يخرج الفريق الأول لكرة القدم بالنادي الأهلي ، إلى خوض تحدي جديد عندما يواجه نادي الرجاء المغربي في مسابقة دوري أبطال أفريقيا. موعد مباراة الأهلي والرجاء في دوري أبطال أفريقيا وحقق النادي الأهلي انتصارًا على الرجاء المغربي بهدفين مقابل هدف في المباراة التي أقيمت أمس السبت على ستاد" الأهلي وي السلام"، وذلك ضمن منافسات ذهاب دور ربع نهائي المسابقة الأفريقية. موعد مباراة الأهلي والرجاء القادمة في دوري أبطال أفريقيا ويحل الأهلي ضيفًا ثقيلًا على الرجاء، يوم الجمعة القادم، على ملعب "محمد الخامس" في مدينة الدار البيضاء بالمغرب، وذلك في إطار منافسات إياب ربع نهائي دوري أبطال أفريقيا. موعد مباراة الأهلي والرجاء القادمة في دوري أبطال أفريقيا .. والقنوات الناقلة | الرياضة | جريدة الطريق. موعد مباراة الأهلي والرجاء في إياب ربع نهائي دوري أبطال أفريقيا وتنطلق مباراة الأهلي والرجاء في تمام الساعة الثانية عشرة بتوقيت العاصمة المصرية القاهرة، الساعة الواحدة صباحًا بتوقيت المملكة العريبة السعودية، الساعة الثانية فجرًا بتوقيت العاصمة الإماراتية أبو ظبي وسط متابعة جماهيرية كبيرة على مستوى القارة الإفريقية. القنوات الناقلة لمباراة الرجاء والأهلي في دوري أبطال أفريقيا اقرأ أيضًا: دوري أبطال أفريقيا.. الأهلي يهزم الرجاء بثنائية في موقعة الفرص الضائعة وتُنقل مباراة الأهلي والرجاء عبر قنوات "بي إن سبورتس" بإعتبارها المسئول الأول على بث منافسات مباريات دوري أبطال أفريقيا بشكل حصري في الشرق الاوسط وشمال أفريقيا.
محمد هاني تابعونا على واتس كورة جدول المحتويات: موعد مباراة الأهلي القادمة في دوري أبطال إفريقيا أمام الهلال فرص الأهلي في التأهل إلى ربع نهائي دوري أبطال إفريقيا حقق الفريق الأول لكرة القدم بالنادي الأهلي ، الفوز على المريخ السوداني بثلاث أهداف مقابل هدف في المباراة التي انتهت منذ قليل في بطولة دوري أبطال أفريقيا. يلاقي الأهلي نظيره الهلال السوداني في الجولة السادسة والأخيرة من منافسات دور المجموعات بالبطولة الإفريقية. وفاز الأهلي أمام المريخ السوداني بثلاث أهداف مقابل هدف في المباراة التي جمعت بينهما اليوم الجمعة على ملعب الأهلي وي السلام ضمن منافسات الجولة الخامسة من دور المجموعات بالبطولة القارية. وسجل أهداف الأهلي بيرسي تاو في الدقيقة 19، ومحمد شريف في الدقيقة 72، وأحمد عبد القادر في الدقيقة 73. وكان رمضان عجب لاعب المريخ سجل هدف فريقه الوحيد في مرمى الشناوي بالدقيقة 60 من عمر اللقاء. موعد مباراة الأهلي القادمة في دوري أبطال أفريقيا والقنوات الناقلة. ويتواجد الأهلي والمريخ في المجموعة الأولى، بجانب الهلال السوداني وصن داونز. موعد مباراة الأهلي القادمة في دوري أبطال إفريقيا أمام الهلال تقام مباراة الأهلي والهلال، يوم السبت الموافق 2-4-2022، لكن لم يتم تحديد التوقيت الذي ستقام فيه المواجهة حتى الآن.
وتجمد رصيد فريق الأهلي عند 4 نقاط في المركز الثاني بسلم ترتيب البطولة الإفريقية، فيما رفع فريق صن داونز رصيده إلى 10 نقطة على قمة المجموعة الأولى. شاهد أيضًا قناة سبورت 360عربية على يوتيوب
مواجهة مرتقبة بين الاهلي المصري و الرجاء المغربي اليوم السبت الموافق 16-04-2022 فى ذهاب ربع نهائي دوري ابطال افريقيا والذي سيقام فى مصر علي ملعب الانتاج الحربي فى تمام الساعة العاشرة مساءا بتوقيت مصر و فى التاسعة بتوقيت المغرب و الحادية عشر بتوقيت السعودية. يستعد عشاق المارد الاحمر النادي "الاهلي" لمتابعة مباراة فريقهم ضد الرجاء المغربي فى دوري ابطال افريقيا للموسم الحالي 2021/2022، الجنوب افريقي بيتسو موسيماني علي موعد مع اختبار جديد مع المارد الاحمر ولاكن هذه المرة علي المستوي الافريقي بعد الاخفاق امام فريق المصري البورسعيدي بنتيجة هدف دون رد يوم السبت الماضي 9-4 فى الدوري المصري الممتاز مع ظهور فريق الاهلي بشكل باهت دون خطورة حقيقة امام المصري استدعت قلق العديد من عشاق الاحمر قبل مواجهة الرجاء اليوم. مباراة الاهلي والرجاء اليوم فى دوري أبطال افريقيا نتائج فريق الاهلي المصري علي مدار بطولة دوري الابطال الافريقية حل النادي الاهلي المصري ضمن المجموعة الاولي و التى كانت تضم صن داونز الجنوب افريقي و الهلال و المريخ من دولة السودان حقق المارد الاحمر خلال الجولات الستة فى دور المجموعات ثلاثة انتصارات و تعادل وحيد و خسارتان ليحتل بذلك وصافة المجموعة برصيد عشرة نقاط خلف صن داونز متصدر المجموعة برصيد ستة عشر نقطة ليصعد بعد ذلك لمواجهة الرجاء فى دور الثمانية.
فرص الأهلي في التأهل إلى ربع نهائي دوري أبطال إفريقيا تتبقى للأهلي مباراة وحيدة أمام الهلال في استاد السلام بالقاهرة، وحال الفوز بها سيضمن التأهل إلى ربع النهائي لأن رصيده سيبلغ آنذاك 10 نقاط. وقد يكفي الأهلي التعادل في مباراته الأخيرة حال عدم انتصار الهلال على صن داونز في مباراة الغد. صحفي بموقع واتس كورة، مسؤول عن تغطية الدوري المصري، والبطولات العربية والعالمية و متابعة تصريحات المدربين وتقديم ملخصات تفصيلية عن أهم المواجهات الكروية.
لا نكلف نفسا إلا وسعها ظاهر تعقيب جملة: وأوفوا الكيل إلخ بجملة: لا نكلف نفسا إلا وسعها أنها متعلقة بالتي وليتها فتكون احتراسا ، أي لا نكلفكم تمام القسط في الكيل والميزان بالحبة والذرة ولكنا نكلفكم ما تظنون أنه عدل ووفاء. والمقصود من هذا الاحتراس أن لا يترك الناس التعامل بينهم خشية الغلط أو الغفلة ، فيفضي ذلك إلى تعطيل منافع جمة. وقد عدل في هذا الاحتراس عن طريق الغيبة الذي بني عليه المقول ابتداء من قوله: ما حرم ربكم عليكم لما في [ ص: 166] هذا الاحتراس من الامتنان ، فتولى الله خطاب الناس فيه بطريق التكلم مباشرة زيادة بالمنة ، وتصديقا للمبلغ ، فالوصاية بإيفاء الكيل والميزان راجعة إلى حفظ مال المشتري من مظنة الإضاعة ، لأن حالة الكيل والوزن حالة غفلة للمشتري ، إذ البائع هو الذي بيده المكيال أو الميزان ، ولأن المشتري لرغبته في تحصيل المكيل أو الموزون قد يتحمل التطفف ، فأوصي البائع بإيفاء الكيل والميزان. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأعراف - الآية 42. وهذا الأمر يدل بفحوى الخطاب على وجوب حفظ المال فيما هو أشد من التطفف ، فإن التطفف إن هو إلا مخالسة قدر يسير من المبيع ، وهو الذي لا يظهر حين التقدير ، فأكل ما هو أكثر من ذلك من المال أولى بالحفظ ، وتجنب الاعتداء عليه.
والاعتقاد هو يسهل دائما السلوك الإيماني ويجعل مشاق التكاليف في الأعمال الصالحة مقبولة وهينة، ولذلك أوضح سبحانه: إياكم أن تظنوا أني قد كلفتكم فوق طاقتكم، لا؛ فأنا لا أكلف إلا ما في الوسع، وإياكم أن تفهموا قولي: { وَٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّالِحَاتِ} هو رغبة في إرهاق نفوسكم، ولكن ذلك في قدرتكم لأنني المشرع، والمشرع إنما يضع التكليف في وسع المكلَّف. لا تكلف نفس إلا وسعها في القرآن الكريم. ونحن في حياتنا العملية نصنع ذلك؛ فنجد المهندس الذي يصمم آلة يخبرنا عن مدى قدرتها، فلا يحملها فوق طاقتها وإلا تفسد. وإذا كان الصانع من البشر لا يكلف الآلة الصماء فوق ما تطيق، أيكلف الذي خلق البشر فوق ما يطيقون؟ محال أن يكون ذلك. إذن فيجب أن نوصد الباب أمام الذين يحاولون أن يتحللوا من التزامات التكليف عليهم، فلا تعلق الحكم على وسعك الخائر الجائر، ولكن غلق الوسع على تكليف الله، فإن كان قد كلف فأحكم لأن ذلك في الوسع؛ والدليل على كذب من يريد الافلات من الحكم هو محاولته إخضاع الحكم لوسعه هو؛ أن غيره يفعل ما لا يريد أن يفعله. فحين ينهى الحق عن شرب الخمر تجد غيرك لا يشرب الخمر امتثالاً لأمر الله، وكذلك تجد من يمتنع عن الزنا أو أكل الربا؛ فإذا كان مثيلك وهو فرد من نوعك قادراً على هذا العمل فمن لا يمتنع عن مثل هذه المحرمات هو المذنب لا لصعوبة التكليف.
تاريخ الإضافة: 29/7/2017 ميلادي - 6/11/1438 هجري الزيارات: 6908 ♦ الآية: ﴿ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾. القران الكريم |وَلَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۖ وَلَدَيْنَا كِتَابٌ يَنْطِقُ بِالْحَقِّ ۚ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ. ♦ السورة ورقم الآية: الأعراف (42). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لا نُكَلِّفُ نَفْسًا إلا وسعها ﴾ أَيْ: إلاَّ ما تطيقه ولا تعجز عنه والمعنى: لا نكلِّف نفساً منهم إلاَّ وسعها ثمَّ أخبر بباقي الآية عن مآلهم. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَا نُكَلِّفُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها ﴾، أَيْ: طَاقَتَهَا وَمَا لا حرج فِيهِ وَلَا تَضِيقُ عَلَيْهِ، ﴿ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ ﴾. تفسير القرآن الكريم
أن أصوم غداً، أو لك يا رب! أن أتصدق بنصف مالي، وأنت لا تريد بذلك إلا رضا الله تعالى، فهذا النوع مفهوم ومفروغ منه، وأما النوع الثاني كأن تقول: رب! إن شفي ولدي من مرضه أذبح لك شاة، فهذا النذر مشروط، أو رب! إن سخرت لي كذا أو يسرت لي كذا سأفعل لك كذا وكذا، فيجب أن تفي بنذرك لله عز وجل. مرة أخرى: النذر نوعان: نوع مجرد تتقرب إلى الله وتتزلف، وتريد بذلك أن تحظى بمنزلة عنده، فتقول: لك يا رب! لا نكلف نفسا الا وسعها حالات وتس. أن أصوم كل خميس، فيجب أن تفي، ونذر مشروط بشرط، وذلك كأن تقول: رب! إن شفيت ولدي سأفعل كذا وكذا، أو إن رددتني إلى أهلي سأفعل كذا وكذا، أو إن يسرت لي الزواج سأصوم كذا أو أفعل كذا، فإن حقق الله لك ما طلبته وجب عليك أن تفي بنذرك. وَالَّذِينَ هُمْ بِرَبِّهِمْ [المؤمنون:59]، تعالى، لا يُشْرِكُونَ [المؤمنون:59]، أي: لا يشركون في عبادته، لا يشركون في ربوبيته، إذ ليس هناك في العوالم من يخلق ويرزق ويحيي ويميت إلا الله تعالى، ولا يشركون في صفاته أبداً فيصفون المخلوقات بصفات الرب، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً، ولا يشركون في أسمائه، إذ لا يجوز أن تسمي ولدك العزيز أو الرحمن أو الرحيم أو القدوس أو السلام، إذ هذا وصف لله وهو اسمه، فكيف تشركه غيره؟!