ما أعبد ما تعبدون. ونحن نعبد ما تعبدون. )) فأنزل الله ((يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون)).
فيقول له صاحبه: لعلك تذكر الخمر. فيقول: نعم. فيقول: إن في نفسي مثل ما في نفسك، حتى ذكر ذلك قوم واجتمعوا فيه فقالوا: كيف نتكلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم شاهد، وخافوا أن ينزل فيهم، فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أعدوا له حجة، فقالوا: أرأيت حمزة بن عبد المطلب، ومصعب بن عمير، وعبد الله بن جحش أليسوا في الجنة؟ قال: بلى. قالوا: أليسوا قد مضوا وهم يشربون الخمر؟ فحرم علينا شيء دخلوا الجنة وهم يشربونه. فقال: قد سمع الله ما قلتم، فإن شاء أجابكم، فأنزل الله: {إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون} قالوا: انتهينا، ونزل في الذين ذكروا حمزة وأصحابه {ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جُناح فيما طعموا... إسلام ويب - أسباب النزول - سورة النساء - قوله عز وجل " يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى "- الجزء رقم1. } الآية». وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {يسألونك عن الخمر والميسر} قال: الميسر. هو القمار كله {قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس} قال: فذمهما ولم يحرمهما وهي لهم حلال يومئذ، ثم أنزل هذه الآية في شأن الخمر وهي أشد منها فقال: {يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى} [النساء: 43] فكان السكر منها حرامًا، ثم أنزل الآية التي في المائدة {يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام... } إلى قوله: {فهل أنتم منتهون} فجاء تحريمها في هذه الآية، قليلها وكثيرها، ما أسكر منها وما لم يسكر.
وأخرج ابن جرير من طريق ابن شهاب أن سالم بن عبد الله حدثه.
بل بمعنى أن الآيات تدرجت في النهى عنها بالتحريم على وجه عام وذلك قوله تعالى: " والاثم " ثم بالتحريم الخاص في صورة النصيحة وذلك قوله: " قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما "، وقوله: " لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون " إن كانت الآية ناظرة إلى سكر الخمر لا إلى سكر النوم ، ثم بالتحريم الخاص بالتشديد البالغ الذي يدل عليه قوله: " إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس - إلى قوله - فهل أنتم منتهون " الآيتان. فهذه الآيات آخر ما نزل في تحريم الخمر يدل على ذلك أقسام التأكيد المودعة فيها من " إنما " والتسمية بالرجس، ونسبته إلى عمل الشيطان، والامر الصريح بالاجتناب، وتوقع الفلاح فيه، وبيان المفاسد التي تترتب على شربها، والاستفهام عن الانتهاء، ثم الامر بطاعة الله و رسوله والتحذير عن المخالفة، والاستغناء عنهم لو خالفوا. (١١٧) الذهاب إلى صفحة: «« «... 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122... » »»
يضيف إليها الميسر والانصاب والأزلام. وقد تقدم في قوله تعالى: " يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما " (البقرة: 219)، في الجزء الأول، وفي قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون " (النساء: 43) في الجزء الرابع من هذا الكتاب أن هاتين الآيتين مع قوله تعالى: " قل إنما حرم ربى الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم " (الأعراف: 33)، وهذه الآية المبحوث عنها: " يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه - إلى قوله - فهل أنتم منتهون " إذا انضم بعضها إلى بعض دلت سياقاتها المختلفة على تدرج الشارع في تحريم الخمر. لكن لا بمعنى السلوك التدريجي في تحريمها من تنزيه وإعافة إلى كراهية إلى تحريم صريح حتى ينتج معنى النسخ، أو من إبهام في البيان إلى ايضاح أو كناية خفية إلى تصريح لمصلحة السياسة الدينية في إجراء الأحكام الشرعية فإن قوله تعالى: " والاثم " آية مكية في سورة الأعراف إذا انضم إلى قوله تعالى: " قل فيهما إثم كبير " وهى آية مدنية واقعة في سورة البقرة أول سورة مفصلة نزلت بعد الهجرة أنتج ذلك حرمة الخمر إنتاجا صريحا لا يدع عذرا لمعتذر، ولا مجالا لمتأول.
وحديث علي رضي الله عنه ذكره جمهور المفسرين وعلى رأسهم الطبري ، حيث قال بعد أن ساق الحديث: "وأولى القولين في ذلك بتأويل الآية، تأويل من قال: ذلك نهي من الله المؤمنين عن أن يقربوا الصلاة وهم سكارى من الشراب، قبل تحريم الخمر؛ للأخبار المتظاهرة عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، بأن ذلك كذلك نهي من الله، وأن هذه الآية نزلت فيمن ذكرتُ أنها نزلت فيه" يريد أن الآية نزلت في قصة علي رضي الله عنه. وقال ابن العربي بعد أن ساق حديث علي رضي الله عنه: "وهذا حديث صحيح من رواية العدل عن العدل". الراوية الثانية: ما روي عن عمر رضي الله عنه، قال: لما نزل تحريم الخمر، قال: اللهم بيِّن لنا في الخمر بياناً شفاء، فنزلت هذه الآية التي في البقرة: { يسئلونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير} (البقرة:219) قال: فدعي عمر ، فقرئت عليه. فقال: اللهم بيِّن لنا في الخمر بياناً شفاء، فنزلت الآية التي في النساء: { يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى} فكان منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقام الصلاة نادى: أن لا يقربن الصلاة سكران، فدعي عمر ، فقرئت عليه، فقال: اللهم بيِّن لنا في الخمر بياناً شفاء، فنزلت الآية التي في المائدة، فدعي عمر ، فقرئت عليه، فلما بلغ { فهل أنتم منتهون} قال عمر: انتهينا، انتهينا.
(2) حدثنا شعبة، أخبرني سماك بن حرب قال: سمعت مصعب بن سعد يحدث عن سعد قال: نزلت في أربع آيات: صنع رجل من الأنصار طعامًا، فدعا ناس من المهاجرين وأناسًا من الأنصار فأكلنا وشربنا حتى سكرنا، ثم افتخرنا فرفع رجل لحى بعير ففزر به أنف سعد -أي ضربه- فكان سعد مفزور الأنف، وذلك قبل أن تحرم الخمر ، فنزلت،: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ} إلى آخر الآية.
منذ صغره وهو يعزف على العود الذي هو هوايته المفضلة، وكان يحب أن يستمع لأبيه أثناء عزفه على العود، وأثناء فترة دراسته لاحظ معلميه موهبته الموسيقية، فقاموا بضمه لفريق المدرسة وشارك في العديد من الحفلات المدرسية، وكانت تشارك مدرسته مع مدارس مختلفة في مسابقات فنية، الأمر الذي جعل معلمي الموسيقى ينصحونه لكي يطور وينمي من موهبته الفنية، وعندما كان عمره 12 عاماً اشترك في الإذاعة اللبنانية في برنامج إذاعي شهير، ثم بعدها قام بالالتحاق بمعهد الموسيقى اللبناني، وتعلم به العود والسولفيج، ثم تخرج من المعهد بتقدير جيد جداً وكان من المتميزين في دفعته. ثم بعدها دخل عالم الغناء وأصبح من أشهر المطربين في لبنان والعالم العربي، انضم إلى نقابة الفنانين المحترفين اللبنانيين، تم تعيينه سفير النوايا الحسنة لصالح الأمم المتحدة في عام 2013 أثناء برنامج "عرب أيدول"، شارك كأحد أعضاء لجنة التحكيم لاكتشاف المواهب في برنامج "عرب أيدول"، "ذا فويس"، "إكس فاكتور"، أما عن حياته الشخصية فهو متزوج من جيهان العلي وفي عام 1996، ولا تزال زوجته حتى الآن، ورزق منها بولدين هما خالد ولؤي. ديانة راغب علامة يتساءل العديد من جمهور ومحبي المطرب راغب علامة عن ديانته، فما لا يعرفه الكثيرين أن راغب علامة مسلم شيعي، وقد قال في تصريح صحفي سابق له أنه يعتنق الإسلام وأن عائلته مسلمة وأنه ليس مسيحي كما يعتقد البعض، وسنة 1999 طرح راغب ألبوم عنوانه "يا رب يا الله" والذي كان أول ألبوماته الدينية، وفي رمضان 2020 طرح ألبوم آخر ديني يتضمن العديد من الأدعية بمناسبة حلول شهر رمضان.
تجمع الميول الفنية بين راغب علامة وزوجته جيهان العلي، مع فارق هذه الميول، إلا أنها تبقى فنية خالصة، فالسيدة جيهان درست التصميم، وتخصصت في إبداع المجوهرات التي تعتبر قطعا فنية، بينما زوجها السوبر ستار راغب علامة من أبرز مطربي الساحة. جيهان علامة التي تغار على زوجها السوبر ستار بجنون، تتمتع بعقل رزين ورؤية واضحة، فهي لا تكاد تظهر هذه الغيرة، حرصا منها على نجاح زوجها المرتبط بتواجد المعجبات حوله، ولكن المحبة الخالصة التي تكنها جيهان لراغب علامة، ظاهرة على النجم الذي يقر أنها توفر له الاستقرار في حياته، كما أنها أهدته أغلى هديتين في عمره وهما نجليه (خالد) و(لؤي).
جيهان فؤاد حسين العلي مواليد الكويت والتي تحمل الجنسية اللبنانية ولدت في 13 مايو عام 1966 تزوجت عام 1996 من راغب علامة ولهما ولدان خالد مواليد 1997 ولؤي مواليد 2001. درست جرافيك ديزاين في لبنان في الجامعة اللبنانية وتعمل مصممة مجوهرات لبنانية. معلومات إضافية عن راغب علامة: وهو مغني لبناني يحمل جنسية كندية ولد عام 1962 وتزوج مرتين المرة الأولى من سيدة لبنانية فرنسية ولكن لم يطول أكثر من سنتين والثانية من جيهان العلي الزوجة الحالية. عندما شارك في برنامج ستوديو الفن لم يكن عمره قد تجاوز العشرين حيث اشترك في فئة الأغنية الشعبية وفاز بالمركز الأول. وكانت أول أغنية له اسمها "اتفرج عالحلاوة" وبعدا ظهر في إذاعة لبنان العربي وغنى هناك على الهواء يا بنت السلطان. كانت أول ألبوماته "بكرة بيبرم دزلابك" واشتهرت أكثر أغانيه وقتها "عبالك النغم" و"مبروك" وبعدها توالت ألبوماته بعده. وتجاوز ألبومه التالي "توأم روحي" توزيعاته في مصر ال 300 ألف نسخة وأيضا ارتبط الشباب بمجموعة من أغنياته مثل اسف حبيبتي الوقت فات وأغنية نقطة ضعف وأغنية ولا يعلى عليك حد في قلبي. وتم نجاح ألبوم "برافو عليكي وألبوم "حياتي" وزادت نجاحاته وشهرته بعد انتشار ألبوماته بشكل واسع بين الناس وزيادة عدد مبيعاته.