في نهاية المطاف، لا بد من الاختيار بين ضرورة مراجعة الأفكار وتحويل المسار والنزول من فوق ظهر الحمار والقفز في آخر عربة من القطار؛ علّه تصيبنا نفحة من رحيق تحضّر الأمم "الحاقدة الحاسدة التي ولّت أمرها نساءها"؛ فحكمنّ دولهنّ وأدرنّ مؤسساتها الدستوريّة والاقتصاديّة والعسكريّة والثقافيّة والااجتماعيّة.. باقتدار ونجاح حتى أوصلنها إلى ما هي عليه اليوم من حالة رخاء، وبين المضيّ في حالة التنبلة والاسترخاء والاستمرار في لعب دور الأرجوز في مولد درأ الشبهات وكشف المؤامرات وأخذ الحيطة والحذر والاستعداد لحرب التشيكن ناجتس والهمبورجر.
في «صدى» نرى ونسمع ونحس استدعاء النكبة، بآثارها على أرصفة مدينة الناصرة، الناجية، نسبياً، أكثر من غيرها، والشاهدة، بالتالي ونسبياً، على نكبة امتدت آثارها إلى اليوم. في «هذا المكان» تستكمل الفرقة، لا استعادة النكبة بشكلها الميلانكولي التراجيدي، بل برد الفعل، بالاستجابة الراهنة، بتوزع الراقصات على مساحات مدينتهن، بالتحامهمن مع حجارتها ودرجاتها وممراتها، كنوع من استمرارية البقاء فيها، وحفظها، وقد حل الرقص كفعل مقاومة وتشبُث، محل الاستعادة الحزينة لكارثة شهدتها البلاد. إسقاط «إف 16» صهيونية.. هل يسقط صفقة القرن؟! - السبيل. بينهما بدا عرض «نحن روحان حللنا بَدَنَا» كأنه زمان واصلٌ بين الحدثين، بين النكبة وميلانكوليتها، والتشبث بالمكان والمقاومة لأجله، كأن الكوريوغراف الهادئ في الأول والثائر في الثاني دل على ذلك. الروحان توحدتا، متنقلتان بين الظل والإضاءة بتنفيذٍ بديع، لتواصلا مساراً واحداً للشعب/البدن ذاته، بعرضٍ ثنائي بهي كباقي رقصات الفرقة الجماعية في «الثلاثية». في «رحلة إلى القدس» كانت الرقصة ثورة، كانت مقاومَة. بدأ العرض بتوتر الراقصين، وقد تحول إلى تمردهم على أجسادهم، على محددات هذه الأجساد وطاقاتها. في هذا العرض تحررٌ مما يمكن أن يحدَ الجسدَ وفضاءاته، كأن الطريق إلى القدس لا بد أن يكون منهِكاً، نفسياً، لمُشاهده، وقاطعاً للأنفاس، كأن العرض، وقد قاربت مدته الساعة، كان، في رحلته إلى القدس، عند النقطة الأخيرة ما قبل المدينة، على بوابتها.
قوله تعالى: قل إن هدى الله هو الهدى المعنى ما أنت عليه يا محمد من هدى الله الحق الذي يضعه في قلب من يشاء هو الهدى الحقيقي ، لا ما يدعيه هؤلاء. قوله تعالى: ولئن اتبعت أهواءهم الأهواء جمع هوى ، كما تقول: جمل وأجمال ، ولما كانت مختلفة جمعت ، ولو حمل على أفراد الملة لقال هواهم. وفي هذا الخطاب وجهان: أحدهما: أنه للرسول ، لتوجه الخطاب إليه. والثاني: أنه للرسول والمراد به أمته ، وعلى الأول يكون فيه تأديب لأمته ، إذ منزلتهم دون منزلته. وسبب الآية أنهم كانوا يسألون المسالمة والهدنة ، ويعدون النبي صلى الله عليه وسلم بالإسلام ، فأعلمه الله أنهم لن يرضوا عنه حتى يتبع ملتهم ، وأمره بجهادهم. فائدة جليلة: قوله تعالى: من العلم سئل أحمد بن حنبل عمن يقول: القرآن مخلوق ، فقال: كافر ، فقيل: بم كفرته ؟ فقال: بآيات من كتاب الله تعالى: ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم والقرآن من علم الله. فمن زعم أنه مخلوق فقد كفر.
وأضاف هذا الطبيب أن المغاربة الذين تحولوا إلى المسيحية يقومون سنويا بالسفر للقاء نظرائهم من موريتانيا والجزائر وتونس في اجتماع مغاربي موسع.
عفوا أيها المدافعون عن الأقصى وعن مقدساتنا، عفوا فنحن لسنا منكم وأنتم لستم منا، ومقدساتكم لا تعنينا وليس من بينها الأقصى ولا الحرم فنحن شغلتنا ثرواتنا وكيف ننميها وعطلنا وأين نقضيها ومشاريعنا وكيف نجعلها تصب أموالها في خزائننا، شغلتنا الدنيا بملذاتها ومتاعها، أما انتم وأقصاكم ومساجدكم فلتبحثوا لكم عن قوم آخرين يساندونكم، لم تلوثهم الدنيا ولم ينخدعوا بالمعاهدات والخطوة خطوة!
About This Journal عن المجلة تاسست المجلة الدولية للأبحاث التربوية عام 1984 تحت مسمى مجلة كلية التربية بجامعة الإمارات العربية المتحدة. وتعني المجلة بنشر البحوث الأصيلة باللغتين العربية والإنجليزية وتخدم الباحثين التربويين والأكاديميين وصناع القرار. وهي مجلة دورية ربع سنوية محكمة تهتم بنشر الدراسات والبحوث الأمبريقية. المجلة الدولية للدراسات التربوية والنفسية - Blog. وتنشر المجلة الأبحاث التربوية التي تتعلق بالقضايا التربوية المعاصرة، والأبحاث البينية في مجالات التربية، وتقارير المؤتمرات والدورات التربوية، ومراجعات الكتب التربوية والنفسية الحديثة، وملخصات الرسائل الجامعية. About Journal The International Journal for Research in Education started in 1984 under the name of Magallat Kulliyyat Al Tarbia at the United Arab Emirates University. The journal publishes original research in Arabic and English and serves educational and academic researchers and policy makers. It's a refereed periodical that is concerned with publishing empirical research. The journal publishes educational research that pertains to contemporary educational issues, interdisciplinary research in education, conference and symposia reports, reviews of recent educational and psychological books, and summaries of university theses and dissertations in different fields of education.
معلومات عن دفع الرسوم: يدفع الباحثون مبلغا قدره 735 درهم اماراتي للبحث الواحد من خلال نموذج رسوم التحكيم. يتم رفض أو قبول البحوث اعتماداً على تقارير المحكمين الدوليين، ولن يعاد المبلغ في حال رفض البحث. عند قبول البحث يتسلم الباحث إشعارًا بالقبول، وبعد إتمام جميع التعديلات والإجراءات (إن وجدت). بعد نشر البحث يستلم الباحث (5) خمس نسخ من البحث مع نسخة كاملة من المجلة التي نشر فيها البحث. التحرير: رئيس التحرير: د. عبد العزيز السرطاوي الأعضاء: د. محمد جابر قاسم د. قسيم الشناق د. عبد الرحمن المخلافي د. علي ابراهيم د. ياسر الناطور د. نجم الدين الشيخ د. شيخة الطنيجي د. علي خلفان النقبي د. عوشه المهيري الاتصال: رئيس تحرير المجلة كلية التربية جامعة الإمارات العربية المتحدة ص ب 15551 العين دولة الإمارات العربية المتحدة البريد الالكتروني: [email protected] هاتف: /6217 / 37136221 971 + فاكس: 37136930 971 + تصفّح المقالات
أن يتبع المؤلف الأصول العلمية المتعارف عليها في إعداد وكتابة البحوث وخاصة فيما يتعلق بإثبات مصادر المعلومات وتوثيق الاقتباس وإحترام الأمانة العلمية في تهميش المراجع والمصادر. تتضمن الورقة الأولى العنوان الكامل للمقال باللغة العربية وترجمة لعنوان المقال باللغة الإنجليزية، كما تتضمن اسم الباحث ورتبته العلمية، والمؤسسة التابع لها، باللغتين العربية والإنجليزية والبريد الالكتروني وملخصين، في حدود مائتي كلمة للملخصين مجتمعين،(حيث لا يزيد عدد أسطر الملخص الواحد عن 10 أسطر بخط 14 Traditional Arabic للملخص العربي و 12 Times New Roman للملخص باللغة الانجليزية. تكتب المادة العلمية العربية بخط نوع Traditional Arabic مقاسه 14 بمسافة 1. 00 بين الأسطر، بالنسبة للعناوين تكون Gras ، أما عنوان المقال يكون مقاسه 14. هوامش الصفحة أعلى 2 وأسفل 2 وأيمن 2 وأيسر 3، رأس الورقة 1. 5، أسفل الورقة 1. 25 حجم الورقة مخصص(16 X 5). يجب أن يكون المقال خاليا من الأخطاء الإملائية والنحوية واللغوية والمطبعية قدر الإمكان. بالنسبة للدراسات الميدانية ينبغي احترام المنهجية المعروفة كاستعراض المشكلة، والإجراءات المنهجية للدراسة، وما يتعلق بالمنهج والعينة وأدوات الدراسة والأساليب الإحصائية وعرض النتائج ومناقشتها.