روي عن رسول الله: "إن أجرأكم على النار أجرأكم على الفتوى" ؟ الحديث رواه الدارمي مُرسلا ، والحديث الْمُرْسَل مِن أقسام الحديث الضعيف. قال العجلوني: رواه ابن عدي عن عبد الله بن جعفر مرسلا. اهـ. والحديث ضعفه الشيخ الألباني. ومعنى الحديث صحيح في الجملة. "أجرأكم على النار أجرأكم على الفتوى". فإن الفتوى توقيع عن الله تبارك وتعالى. قال إسحاق بن هاني: سألت أبا عبد الله [ يعني: أحمد بن حنبل] عن الذي جاء في الحديث " أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار " فقال: يُفْتِي بما لم يسمع. وجاءه رجل يسأله عن شيء فقال: لا أجيبك في شيء ، ثم قال: قال عبد الله بن مسعود: إن كل مَن يُفتي الناس في كل ما يَستفتونه لمجنون! قال الأعمش: فَذَكَرْتُ ذلك للحاكم ، فقال: لو حَدَّثْتَنِي به قبل اليوم ما أفتيت في كثير مما كنت أُفْتِي به! وقال أبو داود في مسائله: ما أحصي ما سمعت أحمد سُئل عن كثير مما فيه الاختلاف في العلم فيقول: لا أدري. قال: وسمعته يقول: ما رأيت مثل ابن عيينة في الفتوى أحسن فتيا منه ، كان أهون عليه أن يقول لا أدري. وقال عبد الله بن أحمد في مسائله: سمعت أبي يقول: وقال عبد الرحمن ابن مهدي: سأل رجل من أهل الغرب مالك بن أنس عن مسألة ، فقال: لا أدري ، فقال: يا أبا عبد الله تقول لا أدري ؟!
لكل سؤال إجــــابة تسجيل طرح سؤال طرح سؤال تسجيل الدخول أسئلة تصنيفات أعضاء 2 40 5 تعليقات المستخدمين 2 Salan8h (Who dares wins! ) 9 2015/04/02 ونتذكر قوله صلى الله عليه وآله وسلم: "أجرأكم على الفتوى أجراكم على النار".
معنى حديث أجرأكم على الفتوى نرحب بكم طلاب وطالبات ومحبين العلم من جميع الدول العربية على منصة موقع "صدى الحلول " التعليمي يسرنا أن نقدم لكم كل حلول المناهج التعليمية لكل الفصل الدراسي، و كل ما تبحثون عنه من مناهج التعليم الدراسي كاملا وكل حلول الاختبارات والواجبات المنزلية. نحن فريق موقع " صدى الحلول" الذي يعمل بكل جدية وأهتمام بالغ من أجل توفير أفضل وأدق الحلول لكافة الاسئلة الدراسية عبر أفضل معلمين ومعلمات، ونقدم لكم حل السؤال التالي: معنى حديث أجرأكم على الفتوى؟ الإجابة الصحيحةهي: أن المقصود به الذي يفتي بما لم يعلم أو يسمع.
ولا عذر لشركة الآن في السعودية على وجه الخصوص فالمستشارون الشرعيون كثيرون، والتمويل الإسلامي ميسر وبأسعار منافسة، والبنوك والشركات الاستثمارية تتسابق وتتنافس على جلب الشركات إلى نطاق خدماتها، والله سبحانه وتعالى قد أنذر وأعذر قبل ذلك. وإني على يقين إن السوق السعودية لن يستمر فيها إلا الشركات التي تسلك سبيل التمويل الإسلامي في المدى المتوسط، وما ذلك على الله بعزيز. وفق الله الجميع لكل خير، ورزقنا حسن الاتباع، ووفقنا لما يحبه ويرضاه، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد. تاريخ الفتوى1429/2/16 إذاً الشركة لديها قرض بما يقارب الأربعة مليارات ريال سعودي. أي أن القرض ما يقارب الــ 37% من رأس مال الشركة. وبناءً على ذلك بنى المشايخ الأعزاء أعلاه فتواهم. الجميع ينتظر فتوى الشيخ الشبيلي: الشيخ الشبيلي يختلف عن المشايخ أعلاه بأنه يصنف الأسهم إلى ثلاثة أقسام: 1- جائزة 2- مختلطة. 3- محرمة. والمختلطة لدى الشيخ هي مالم يزود قرض الشركة عن 4% وبالنسبة لمعادن فالقرض كبير جداً. مما يجعلني أجتهد وأقول بأن الشيخ الشبيلي سيفتي بتحريم الإكتتاب بمعادن. هذه قراءة فقط قابلة للخطأ هي إجتهاد مني. لماذا لا نتغاضى عن الأسئلة التي لها علاقة بالفقه!. كما يجتهد المحللون الفنيون والماليون.
30-06-2008, 12:02 AM المشاركه # 7 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وليد الرويلي يقول صلى الله عليه وسلم لا يكن أحدكم إمعه............... أقول توقع وجاي إنت وياه تقولوني مالم أقوله. والله العظيم أكثر ما يغبني في المنتديات قصار النظر.
29-06-2008, 10:50 PM المشاركه # 1 عضو هوامير المؤسس تاريخ التسجيل: Jul 2005 المشاركات: 3, 921 رأس مال الشركة 9. 25 مليار ريال، وطرح 50 في المائة من الأسهم للاكتتاب العام. الــ 50% تساوي 462. 5 مليون سهم. حلو صح. طبعاً الشيخ الفوزان والشيخ العصيمي أفتوى بعدم جواز الإكتتاب بها وإليكم نص فتواهم حفظهما الله: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: فإن شركة "معادن" التي سيكون الاكتتاب فيها في الفترة من 2/7/1429هـ إلى 11/7/1429هـ، (الموافق لـ 5/7/2008م إلى 14/7/2008م)، وسيتم طرح 462. 500. 000 سهماً للاكتتاب، بسعر 20 ريالاً للسهم الواحد (10ريالات قيمة اسمية، و10 ريالات علاوة إصدار)، يتركز نشاطها حتى الآن على استخراج الذهب والمعادن الأولية والمتاجرة فيها. فنشاطها مباح في الأصل، ولكن يلاحظ على قوائمها المالية ما يأتي: · كان لدى الشركة عقود لبيع الذهب بالآجل، وقد نصت الشركة في نشرة الإصدار ص53 على أنها قامت بتصفية كاملة لجميع عقود بيع الذهب الآجلة. ولكن يبقى السؤال هل سيلتزمون بهذا في المستقبل أم لا؟. · ورد في نشرة الإصدار أن لدى الشركة ودائع لأجل، ولم يبين طبيعة هذه الودائع المؤجلة، هل هي بفوائد ربوية، أو أنها مستثمرة في مرابحات إسلامية؟ · أعلنت الشركة بكل أسف قبل أيام قلائل، وبالتحديد في 11/6/1429هـ عن توقيعها لعقد تمويل مباشر مقدم من صندوق الاستثمارات العامة بما يزيد قليلاً عن أربعة مليارات ريال.
الشيخ الشحات محمد انور رحمه الله. #shorts - YouTube
"لأن صوتي كان جميلاً.. وأدائي للقرآن يشبه أداء كبار القراء.. تميزت على أقراني وعرفت بينهم بالشيخ الصغير".. هكذا وصف الشيخ الشحات محمد أنور، طفولته التى عاشها فى منزل جده، بعد وفاة والده بعد ولادته بثلاثة أشهر. تحل اليوم السبت 13 يناير الذكرى العاشرة لرحيل الشيخ الشحات محمد أنور، أحد أبرز المقرئين فى دولة التلاوة المصرية، والذى توفى فى مثل هذا اليوم من عام 2008. في قرية كفر الوزير – مركز ميت غمر بمحافظة الدقهلية ولد القارئ الشيخ الشحات محمد أنور، ولد فى الأول من يوليو من عام 1950، وتوفى والده بعد ثلاثة أشهر من ولادته، لتحتضنه والدته بمنزل جده ووسط أخواله، حيث قام أحدهم بتحفيظه القرآن الكريم، وراجعه معه أكثر من مرة خاله الشيخ الراحل حلمي محمد مصطفى، الذى ذهب به لقرية كفر المقدام إحدى القرى المجاورة لقريته كفر الوزير ليجود القرآن على الشيخ علي سيد أحمد الفرارجى. وقال الشيخ الشحات، عن أيام طفولته:"في تلك الفترة كنت سعيداً بحفظ القرآن سعادة لا توصف, وخاصة أثناء تجويدي للقرآن بعد ما أتممت حفظه.. ولأن صوتي كان جميلاً, وأدائي للقرآن يشبه أداء كبار القراء, تميزت على أقراني وعرفت بينهم بالشيخ الصغير, وهذا كان يسعدهم جميعاً وكان زملائي بالكتّاب ينتهزون أي فرصة ينشغل فيها الشيخ عنا ويطلبون مني أن أتلو عليهم بعض الآيات بالتجويد ويشجعونني وكأنني قارىء كبير" استطاع الشيخ الشحات في فترة وجيزة أن يكّون لنفسه شخصية قوية ويفرض نفسه على الساحة، وبعد أن خطى العشرين عاماً بقليل صار للشيخ الشحات اسمًا يتردد في كل مكان وانهالت عليه الدعوات من كل محافظات مصر.
السيرة الذاتية محمد أنور الشحات هو مقرئ اجتمعت فيه تناقضات تفرقت في غيره، فهو الذي لقب بالشيخ الصغير الكبير؛ صغير لسنه كبير بموهبته في التلاوة التي تعادل أداء كبار القراء ، صاحب الصوت العذب القوي والطفل الرجل حيث تحمل مسؤولية إعالة أسرته في سن مبكرة، إنه الشيخ المقرئ محمد أنور الشحات. ولد الشحات سنة 1950 بقرية كفر الوزير المصرية، تيتم وعمره لا يتجاوز ثلاثة أشهر حيث توفي والده مما اضطر والدته إلى الانتقال للإقامة بمنزل والدها. وهناك نشأ حبه لكتاب الله، حيث تكفل خاله الشيخ حلمي محمد مصطفى بتربيته وجعله يتمم حفظ القرآن في سن الثامنة من عمره. ولأن زينة القرآن التجويد، انتقل الشيخ الشحات بعد حفظه للقرآن إلى قرية كفر المقدام من أجل تعلم التجويد على يد الشيخ علي سيد احمد وهو في سن العاشرة. وهناك أبان عن موهبة وصوت حسن جعلت الشيخ يتنبأ له بمستقبل كبير كأحد أشهر القراء المصريين. وفاة خاله واضطراره إلى تحمل مسؤولية إعالة أسرته، كلها عوامل تضافرت من أجل إنهاء طفولة الشيخ شحات قبل الأوان وإقحامه في عالم الكبار وهو دون سن العشرين. حيث بدأ عمله كمقرئ بأجور زهيدة لا تتعدى ثلاثة أرباع جنيه. مما جعل بدايته قاسية في هذا المجال غير أن ذلك لم ينل من عزيمته وإصراره حيث استطاع أن يصنع لنفسه إسما في عالم كبار القراء بالمنطقة.