الجواب: نعم، يجوز المسح على الشراب إذا كانت ساترة للرجل يجوز المسح عليها، إذا لبسها على طهارة فلا حرج في ذلك، والنبي ﷺ مسح على الجوربين والنعلين، ثبت عنه ذلك ﷺ، وثبت عن جماعة من الصحابة من أصحاب النبي ﷺ أنهم كانوا يمسحون على الجوارب، والجوارب هي الشراب...
زاد الاردن الاخباري - أصدرت دائرة الإفتاء الأردنية فتوى حول المسح على الجوارب الخفيفة، تالياً نصها: غسل القدمين ركن من أركان الوضوء، والأصل فيه الغسل، لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ} [المائدة: 6]. وقد أباحت الشريعة الإسلامية المسح على الخفّين، كما ورد في السنة النبوية الثابتة، فقد جاء عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ "النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى الخُفَّيْنِ" رواه البخاري، واستفاض ذلك برواية كثير من الصحابة رضي الله عنهم، فالأصل أنّ المسح مشروع على الخفين، ويقوم مقامهما ما يلبس في القدمين مما يكون مشابهاً لهما في الصفة لأنه في معناه. ما هوحكم المسح على الخفين وشروطه؟؟؟ - منتديات كرم نت. ويشترط لجواز المسح على الجوارب أن تكون قوية متماسكة لا تتمزق بسهولة، وأن لا ينفذ منها الماء إذا صُبّ عليها، جاء في [عمدة السالك/ ص30]" لابن النقيب الشافعي رحمه الله: "يجوز المسح على الخفين... وشرطه: أن يلبسه على وضوء كامل، وأن يكون طاهراً، وساتراً لجميع محل الفرض، ومانعاً لنفوذ الماء، ويمكن متابعة المشي عليهما كتردد مسافر لحاجاته، سواء كان من جلد أو لبد أو خرق مطبقة أو خشب أو غير ذلك... ".
المسح على الجبيرة: السؤال الأول من الفتوى رقم (7782): س: سؤال مقدم من أحدهم للبرنامج نور على الدرب ما هو الحكم في صاحب جرح يخشى عليه من عدم البرء هل يمسح على الجرح أم يتيمم كانت الإجابة يمسح ويتيمم خروجا من خلاف العلماء ونحن هل ندين بالاختلافات التي نشأت من تعدد الدليل في المسألة الواحدة أو فهم يختلف عن فهم كان الأولى أن يعطيه الإجابة الأقرب لروح الشرع؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: الإجابة التي سمعتها فيها نظر، والصواب أن المسح يكفي ويغني عن التيمم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن قعود السؤال الثاني من الفتوى رقم (10725): س: ظهر ما يشبه الدمامل في رجلي وكان العلاج أن ألف مكان الدمل بلصقة بحيث لا يصلها الماء أثناء الوضوء ما حكم الوضوء في هذه الحالة؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. حكم المسح على الخفين عند المالكية. وبعد: وضوءك صحيح إذا مسحت على اللصقة أو مر الماء عليها.
فرع إذا لبس الخفين، وهو يدافع الأخبثين فقيل: يكره، وهو المشهور من مذهب الحنابلة (١). وقيل: لا يكره، ورجحه النووي (٢). دليل الحنابلة: قالوا: لأن الصلاة مكروهة بهذه الطهارة، واللبس يراد ليسمح عليه للصلاة (٣). والراجح عدم الكراهة، لأن الكراهة حكم شرعي يحتاج إلى دليل شرعي، وقياس اللبس على الصلاة قياس مع الفارق، وذلك أن الصلاة إذا صلى، وهو يدافع الأخبثين فإن ذلك يذهب الخشوع، الذي هو مقصود الصلاة، وليس كذلك من لبس الخف (٤). حكم المسح على الخفين والجوربين بيت العلم. وقال ابن قدامة: ولأن الطهارة كاملة فأشبه ما لو لبسه إذا خاف غلبة النعاس (٥). (١) قال في الفروع (١/ ١٥٨) " ويكره في المنصوص لبسه مع مدافعة أحد الأخبثين ". (٢) المجموع (١/ ٥٦١). (٣) المغني (١/ ١٧٩). (٤) المجموع (١/ ٥٦١). (٥) المغني (١/ ١٧٩).
الدار العربية للعلوم من البادية الى عالم النفط 109 ر. س. شامل ضريبة القيمة المضافة رقم الصنف 471956 رقم المنتج 134 المؤلف: علي ابراهيم النعيمي تاريخ النشر: 2016 تصنيف الكتاب: التراجم والسير, سير ذاتية ملهمة الناشر: الدار العربية للعلوم عدد الصفحات: 293 الصيغة: غلاف ورقي الصيغ المتوفرة: غلاف ورقي سيتم إرسال الطلب الى عنوانك 109 ر. inclusive of VAT لا توجد معارض متاحة
ولعل من أهم الأمور الجديرة بالذكر هنا هو اعتبار مسيرة العمل الخاصة به في شركة أرامكوا واحدة من أهم نماذج التفوق والنجاح العملية على أرض الواقع، وذلك حيث أنه قد تدرج بها بالفعل في عدد كبير من المناصب الإدراية المتنوعة بدءاً من ملاحظ أشغال، ووصولاً إلى انتدابه وتعيينه كعضو أساسي في مجلس إدارة الشركة، حتى استطاع بأن يصل في النهاية إلى احتلال منصب كبير الإداريين للشركة جنباً إلى جنب مع رئاسته الأساسية لها.
وفي عام 1982 م أصبح النعيمي نائب الرئيس التنفيذي للأعمال ثم أصبح أول سعودي يتم تعيينه رئيساً للشركة، وذلك في عام 1984 م وفي عام 1988 م أصبح كبير الإداريين التنفيذيين بالإضافة إلى منصبه رئيساً للشركة. علي بن إبراهيم النعيمي. هبوط أسعار النفط 1997 تعد المملكة العربية السعودية أكبر مصدر للنفط في العالم ، ويعدّ النفط والغاز الطبيعي من أهم المصادر الطبيعية فيها، ويبلغ احتياطيها الثابت من النفط الخام 260, 5 مليار برميل وإنتاجها اليومي يزيد عن 11 مليون برميل، وتبلغ صادرات النفط الخام أكثر من 10 ملايين برميل يوميا الا انه لم يشفع لها قوة انتاجها الكبيرة بسبب هبوط الأسعار. ظلت أسعار النفط تدور في فلك الـ 20 دولار عام 1997 وهو العام الذي انهارت فيه الاقتصادات الآسيوية وتسبب بما يعرف بالأزمة الآسيوية. وكانت أوبك اجتمعت في إندونيسيا في ذلك العام واتفق الأعضاء على رفع الإنتاج وتزامن هذا مع انطلاق برنامج النفط مقابل الغذاء (العراق) وبفضل هذه الظروف انهارت الأسعار لتصل إلى 10 دولارات. وانتهت هذه الأزمة بتكليف الوزير السعودي علي النعيمي من قبل الملك عبد الله لحل الأزمة حيث تمكن الوزير النعيمي من إقناع أوبك والمنتجين خارج المنظمة مثل روسيا والنرويج بخفض الإنتاج لرفع الأسعار.