ويضيف البروفيسور لي: "يمكن للباحثين والمطورين المحليين في مجال أشباه الموصلات أن يلعبوا دورًا مهمًا للغاية في تنويع اقتصاد المملكة العربية السعودية الحريصة على تطوير مشاريع في مجالات مهمة مثل الذكاء الاصطناعي (AI) وغيرها، والتي لا يمكن أن يكتب لها النجاح دون تقنية أشباه الموصلات المتقدمة، فبدون رقائق أشباه الموصلات، لا يوجد ذكاء اصطناعي ". ولهذه الغاية، تم توقيت انطلاق هذا المنتدى بشكل مثالي للتركيز على خطة استراتيجية وطنية لتأهيل الكوادر البشرية في مجال تصميم الرقائق الإلكترونية وتوطينها وهو ما يتماشى مع أهداف المؤسسات المشاركة والمتوافقة مع رؤية المملكة 2030. مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية تعلن برنامج التدريب التعاوني الفصل الصيفي. وتتوقع المملكة العديد من الفوائد من توطين الرقائق الإلكترونية والقدرات التقنية لأشباه الموصلات في قطاعات متنوعة، كالاقتصاد الرقمي وصناعة السيارات والتصنيع الدفاعي. ومن جانبه، قال الأستاذ المتميز البروفيسور دونال برادلي، نائب رئيس الجامعة للأبحاث: "بدأت كاوست مبادرتها لمستقبل أشباه الموصلات العام الماضي بهدف جمع مختلف أنشطتها البحثية والابتكارية الشاملة لأشباه الموصلات، والتي تغطي مجالات واسعة من تطوير المواد والعمليات وتقنيات التوصيف والتصنيع والأجهزة والأنظمة والتطبيقات المتعددة.
أنشئت عام 1977 م تحت اسم المركز الوطني العربي السعودي للعلوم والتقنية. تضطلع المدينة بدور رئيسي في التخطيط للعلوم والتقنية في المملكة العربية السعودية بما في ذلك المشاركة في إعداد الخطط الوطنية للعلوم والتقنية والابتكار ووضع الاستراتيجيات اللازمة لتنفيذها، ودعم برامج ومشاريع البحوث العلمية. المواعيد: (الفصل الثاني) فترة التسجيل: من 11-11-2021م إلى 27-11-2021م. مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية تعلن بدء التقديم بالتدريب التعاوني - وظائف اليوم. فترة الترشيح: من 28-11-2021 م إلى 09-12-2021م. طريقة التقديم: – التقديم متاح الآن عبر الرابط التالي: اضغط هنا
14- الطرق الحديثة لرصد الهلال. 15- الأرصاد الفلكية للنظام الشمسي. 16- الإلكترونيات. 17- التصنيع المتقدم. 18- الواقع الافتراضي والواقع المعزز. 19- مقدمة في الطريقة السيزميه. 20- المشاريع البحثية والاجهزة التحليلية في مجال التقنية الكيميائية. 21- دراسة خصائص السوائل و الصخور وتقنيات تعزيز انتاج النفط. 22- الثروة المعدنية والتعدين. 23- اعمال المشاريع الانشائية والدراسات والتصاميم واعمال التشغيل والصيانة. 24- الإلكترونيات والاتصالات. 25- الطاقة النظيفة والاستدامة البيئية. تعلن مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية عن بدء التقديم في برنامج التدريب التعاوني – لينكدإن السعودية. 26- تحليل البيانات و الذكاء الاصطناعي. 27- الأمن السيبراني. 28- الروبوتات و انترنت الأشياء. 29- تطبيقات هندسية في الأنظمة الدفاعية. 30- مسار الموارد البشرية. للإطلاع على تفاصيل المسارات والوصف العلمي: ( اضغط هنا) المؤهلات والمتطلبات: 1- أن يكون المتقدم/ـة سعودي الجنسية. 2- أن يكون المتقدم/ـة في السنة الجامعية الأخيرة من مرحلة البكالوريوس. 3- أن لا يقل المعدل التراكمي عن (جيد جداً) في التخصصات العلمية والتطبيقية. الفئة المستهدفة: – طلاب وطالبات الجامعات والكليات التخصصات (العلمية / التطبيقية)، في الجامعات والمؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني.
ج- تنظيم لقاءات دورية بين الإعلاميين والصحفيين مع ذوي التخصصات العلمية والأكاديميين بالتنسيق مع الطرف الأول لتقريب المفاهيم وتعميق التعاون. د- إعداد وتنفيذ الملتقيات والندوات المناسبة لتحقيق التواصل الدائم والتفاعل المستمر بين أصحاب القرار والكوادر الإعلامية والنخب المثقفة والمختصين العلميين والتقنيين مما يسهم في تهيئة (البيئة المناسبة) لبرامج التنمية المستدامة والتحرك نحو مجتمع المعرفة. هـ- إعداد وتنظيم وتنفيذ الندوات والمحاضرات العامة والمؤتمرات الثقافية والإعلامية ذات العلاقة باهتمامات البرنامج التي يدعى إليها العلماء البارزون والباحثون المتميزون ورجال الثقافة والإعلام والمسؤولون في القطاعين العام والخاص. و- تقديم جميع التسهيلات التي تتوفر لدى المدينة من معلومات ومختصين وأكاديميين وإتاحة مواقع التدريب والأجهزة التي تسهم في نجاح البرنامج. وقد تم الاتفاق بين مدينة الملك عبدالعزيز وصحيفة الجزيرة على إعداد ونشر صفحة أسبوعية في (صحيفة الجزيرة) تعنى بالعلوم والتقنية، يمكن تطويرها باتفاق الطرفين لتصبح ملحقاً أسبوعياً ومجلة شهرية.
تعلن مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية عن فتح باب التقديم في برنامج التدريب التعاوني للفصل الصيفي من العام (2022م) لطلاب وطالبات الكليات والجامعات في مرحلة الدبلوم والبكالوريوس بالتخصصات العلمية والتطبيقية والتقنية على النحو التالي: الشروط: - أن يكون المتقدم أو المتقدمة سعودي الجنسية. - منتظم حالياً في السنة الأخيرة (طلاب الكليات والجامعات) لمرحلة الدبلوم أو البكالوريوس في التخصصات العلمية والتطبيقية والتقنية. - معدل تراكمي لا يقل عن (3. 75 من 5) فأعلى. - توفر خطاب اعتماد (طلب تدريب) معتمد من الجامعة. - يجب على المتقدمين اتمام الفترة التدريبية بالكامل. عن البرنامج: يقدم برنامج التدريب التعاوني في مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية فرصة لتنمية المواهب الشابة وتطويرها من خلال اكتساب المهارات العملية والمعرفية من الكفاءات الوطنية المتخصصة في المجالات العلمية والتقنية والإدارية وتطبيقها في بيئة عمل محفزة. الوثائق المطلوبة: - صورة الهوية الوطنية. - خطاب التدريب من الجامعة. - السجل الأكاديمي. فترة الترشيح: ستكون فترة الترشيح بعد الفرز من الأحد 1443/8/24هـ (الموافق 2022/3/27م) حتى السبت 1443/9/8هـ (الموافق 2022/4/9م).
لرقمنة الإجراءات المتعلقة بالحصول على الموافقات، دشن رئيس مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية الدكتور منير الدسوقي أمس، المنصة الالكترونية للجنة الوطنية للأخلاقيات الحيوية، لمراقبة التزام الباحثين بنظام البحث على المخلوقات الحية. وأوضح المشرف العام على قطاع دعم البحث والابتكار بالمدينة الدكتور عبدالعزيز المالك، أن المنصة تعد إحدى مشاريع اللجنة للتحول نحو الاقتصاد الرقمي لدعم الباحثين والمنشآت البحثية وتسهيل عملهم، حيث تتيح المنصة للباحث إتمام التسجيل واجتياز الدورة الالكترونية لأخلاقيات البحوث الحيوية، وتقديم المقترح البحثي للجنة المحلية لأخلاقيات البحث دون الحاجة لمراجعة مقر اللجنة، التي سيكون لها الأثر الإيجابي على كامل قطاع البحث والتطوير والابتكار في المملكة. وتخدم المنصة أكثر من 125 لجنة محلية لأخلاقيات البحوث وأكثر من 15 ألف باحث وباحثة، ويتوقع أن تزداد هذه الأعداد في السنوات القليلة المقبلة من المهتمين والمختصين وطلاب الدراسات العليا، ويكمن الوصول إليها عن طريق الرابط التالي:. أهداف المنصة تمكين أنشطة التدريب والتثقيف لأكبر شريحة من المستفيدين في المجال متابعة أنشطة اللجنة الوطنية للأخلاقيات الحيوية زيادة كفاءة الأنشطة الرقابية من قبل اللجان المحلية ومكتب المراقبة تفعيل التواصل المباشر والسريع مع اللجنة الوطنية للأخلاقيات الحيوية
[5] العالم والوزير، والأستاذ الجليل الكبير، وسلطان الواصلين، الإمام الأوّاه سيدي أبو الحسن علي بن عبد الله الشُّشتري الأندلسي المغربي الشاذلي. كان رحمه الله من أبناء الملوك، فأبوه كان أميرًا بقرية شُشتر من عمل وادي آش، فجذبه الحقُّ إليه، فخلع ما كان عليه من لبس الأمراء، وارتدى ملابس الفقراء. وصحب الأستاذ ابن سَبْعين رحمه الله، وجاء إليه، وقال له: مُرادي دخولُ الطريق، ومشاهدة أسرار القوم. فقال له: حتى تبيع متاعك، وتخلعَ ثيابك، وتلبس قشابة، وتأخذ بنديرًا، وتدخل في السوق تفعل ذلك اليوم. ففعل جميع ذلك، ولبس القشابة ( [2]) ، ومسك العصا، وأخذ البندير، ودار في الأسواق، وصار يدخل السُّوقَ أمام حوانيت التجار، ويضرب بالبندير، ويقول: بدأت بذكر الحبيب. فبقي ثلاثة أيام، وخُرقت له الحجب، فشاهدَ العجب، فجعل يُغنّي في الأسواق: شُويِّخ من أرضِ مكناس * في وسط الأسواق يغني أش عليَّ نا من الناس وأش على الناس مني أش حدِّ من حد افهموا ذي الإشاره وانظروا كبر سني والعصا والغراره ( [3]) هكذا عشت بفاس أش عليّ نا من الناس وما أحسن كلامه إذا يخطر في الأسواق: وترى أهل الحوانت تلتفت لو بالأعناق بالغرارة في عنقو بعكيكز وبغراق شيخ يبني على ساس كإنشاء الله بيتي وله رضى الله عنه ديوانٌ كبير غالبُه في كلام القوم، وأذواقهم، ومقطعات جليلة الشأن.
من أهل شستر، قرية من عمل وادي آش معروفة، وزقاق الشستري معروف بها. وكان مجوداً للقرآن، قائما عليه، عارفاً بمعانيه، من أهل العلم والعمل". ويعتبر الششتري أول من استخدم الزجل عند عرضه للمعاني والمقاصد الصوفية، في حين أن أول من استخدم الموشح بالتصوف كان محي الدين بن عربي، وكان أبو الحسن كثير التجوال بأنحاء الأندلس، ومنها اتجه للترحال بأقاليم المغرب، وقد اشتهرت قصيدته في جميع أقطار الوطن العربي. اين تقع أرض مكناس تقع مدينة مكناس وسط شمال المغرب على بعد حوالي سبعين ميلاً وهو ما يعادل (110 كم) من المحيط الأطلسي و(58 كم) جنوب غرب فاس، والتي تعد واحدة من بين أربع مدن إمبراطورية في دولة المغرب، ويعود تأسيسها إلى القرن العاشر وهو ما تم على يد قبيلة الزناطة من مكناسة الأمازيغ المعروفون بـ(البربر) باسم مكناس الزيتون، والتي تشكل مجموعة من القرى واقعة بين بساتين الزيتون، نمت حول تاكارارت، وهي قلعة مرابطية يعود تاريخها إلى القرن الحادي عشر. وفي عام 1673م أصبحت مكناس عاصمة المغرب بعهد مولالي إسماعيل، والذي قام ببناء الجوامع والقصور التي منحت الفرصة لتحمل سم (فرساي المغرب)، وحتى الوقت الحالي بقي سور مدينة مكناس محصن بواسطة أبراج لها أربعة أركان، تخترقه بوابات تسع مزخرفة، ولكن التراجع والتدهور أصاب المدينة بعد وفاته.
أبو الحسن الششتري معلومات شخصية الميلاد 1212 وادي آش تاريخ الوفاة 1269 الإقامة الأندلس مواطنة الدولة الموحدية العرق أندلسي الديانة الإسلام الحياة العملية المهنة شاعر اللغات العربية [1] مؤلف:أبو الحسن الششتري - ويكي مصدر تعديل مصدري - تعديل أبو الحسن الششتري ( 610 هـ - 668 هـ) شاعر زجال من الأندلس ، كان زاهدًا. وصفه لسان الدين ابن الخطيب في الإحاطة بقوله: « عروس الفقراء، وأمير المتجردين، وبركة الأندلس، لابس الخرقة، أبو الحسن. من أهل شستر، قرية من عمل وادي آش معروفة، وزقاق الشستري معروف بها. وكان مجوداً للقرآن، قائما عليه، عارفاً بمعانيه، من أهل العلم والعمل ». مسيرته [ عدل] خَلُص بعض الباحثين إلى أن الششتري هذا كان أوَّلَ من استعمل الزَّجل في المعاني الصوفية، كما كان محي الدين بن عربي أوَّلَ من استعمل الموشح في ذلك. وقد أكثر الششتري التَّطواف في البلاد الأندلسية، ورحل إلى المغرب واجتال أقاليمها، حتى ألقى عصى التَّجوال في دمياط من بلاد المشرق ودفن بها. وقد أولعَ المشارقة لهذا العهد بمقاطيع من أزجاله وتغنوا بها في مجالسهم، حتى إن رائعته الشهيرة شويخ من أرض مكناس اشتهرت في أقطار المشرق وتنفَّقت بين المشارقة أكثر من حواضر المغرب.
شويخ من أرض مكناس أغنية أحمد الجميري الفنان أحمد الجميري تاريخ الإصدار البحرين 1982 اللغة فصحى وعامية الكاتب أبو الحسن الششتري تلحين خالد الشيخ تعديل مصدري - تعديل شويخ من أرض مكناس قصيدة في الزجل الأندلسي ألفها الشاعر أبو الحسن الششتري أثناء اقامته بمدينة مكناس المغربية. قصة القصيدة [ عدل] الشاعر مولود في إقليم غرناطة لأسرة ذات جاه وثراء. وقصة القصيدة أنه التقى بأحد شيوخ المتصوفة وهو ابن سبعين ، وكان الششتري قد اعتنق طريقة شعيب أبو مدين وكان متوجها إلى أصحاب أبي مدين فقال له ابن سبعين: إذا كنت تريد الجنة فسر إليهم وإن كنت تريد رب الجنة فهلم إلي. ثم قال له: لن تدخل طريقة الصوفية إلا إذا تجردت من متاعك وثيابك ولبست ملابس قشبانية الصوفية (يريد رقعتهم البالية)، وحملت في يدك بنديرا (أي الدف بلغة أهل المغرب) ودخلت بهذه الصورة وبدأت بذكر الحبيب. فصنع كما رسم له ابن سبعين وظل في السوق ثلاثة أيام يغني منشدا هذه الخواطر الصوفية. هذه قصيدة شعبية عمرها أكثر من 735 عاما. قالها وزير يدعى (أبي الحسن الششتري)، تصوف ولأجل أن يطهر ذاته من الكبر لبس غرارة على عنقه وثوبا باليا ومشى في الأسواق متعكزا على عكاز ينشد هذه القصيدة المشهورة والتي يرددها الناس غالبا دون توقع لعمرها.