25/04/2016, 09:42 PM الكتاب واضح من عنوانه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..... حقيقةساءني كماساءغيري من محبي الكيان الأزرق... فالكتاب يقرأ من عنوانه... الكتاب باين من عنوانه. المدرب صراحة حتى وإن حقق مع الفريق بطولات ولكن المحك عندنافي الهلال أداؤه وحصوله على الدوري أمابطولات النفس القصيرمطلوبة لكن ليست مثل الدوري..... اختيارالمدرب المكابردونيس قدوجداعتراضامن أحدالمحللين وهومصري (أعتقدبأن اسمه بيومي)وقدذكربأنه لايناسب الهلال.... فاختياره كان خاطئا.... وثبت صحةكلامه... وكذلك العنصرالأجنبي من الخطأ أن يجتمع أكثرمن عنصرأجنبي في منطقةواحدةمثل ماهوحاصل مع كواك وديقاو.
11-02-2009, 11:12 #1 تربوي نشيط معدل تقييم المستوى 0 كل شئ واضح يعني مكانك سر ولاجديد في القضية اللي واضح جدا انه لم يتم الموافقه على الدرجة المستحقة والفروقات!!
* كان مدى البث لا يتعدى العاصمة المثلثة وقتها ولا أجهزة تسجيل لديه حتى منتصف ستينيات القرن الماضي وكانت البرامج حتى الدراما تبث مباشرة. *كان المخرج هو مهندس التشغيل وهو الإداري وهو الذي يشغل المحطة ويغلقها(محطة صغيرة). *إعتمد التلفزيون إبتداءا على كوادر من الانتاج السينمائي والإذاعة والبوستة والتصوير الفوتوغرافي لوزارة الاعلام. الكتاب واضح من عنوانه اهلا وسهلا بالجميع - (162024600) | السوق المفتوح. *تم إبتعاث مجموعات الى المانيا ثم مصر وهولندا وتوالت بعدها البعثات وذلك لتكوين فرق مدربة تدير العمل. *في منتف الستينيات تم ادخال اجهزة تسجيل 2بوصة وواحد بوصة. *في العام 1975م تم إنتقال البث الى نظام الالوان(بال) بعد أن كان قبلها على نظام (سيكام) ابيض واسود. *تم إنشاء الأستوديوهات الحالية في ذات العام (النيل الأبيض والأزرق وعلي شمو حاليا) بعد أن كانت الاستديوهات في مبنى فندق المسرح(عمارة البرامج حاليا) *بعدها توسعت الغرف الفنية و ادخلت أجهزة حديثة كاجهزة اليوماتك وسيوبر (VHS) والبيتاكام وبعدها النظام الرقمي بموديلاته المختلفة.
11-02-2009, 17:38 #7 عكاظ: الأربعاء 16-02-1430هـ العدد: 2796 المعلمون بين الدرجة المستحقة والفروقات المالية المجتمع بأسره في مملكتنا الحبيبة يثمن جهود خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود، ودعمه اللامحدود للرقي بالمستوى التعليمي والنهوض بتطوير التعليم في جميع مراحله. && الكتاب واضح من عنوانه && - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي. فما تلك الأوامر الملكية الكريمة الأخيرة من تشكيل لجنة وزارية عليا لدراسة أوضاع مستويات المعلمين وإحداث مائتين وأربعة آلاف وظيفة بالمستويين الرابع والخامس، لتسوية أوضاع المعلمين وإنشاء مساكن للمعلمين والمعلمات، ومنح البدلات لأعضاء هيئة التدريس في الجامعات، إلا امتدادا لرؤية ملكية كريمة لمشاريع عملاقة وعطاءات سخية لهذا القطاع. ولكن هناك عتب شديد في الأوساط التربوية والتعليمية على مقام وزارتنا الفتية، وزارة التربية والتعليم، لعدم مراعاة الدرجة المستحقة لسنوات الخدمة عند تحسين المستويات. وكذا عدم احتساب الفروقات المالية لتلك السنوات التي أمضوها على مستويات أقل من المستحقة، مما ولد عدم الرضا لديهم، خاصة بعد تصريحات لاذعة من قيادات تربوية لم يتوقع منها ذلك. والمعلم يدرك جيدا بأن القرار ليس قرار مقام الوزارة وحدها.
كيف عرفنا عن وجود القطب الشمالي؟ اعتمدنا علىكلام الناس. حتّى الصور المنسوبة إلى القطب الجنوبي هي صور صورها ناس ونسبوها إلى المكان ونقلنا ذلك عنهم وكيف نعرف أن أصل القبيلة الفلانية كذا؟ أيضـًا عن طريق تواتر النقل واللغة كيف عرفنا أن كلمة "لا" تعني "لا" أيضــًا علمنا ذلك من خلال تواترالناس على نقل واستخدام الكلمة كما هي وكيف سمعنا وحفظنا المعلّقات الشعرية؟ "مكرٍّ مفرٍّ مقبلٍ مدبرٍ معًا***كجلمود صخرٍ حطّه السيلُ من علي"؟ عرفنا ذلك من النقل وكيف تعرف عن صديقك أنه سافر\مرض\تزوج... هو خبريفشيه وكيف نعرف أن القوانين الفيزيائية التي تعلمتها في المدرسة صحيحة؟ أخبرنا إياه المعلم في المدرسة بل كيف تعرف أن أمك هي أمك؟ لم تكن في وعيك عندما ولدت. تعتمد على خبرآحاد من أمّك وأبيك وغيرها الكثير الكثير. أقرأ المزيد... شارك الكتاب مع اصدقائك
لا يجب أن يكون خطابهم ثورة على الإسلام بحجة فشل النظام السابق في إحياء الدين وتطبيق الشرع التطبيق الصحيح منهجا وسلوكا وممارسة. في إعتقادي أن ما يحدث الآن في السودان هو ردة للوراء وليس ثورة للتقدم والنهضة، فالكتاب (باين) من عنوانه. Re: الكتاب باين من عنوانه ( Re: خضر الطيب) ههههه إستفدتا من النظام السابق كيف؟ هل كنت نجار في قسم الديكور ويقيت فني مونتاج نقلتي بقدرة قادر؟وأخيرا نجار كضب وترهات على الأسافير؟؟ إنت لسه ياخدر ما كبرت؟؟ ولسه في جنك عموما ياخي مشتاقين وطولنا منك.. كيف احوالك أنت والأسرة الكريمة.
يشترط في وجوب زكاة المال: أن يكون المزكي يمتلك نصاب الزكاة والمعروف أن النصاب هو 85غرام من الذهب أو 595غرام من الفضة أو ما يعادلها من العملات النقدية أو من الأنعام وهي الإبل ونصابها أن تكون خمسا من الإبل ويشترط ان تكون سائمة، وفي حديث معاذ: «صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد في فقرائهم» يعني: تؤخذ من أغنياء المسلمين، وتدفع لمستحقيهم، كما يشترط في المزكي إمكانية الملك، فلا زكاة على الرقيق (العبد المملوك)؛ لعدم الملك. تحقيق الآمال في إخراج زكاة الفطر بالمال للعلامة أحمد الغماري ج 1 - YouTube. يشترط في المال الذي تجب فيه الزكاة: أن يكون معينا، فلا زكاة في المال الموقوف على جهة عامة كالفقراء، أما الموقوف على أشخاص معينين؛ ففيه الزكاة. ويشترط تمام الملك، فلا زكاة في الملك الناقص، مثل: مال الكتابة. المصدر:
إضافة الى وجوب بلوغ هذا المال النصاب (قدر أو مبلغ محدد). النصاب هو القدر الأقل والأصغر أو المبلغ الأقل والذي اذا وصل اليه المال أيا كان نوعه وجب اخراج الأضحية من مال الزكاة منه. الأثمان: الأثمان هي الذهب و الفضة و المال. بالنسبة للذهب فان نصابه ما بين 85 و92 غراما من الذهب الخالص ، أما الفضة فنصابها 595 غراما من الفضة. كيفية حساب زكاة المال 2019 - عالم حنان. أي ان بلغ ذهب أو فضة شخص ما القيم المذكورة فان عليه أن يخرج نسبة محددة زكاة للمحتاجين وتحديد المقدار الذي سيخرجه مذكور في الفقرة الموالية. بالنسبة للمال فنصابة هو نفس نصاب قيمتي الذهب و الفضة كونه جاء لتعويضهما، وبمعني أخر، ثمن 595 غرام من الفضة أو 85-92 غراما من الذهب هو نصاب المال الذي يجب اخراج الزكاة منه (بالعملة المحلية: نصاب غرام واحد من الذهب بالعملة المحلية مضروب في 58 يساوي عدد نصاب النقود). عروض التجارة: كل ما أعده صاحبه ليبيعه أو يتاجر به مقابل ربح مادي مثلا السيارات أو المواد الغذائية أو العقارات وما الى ذلك. أما عن نصابها فيجب تحديد قيمة تلك الممتلكات ومقارنتها مع قيمة نصاب الفضة ، فان بلغت 595 نفس قيمة 595 غراما من الفضة وجبت فيها الزكاة. الخارج من الأرض (لا تجب الزكاة في الخضروات والفواكه التي تفسد), والمقصود هنا هو التمر والحبوب والثمار المختلفة.
تحقيق الآمال في إخراج زكاة الفطر بالمال للعلامة أحمد الغماري ج 1 - YouTube
ونصابها هو خمسة أوسق (الوسق يساوي ستين صاعا – 2040 غراما) ومن يملك أقل من ستين صاعا لا تجب عليه زكاة المال كما هو مذكور في الحديث الشريف ( ليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة، وليس فيما دون خمسة أواق من الورق صدقة، وليس فيما دون خمس دود من الإبل صدقة), مع وجود بضعة اختلافات حسب نوع الحبوب. بهيمة الأنعام: المقصود بها هو الإبل والبقر والماعز والغنم شرط أن تكون سائبة (ترعى دون الحاجة لمن يطعمها) وقلبة للبيع والإنتاج (انتاج النسل). نصاب الإبل خمسة من الإبل ونصاب البقر ثلاثون بقرة ونصاب الغنم أربعون رأسا. فمن بلغها أو تجاوزها وجب عليه اخراج الزكاة. كيفية حساب مقدار زكاة المال اللازم إخراجه؟ زكاة الذهب والفضة أو قيمتهما (النقود)وعوض التجارة: يتم التصدق بقيمة 2. 5 بالمئة منها أو بقسمة كل المال على 40 وإخراج الباقي. زكاة الحبوب والثمار: العشر فيما سقي بدون كلفة ونصف العشر فيما سقي بالكلفة. أي بقسمة المال على 10 وإخراج الناتج زكاة ان كان بدون كلفة. وبقسمة المال على 20 وإخراج الباقي ان كان ذلك بكلفة. حكم إخراج زكاة الإبل نقودا - إسلام ويب - مركز الفتوى. هل تجوز الأضحية من مال الزكاة؟ لا تجوز الأضحية من مال الزكاة قطعا. أموال الزكاة ليست حق صاحبها بل مال الله الذي جعله حقا للفقير ولا يحق لصاحبه استعماله أبدا الا اذا كان هو نفسه فقيرا لا يبلغ ماله النصاب (الاكتفاء الذاتي والمقدار من المال الذي حدده الشرع).
المزيد من المشاركات للاستماع ومشاهدة الفتوى:
التجاوز إلى المحتوى أقسام الموضوع: ما هو المال الذي تجب فيه الزكاة في الإسلام؟ ما هو نصاب كل نوع من الأموال؟ كيف يتم حساب مال الزكاة؟ هل تعرف كيفية حساب زكاة المال وما المقصود بزكاة المال؟ المقصود بالمال المذكور في "حساب زكاة المال" هو كل ما يملكه الفرد تحت تصرفه والذي يبقى في إطار ملكيته الخاصة وحده دون كونه شراكة أو أمانة مثلا. فالطير وهو في السماء لا يعد مالا والسمك وهو في البحر أيضا لا يعد مالا بقدر ما هو ملك عام من حق الجميع. أما فيما يخص أنواع المال التي تجب فيها الزكاة في الإسلام فهي أربعة أنواع, النوع الأول هو الأثمان (النقود والفضة وما مثلها) والتي ذكرت صراحة في الآيتين 34-35 من سورة التوبة ( يا أيها اللذين أمنوا ان كثيرا من الأحبار والرهبان ليأكلون أموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله، واللذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم. يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم، هذا ما كنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون). أما الأنواع الأخرى فهي عروض التجارة والخارج من الأرض و بهيمة الأنعام. فيما يخص وقت اخراج زكاة المال فذلك متعلق بمدة بقائها عند صاحبها بحيث تجب فيها الزكاة كلما مر عليها الحول (العام).