فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِنْ كَفَرْتُمْ يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا ( 17) السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ كَانَ وَعْدُهُ مَفْعُولا ( 18). أي: فكيف يحصل لكم الفكاك والنجاة من يوم القيامة، اليوم المهيل أمره، العظيم قدره ، الذي يشيب الولدان، وتذوب له الجمادات العظام، فتتفطر به السماء وتنتثر به نجومها ( كَانَ وَعْدُهُ مَفْعُولا) أي: لا بد من وقوعه، ولا حائل دونه. إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلا ( 19). 73 التفسير الصوتي تفسير السعدي سورة المزمل - YouTube. [ أي:] إن هذه الموعظة التي نبأ الله بها من أحوال يوم القيامة وأهواله ، تذكرة يتذكر بها المتقون، وينزجر بها المؤمنون، ( فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلا) أي: طريقا موصلا إليه، وذلك باتباع شرعه، فإنه قد أبانه كل البيان، وأوضحه غاية الإيضاح، وفي هذا دليل على أن الله تعالى أقدر العباد على أفعالهم، ومكنهم منها، لا كما يقوله الجبرية: إن أفعالهم تقع بغير مشيئتهم، فإن هذا خلاف النقل والعقل.
( أَوْ زِدْ عَلَيْهِ) أي: على النصف، فيكون الثلثين ونحوها. تفسير سورة المزمل الآية 2 تفسير السعدي - القران للجميع. ( وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا) فإن ترتيل القرآن به يحصل التدبر والتفكر، وتحريك القلوب به، والتعبد بآياته، والتهيؤ والاستعداد التام له، فإنه قال: ( إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلا ثَقِيلا) أي: نوحي إليك هذا القرآن الثقيل، أي: العظيمة معانيه، الجليلة أوصافه، وما كان بهذا الوصف، حقيق أن يتهيأ له، ويرتل، ويتفكر فيما يشتمل عليه. ثم ذكر الحكمة في أمره بقيام الليل، فقال: ( إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ) أي: الصلاة فيه بعد النوم ( هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلا) أي: أقرب إلى تحصيل مقصود القرآن، يتواطأ على القرآن القلب واللسان، وتقل الشواغل، ويفهم ما يقول، ويستقيم له أمره، وهذا بخلاف النهار، فإنه لا يحصل به هذا المقصود ، ولهذا قال: ( إِنَّ لَكَ فِي اَلنَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلا) أي: ترددا على حوائجك ومعاشك، يوجب اشتغال القلب وعدم تفرغه التفرغ التام. ( وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ) شامل لأنواع الذكر كلها ( وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلا) أي: انقطع إلى الله تعالى، فإن الانقطاع إلى الله والإنابة إليه، هو الانفصال بالقلب عن الخلائق، والاتصاف بمحبة الله، وكل ما يقرب إليه، ويدني من رضاه.
خيارات حفظ الصفحة والطباعة يا أيها المتلفف بثيابه.
أجمل قصائد الرثاء الجاهلية. قصائد الرثاء في الشعر الجاهلي محتويات المقالة قصائد الرثاء في الشعر العربي الجاهلي جمعنا لكم أشهر قصائد الرثاء في الشعر الجاهلي هي من أجمل قصائد الرثاء بالفصحى والتي وثقت إلى يومنا الحالي. وكان غرض الرثاء من أبرز أغراض الشعر في العصر الجاهلي التي استخدمها الشعراء في ذاك العصر سواء في رثاء الأطلال أو الأشخاص. قصيدة المهلهل يرثي كليب بن ربيعة يعتبر المهلهل عدي بن ربيعة من أشهر شعراء العصر الجاهلي وكان من أفصح الناس لساناً في العصر الجاهلي. وفي قصيدة تعد من أجمل قصائد الرثاء في العصر الجاهلي، كان المهلهِل التغلبي يرثي أخاه كليباً. مقتل كليب بن ربيعة. وقال في مطلعها بعض الأبيات التي نذكرها كما يلي: أهاج قذاء عيني الإدكار *** هدوءاً فالدموع لها انحدار وصار الليل مشتملاً علينا *** كأن الليل ليس له نهار دعوتك يا كليب فلم تجبني *** وكيف يجيبني البلد القفار وإنك كنت تحلم عن رجال *** وتعفو عنهم ولك اقتدار وتعد هذه القصيدة من أكثر أشعار الزير سالم في أخيه كليب التي نالت شهرة لما فيها من كلمات معبرة حول غرض الرثاء. قصيدة النابغة الذبياني رثاء النعمان الغساني يعد النابغة الذبياني وهو أحد أصحاب المعلقات الشهيرة من أشهر شعراء العصر الجاهلي.
مشهد موت كليب بن ربيعة عندما طعن جساسٌ كليباً، طلب كليب الماء من جساس فرفض الأخير أن يسقيه شربة ماء نظراً لأن كليباً كان يضطهد قومه ويمنعهم من شرب الماء إلا في أوقات معينة، ويقال أن كليباً طلب الماء من "عمرو" صاحب جساس، والذي اشترك معه في جريمة القتل فقال له: يا عمرو، أغثني بشربة ماء، فنزل عمرو عن فرسه وأجهز على كليب وقتله بشكلٍ نهائي. قالت العرب في هذا: المستجيرُ بعمروٍ حين كربتهِ كالمستجير من الرمضاءِ بالنارِ وصية كليب لأخيه الزير سالم كتب كليبٌ وصية لأخيه الزير سالم على صخرة قرب مكان مقتله، مستخدماً دمه الذي نزف خلال لحظات الموت والوصية كانت تقول: " سالم لا تصالح " قاصداً أخاه المهلهل، مما أشعل حرباً بعد ذلك لطلب الثأر لكليب سميت بحرب البسوس. فهم شخصية كليب في سياقها التاريخي يمكننا القول أن كليباً أعز قومه ورفع شأنهم ووحدهم وجعل لهم هيبة في جزيرة العرب، إلا أن بعد ذلك طغى وتجبر وجعل قومه يقتتلون وأفناهم عن آخرهم في حرب أهلية طاحنة لا فائدة منها، وقد انتهت حرب البسوس برحيل التغالبة "بنو تغلب" عن ديارهم بعد أن أفنى البكريون والتغالبة بعضهم بعضاً.
وكان لبيد بن عنبسة عامل ملوك كندة قد ثقلت وطأته على بني ربيعة فعتا وتجبر وأخذ فيهم بالعنف والظلم وأساء المعاشرة بينهم فزجروه فلم يزدجر وهو يزداد جوراً. وكان لبيد هذا تزوج في ربيعة الزهراء أخت كليب فأنكرت عليه يوماً صنعه بربيعة فقال لها: ما بال أخيك كليب ينتصر لمضر ويتهدد الملوك كأنه يعز بغيرهم. فقالت: ما أعرف أعز من كليب وهو كفو لها. فغضب لبيد ولطمها على وجهها لطمة أعشت عينها وخرجت باكية إلى كليب وهي تقول: ما كنت أحسب والحوادث جمة أنا عبيد الحي من قحـطـان حتى أتتني من لبـيد لـطـمة فعشت لها من وقعها العينـان أن ترضى أسرة تغلب ابنة وائل تلك الدنية أو بنـو شـيبـان لا يبرحوا الدهر الطـويل أذلة هدل الأعنة عند كل رهـان فلما سمع كليب قولها ورأى ما بها من أثر اللطمة أخذته الحمية وسار إلى أبياث لبيد فهجم عليه وعلا رأسه بالسيف فقتله وأنشد (من الخفيف): إن يكن قتلنا الملوك خـطـاء أو صواباً فقد قتلنـا لـبـيداً وجعلنا مع الملوك مـلـوكـاً بجياد جرد تقـل الـحـديدا نسعر الحرب بالذي يحلف النا س به قومكم ونذكي الوقودا