متى تنتهي عدة المطلقة طلقة واحدة
متى تنتهي عدة المطلقة طلاق رجعي
وقال الهيثمي رحمه الله: " ورجاله رجال الصحيح " انتهى من " مجمع الزوائد " (4/621) – ترقيم الشاملة -. وروى عبد الرزاق في " مصنفه " – أيضاً -: " أن عليا قال في رجل طلق امرأته تطليقه أو تطليقتين ، قال: ( تحل لزوجها الرجعة عليها ، حتى تغتسل من الحيضة الثالثة ، وتحل لها الصلاة). القول الثاني: أن الرجعة لا تصح بعد انقطاع الدم من الحيضة الثالثة ، وحصول الطهر ، حتى ولو لم تغتسل المرأة. واستدل أصحاب هذا القول بقوله تعالى: ( وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ) سورة البقرة / 228 ، فقالوا: قوله ( في ذلك) الإشارة هنا تعود إلى العدة المذكورة ، وهي ثلاثة قروء ، فجعل العدة ظرفاً لأحقية الزوج بالرجعة ، ومفهوم هذه الآية أن هذه القروء إذا مضت ولم يراجعها ، فإنه ليس له أن يراجعها. قال ابن قدامه رحمه الله: " إذا انقطع حيض المرأة في المرة الثالثة, ولما تغتسل, فهل تنقضي عدتها بطهرها ؟ فيه روايتان ذكرهما ابن حامد: إحداهما: لا تنقضي عدتها حتى تغتسل, ولزوجها رجعتها في ذلك... متى تنتهي عدة المطلقة طلاق رجعي - إسألنا. ، وهذا قول كثير من أصحابنا, وروي ذلك عن عمر ، وعلي, وابن مسعود.... ، ولم يعرف لهم مخالف في عصرهم, فيكون إجماعا, ولأن أكثر أحكام الحيض لا تزول إلا بالغسل, وكذلك هذا.
وجاء في أحكام محكمة النقض (الطعن ۳۲٦ لسنة ٦۳ ق أحوال شخصية) ما نصه: طبقا للفقه الحنفي فإن أقل مدة لتمام العدة هي ستون يوماً. وعليه فإن مراجعة الزوج لمطلقته من طلاق رجعي ينظر فيه إلى أجل انقضاء عدتها وفقا لما يتناسب مع حالتها: - - فإن كانت ذات حمل: انقطع حقه في مراجعتها بولادتها ، أو بوضع حملها مستبين الخلقة. متى تنتهي عدة المطلقة طلقة واحدة من. - وإن كانت آيسة: بأن بلغت خمسة وخمسين عاما مع كونها قد انقطع حيضها مدة ستة اشهر على الأقل: انقطع حق المراجعة بمرور ثلاثة أشهر قمرية من بعد طلاقها. - وإن كانت من ذوات الحيض: فينقطع الحق في المراجعة بمرور ثلاث حيضات على المطلقة ، بحيث تكون بداية أولاها بعد الطلاق ، ويعرف ذلك بإخبار المطلقة ، وذلك فيما بين ستين يوما كحد ادنى ، وعام قمري كامل كحد اقصى ، ويترتب على ذلك ، أنها إن أخبرت ببقاء عدتها فيما بين هذين الحدين صُدقت في ذلك ويصح مراجعتها. لذا يقتضي العلم بما تقدم ومراعاة تنفيذه,,,, الادارة العامة للبحوث القانونية الامين العام المساعد الامين العام رئيس القطاع.............................................................................................................
والله أعلم.
السؤال طلقت زوجتي في 20/9/2012 ، وبعدها بيومين حاضت ، وأكملت الحيضة الثالثة يوم 9/11/2012 أي بعد 50 يوم تقريبا ، وكانت نيتي أن أراجعها إلا أنها طلبت منى أن أعلمها قبل أن أردها ، ولم أتوقع أن تمر الثلاث قروء بهذه السرعة ، لذا عندما علمت قمت بردها قبل أن تطهر من الحيضة الثالثة ، فقالت لي: إن الدم توقف ، ولكنها لم تطهر كسلا منها ، وأنها لا توافق علي الرجوع ، حيث تقول: إن عدتها انتهت ؛ لأنها تريد أن ترجع بشروط. فهل هي الآن زوجتي بحكم أني رددتها ؟ ، أم أنها أصبحت غريبة عني ، ولا يحق لي النظر إليها كزوج ، إلا بعقد جديد ومهر جديد ؟ علما بأني لم أثبت الطلاق بشكل رسمي. الحمد لله. أولاً: الأصل أن المرأة يقبل قولها في انتهاء العدة إذا ادعت ذلك في مدة يمكن انقضاء العدة فيها. متى تنتهي عدة المطلقة طلقة واحدة سخر الله له. قال ابن قدامه رحمه الله: " أن المرأة إذا ادعت انقضاء عدتها, في مدة يمكن انقضاؤها فيها, قبل قولها; لقول الله تعالى: ( ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن) قيل في التفسير: هو الحيض والحمل ، فلولا أن قولهن مقبول, لم يَحْرَجْن بكتمانه, ولأنه أمر تختص بمعرفته, فكان القول قولها فيه ". انتهى من " المغني " (7/406) ، وينظر: " الشرح الممتع " (13/198).
روى عوف بن مالك الأشجعي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " قضى بيْن رجُلَينِ، فقال المقضيُّ عليه لَمَّا أدبَرَ: حَسْبيَ اللهُ ونِعْمَ الوكيلُ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ اللهَ يَلومُ على العَجزِ، ولكِنْ عليك بالكَيسِ، فإذا غلَبَك أمرٌ، فقُلْ: حَسبيَ اللهُ ونِعْمَ الوكيلُ". يدل ذلك على شرعية قول هذه الجملة في حالة مرور المسلم بمواقف شديدة، ومن ثم وقوع الفرد في المشاكل والأزمات والمصائب، فيستعين بالله بقوله حسبي الله ونعم الوكيل. تستخدم هذه العبارة كدعاء عندما يشتد الكرب على المسلم. تقال هذه العبارة في تخوف المسلم من وقوعه في كرب أو مصيبة نتيجة لأمر ما.
فلا يكون من أمر المؤمن إلّا أن يحتسب الأمر عند من بيده ملكوت كلّ شيء. وفيما يأتي بعض الأحاديث النبوية الشريفة التي تشير إلى متى يقال هذا الدعاء: [3] روى أبو هريرة -رضي الله عنه- أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: " إذا وَقَعْتُم في الأمرِ العظيمِ فقولوا: حَسْبُنا اللهُ ونِعْمَ الوكيلُ ". [4] كذلك روى عوف بن مالك الأشجعي قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: " إنَّ اللهَ تعالى يَلُومُ على العَجْزِ ، ولكن عليكَ بالكَيْسِ ، فإذا غَلَبَكَ أمرٌ فقُلْ: حَسْبِيَ اللهُ ونِعْمَ الوكيلُ ". [5] كما روى أبو سعيد الخدري -رضي الله عنه- أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: "كيف أنْعَمُ وصاحبُ القرنِ قد التقمَ القرنَ واستمعَ الإذْنَ متى يُؤمرُ بالنفخِ فينفخُ ، فكأنّ ذلك ثقلَ على أصحابِ النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال لهُم: قُولوا حسبنا اللهُ ونعمَ الوكيلُ ، على اللهِ توكّلْنا ". [6] فضل الدعاء بحسبي الله ونعم الوكيل كذلك بيان معنى حسبي الله ونعم الوكيل فيك يدفع إلى الخوض في ذكر فضل الدعاء به، فقد ورد في الأثر أنّ هذا الدعاء هو من أعظم الأدعية وأكثرها فضلاً و كذلك أعلاها رتبة. وذلك لأنّ هذا الدعاء يشمل حقيقة التوكل على الخالق سبحانه وتعالى.
في السنة النبوية: جاء قول حسبي الله في الحديث عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة أحد، عندما أخافهم المنافقين بأن أهل مكة جمعوا لهم الجموع الكثيرة التي لا يمكن هزيمتها، وكانوا بذلك يثبطون من عزيمة المسلمين، ولكن المسلمين ما ازدادوا إلا إيمانا بالله سبحانه وتعالى والتمسك بالحق وقالوا (حسبنا الله ونعم الوكيل). في صحيح البخاري: ورد أن الدعاء بقول حسبي الله كان يدعو به أولو العزم من الرسل عليهم السلام، فقد دعا به سيدنا إبراهيم عليه السلام وهو في أكبر محنة قد تتعرض لها عندما تم إلقاؤه في النار، كما دعا بها سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وقال حسبي الله ونعم الوكيل عند مواجهة المشركين في غزوة أحد هو وجيش المسلمين في حمراء الأسد. عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، قال: (حسبنا الله ونعم الوكيل، قالها سيدنا إبراهيم عليه السلام حين ألقي في النار وقالها محمد صلى الله عليه وسلم حين قالوا "إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل"). فضل قول حسبي الله: للدعاء فوائد كثيرة جداً لا يعلمها كل إنسان، إذا لجأ العبد إلى ربه ما خاب ظنه ابدأ وأجابه الله وكفاه أي هم، ويجب الدعاء بأفضل الأدعية التي جاءت في القرآن الكريم والسنة النبوية، فإن هذه الأدعية لها فضل عظيم ومنها قول حسبي الله، ومن فضل هذا الدعاء ما يلي: يعتبر الدعاء بقول حسبي الله ونعم الوكيل من أفضل الأدعية المستحبة عند الله سبحانه وتعالى، حيث جاءت في القرآن والسنة النبوية بالإضافة إلى أن له أثر كبير في نفس من يقوله، فدعا به إلى الله واستغنى بالله وحده لا إله غيره عن أي شخص آخر مهما كانت بقدرته وقوته.