليات التشفير وإرسال الرسائل المشفرة لحفظ البيانات، وفي كثير من المجالات التطبيقية الأخرى. المصفوفات في الرياضيات التطبيقية. اضغط على برابط التى امامك لكي تعرفي فوائد مصفوفات في حياتينا اليومية. استنتاج فائدة المصفوفات في حياتنا الاسم: عنايت اكبولوت الصف: علمى 1 مصدر معلومات: موضوع & ويكيبيديا
B لا يساوي B. A. *تعرف المصفوف المؤلفة من صف واحد أو عمود واحد بمتجه. * المصفوفة ذات القياس الأكبر تعرف بموتر. *تستخدم المصفوفات في حل النقل الخطي. يتوافق ضرب المصفوفات مع النقل الخطي الدالة المركبة. كما يمكن للمصفوفات تتبع المعاملات في نظام المعادلات الخطية. ملاحظه: (تعتبر المصفوفات من إحدى أهم مفاتيح الجبر الخطي. المصفوفات في الرياضيات للصف. ) ويمكن أن نرمز للمصفوفة بمعقفين يكتب بينهما عناصر المصفوفة كما هو مبين أسفله: حيث يمكن أن تكون أعدادا صحيحة أو مركبة كما يمكن أن تكون دالات رياضية. إعداد: ملك زياد مدني ID:434001998
يمكن إضافة مصفوفتين، أو طرحهما في العناصر، ومع ذلك فإن قاعدة ضرب المصفوفة هي أنه لا يمكن ضرب مصفوفتين إلا عندما يكون عدد الأعمدة في الأول يساوي عدد الصفوف في الثانية، أي أن الأبعاد الداخلية هي نفسها؛ حيث أن ب بالنسبة لـ (أ× ب) – المصفوفة (ب× ج) – المصفوفة؛ يؤدي إلى (أ× ج) – المصفوفة لا يوجد لها منتج في الاتجاه الآخر، كما يدل على أن تكاثر المصفوفة غير تبادلي، ويمكن أن تتضاعف أي مصفوفة بواسطة القيمة العددية من الصف، أو العمود المقابل له في عملية الضرب. جمع وطرح المصفوفات ويُشترط في هاتين العمليتين تساوي المصفوفات في الحجم، أي أن تكون المصفوفتين متساويتان في أعداد الأعمدة والصفوف. وعلى سبيل المثال إذا كانت مصفوفة ما تحتوي على 4 صفوف و 6 أعمدة، فيجب أن تكون المصفوفة الأخرى تحتوي أيضًا على 4 صفوف و 6 أعمدة حتى يمكن جمعها على المصفوفة الأولى، ولا يمكن أن تُجمع إلى مصفوفة أخرى تختلف فيها أعداد الصفوف والأعمدة عنها. وتتم عمليتي الجمع والطرح بين المصفوفتين من خلال جمع العنصرين المتطابقين في المكان بينهما. بحث رياضيات عن المصفوفات أنواعها .. بحث عن المصفوفات شامل - موسوعة. عمليات الصف هناك ثلاثة أنواع من عمليات الصف: إضافة صف، وهذا يعني إضافة صف إلى آخر. ضرب الصف، وهو ضرب جميع إدخالات الصف من خلال عامل ثابت غير صفري.
وعلى العكس من ذلك ، إذا طلب من الطلاب تقسيم التفاح بين ثلاثة أشخاص ، فإنهم ينتجون صفيفًا من 3 إلى 12 ، مما يدل على الخاصية التبادلية للضرب أن ترتيب العوامل في الضرب لا يؤثر على ناتج مضاعفة هذه العوامل. سيساعد فهم هذا المفهوم الأساسي للتفاعل بين الضرب والقسمة الطلاب على تكوين فهم أساسي للرياضيات ككل ، مما يسمح بحسابات أسرع وأكثر تعقيدًا مع استمرارهم في الجبر والرياضيات التطبيقية لاحقًا في الهندسة والإحصاء.
المصفوفة هي ترتيب مستطيل الشكل من الأعداد الحقيقية. الأعداد في هذا الترتيب تسمى عناصر المصفوفة. مثال( 1): هذه الأشكال تسمى مصفوفات. الخطوط الأفقية للعناصر تسمى صفوفاً والخطوط العمودية تسمى أعمدة. عدد الصفوف (الخطوط الأفقية) وعدد الأعمدة (الخطوط العمودية) يسمى سعة المصفوفة. فمثلاً المصفوفة الأولى تحتوي على ثلاثة مصفوفات وثلاث أعمدة لذا فسعتها 3x3. اما المصفوفة الأولى تحتوي على صف واحد وأربع أعمدة فسعتها ، إذن 1x4 ، اما بقية المصفوفات فسعتها: 3 x 1 ، 2 x 4 ، 1 x 1 على التوالي. تستخدم الحروف الكبيرة A ، B ،... لتسمية المصفوفات والعنصر الواقع في الصف رقم i والعمود رقم j يرمز له بالرمز a ij. المصفوفات في الرياضيات البحتة للصف. وبشكل عام المصفوفة التي سعتها mxn تكتب بالشكل: عندما يكون عدد الصفوف مساوياً لعدد الأعمدة فإن A تسمى مصفوفة مربعة سعتها n x n قطر المصفوفة المربعة الذي عناصره a 11 ، a 22 ، … a nn يسمى القطر الرئيسي كما موضح أدناه: العمليات على المصفوفة: يقال للمصفوفتين B ، A بأنهما متساويتين إذا تساوت سعتهما والعناصر المتقابلة فيهما. إذا كانت [ a ij] ، A = [ b ij] B = فإن A = B إذا وفقط إذا a ij = b ij لكل j ، i حيث I،j = 1، 2، … ، n تعريف ( 1-1): إذا كان j B،A مصفوفتين بنفس السعة فإن جميعها A + B هو مصفوفة C يمكن الحصول عليها بإضافة عناصر المصفوفة A إلى عناصر B المتناظرة.
قصيدة عن البخل - YouTube
ذَرانـي وَالفَـلاةَ بِـلا دَلـيـلٍ وَوَجهـي وَالهَجيـرَ بِـلا لِثـامِ وإن شجاعتي لا حدود لها وإذا أردتما فاتركاني في الصحراء بدون دليل ومساعد في تحديد وجهتي، واتركاني من دون أي غطاء يستر وجهي ويحميه من حرارة الشمس في وسط النهار. شرح قصيدة حكم ومواعظ لأبي العتاهية - سطور. فَإِنّـي أَستَريـحُ بِــذا وَهَــذا وَأَتعَـبُ بِالإِنـاخَـةِ وَالمُـقـامِ إن سعادتي وراحتي عندما أكون في سفر وفي مشاق وصعوبات ومخاطر وتعب تحت حرارة الشمس، وأتعب وأفنى من الراحة والخمول والجلوس في الظلال الوارفة. عُيونُ رَواحِلي إِن حِرتُ عَينـي وَكُـلُّ بُغـامِ رازِحَـةٍ بُغـامـي إن ناقتي هي دليلي وعيني التي أرى بها طريقي إذا ما أضعت أنا الطريق، وصوتها هو مرشدي ودليلي. فَقَـد أَرِدُ المِيـاهَ بِغَيـرِ هــادٍ سِوى عَدِّي لَهـا بَـرقَ الغَمـامِ إنني أصل إلى المياه من دون أن يدلني عليها أحد سوى أن أقوم بعد البرق الذي يصدر من الغيوم، وهي عادة عند العرب يقومون بعد البرق في السماء ومن خلاله يستدلون على مكان الماء. يُـذِمُّ لِمُهجَتـي رَبّـي وَسَيفـي إِذا اِحتاجَ الوَحيـدُ إِلـى الذِمـامِ إنني لا أحتاج لصحبة أحد يحميني في سفري إنما يكفيني ربي ومن بعده سيفي لحمايتي في طريق السفر.
المصدر: إنها الصحوة.. إنها الصحوة (شعر)/ محمود مفلح – مصر: دار الوفاء. ص 51 – 53.
البخيل يعطي مرة قالت العرب ندرة عطاء البخيل: ما كانت عطيته إلا بيضة العقر أي (بيضة الديك). زعموا أن الديك يبيض بيضة واحدة في عمره، وهي بيضة العقر. قال شاعر: باح لساني بمضر السر/ وذاك إني أقول بالدهر/ وليس بعد الممات منقلب/ وإنما الموت بيضة العقر. وقيل في بخيل اسمه خالد: يا عجبا من خالد كيف لا/ يغلط فينا مرة بالصواب. يقال: بشر مال البخيل بحادث أو وارث. يقول البعض: امساكك ما بيدك خير من طلبك ما بيد غيرك. أجمل ماقيل في البخل قال حاتم الطائي: أشاور نفسي الجود حتى تطيعني/ وأترك نفس البخل لا أستشيرها. وقيل: يلومونني في البخل جهلا وضلة/ وللبخل خير من سؤال بخيل. قال شاعر: ويجمع المال حرصا لا يفارقه/ وما درى أنه للغير يجمعه/ و.. تراه يشفق من تضييع درهمه/ وليس يشفق من دين يضيعه. وقيل أيضا: يعيش البخيل في الدنيا عيش الفقراء، ويحاسب في الآخرة حساب الأغنياء. قصيدة عن البخل , ابيات شعر عن الشخص البخيل - منتديات نسيم الورد. وأيضا.. وللبخيل على أمواله علل/ زرق العيون عليها أوجه سود قال الشاعر: فلا الجود يغني المال والجد مقبل/ ولا البخل يبقي المال والجد مدبر ( والجد بمعنى الحظ). وقيل: إذا أقبلت عليك الدنيا فأنفق فإنها لا تغنىَ، وإذا أدبرت عنك فأنفق فإنها لا تبقى. يقول الشاعر: فأنفق إذا أنفقت إن كنت موسراً/ وأنفق على ما خيَّلت حين تعسر.
هارب من ضيفه نزل ضيف على بخيل فأخلى البخيل له المنزل ثم هرب مخافة أن يلزمه بشيء في هذه الليلة، فخرج الضيف واشترى ما احتاج إليه ثم رجع وكتب إليه: يا أيها الخارج من بيتهِ/ وهارباً من شدةِ الخوفِ/ ضيفك قد جاء بزادٍ له/ فأرجع وكن ضيفاً على الضيفِ. من الطرائف أيضا أن بخيل يتناول طعام الغداء مع زوجته فقال لها: لولا هذا الازدحام لكان الأكل أطيب، قالت وأي ازدحام أنا وأنت فقط، قال لها لو كنت أنا والأكل فقط لكان أطيب. شبكة الألوكة. قال الشاعر عن بخيل: لا تعجبن لخيرٍ زلَّ من يده/ فالكوكب النحس يسقي الأرض أحيانا. قال الشاعر: يفني الحريص بجمع المال مدته/ وللحوادث ما يبقي وما يدعُ/ كدودةِ القز ما تبنيهِ يهلكها/ وغيرها بالذي تبنيهِ ينتفعُ.
وقال الامام الشافعي في ديوانه وهو أبو عبدالله محمد بن ادريس الشافعي المتوفى سنة 204هـ، إذا لم تجودوا والأمور بكم تمضي/ وقد ملكت أيديكم البسط والفيضا/ فما يرجى منكم إن عزلتم/ وعضتكم الدنيا بأنيابها عضا/ وتسترجع الأيام ما وهبتكم/ ومن عادة الأيام تسترجع القرضا. وقال أيضا: وأنطقت الدراهم بعد صمت/ أناسا بعدما كانوا سكوتا/ فما عطفوا على أحد بفضل/ ولا عرفوا لمكرمة ثبوتا. ويقال انه قال أيضا: من كنت عن ماله غنيا/ فلا أبالي إذا جفاني. يقول البعض أن هذا البيت ليس من شعر الشافعي حيث أن معناه يتنافى مع الأخلاق الإسلامية فهو يربط فيه ربط المودة والصلة بالمال والحاجة، فمن كان محتاجا إلى ماله وصله واهتم بمودته، ومن كان غير محتاج إلى ماله قطعه ولم يهتم بمودته. وهذا المعنى أبعد ما يكون عن الإسلام، فالصلة في الإسلام يجب أن تكون في الله ولله وبالله وليس من أجل دنيا ولا مال ولا قرابة ولكنه قال: زن من وزنك بما وزنك/ وما وزنك به فزنه/ من جاء إليك فرح إليه/ ومن جفاك فصد عنه. وأما في النصيحة فقال: إذا رمت المكارم من كريم/ فيمم من بنى لله بيتا/ فذاك الليث من يحمي حماه/ ويكرم ضيفه حيا وميتا. قال الأصمعي أن كسرى قال: أي شيء أضر؟ فأجمعوا على الفقر.