المرفقات خصائص النمو مرحلة ثانوية 467. 8 KB · المشاهدات: 895
خصائص النمو الاجتماعي عند طالبات المرحلة الثانوية تتأثر خصائص النمو الاجتماعي لمرحلة المراهقة تأثراً بالغاً بالمراحل التي تسبقها، أي مرحلة المهد والطفولة كما تتأثر بخصائص النمو الجسمي والعقلي والانفعالي عند الفرد. والمقصود بخصائص النمو الاجتماعي: (العادات والقيم والاتجاهات الاجتماعية والعلاقات بالآخرين، أي ما يتصل بسلوك الإنسان، وطرق تعامله مع الآخرين، وأساليب التصرف في المواقف الاجتماعية المختلفة) [1].
2. استثمار طاقة الطلاب في أوجه النشاط الرياضي والكشفي والعلمي والثقافي والاجتماعي داخل وخارج المدرسة. 3. الاستفادة من برامج التربية الرياضية خاصة مع الطلاب الانطوائيين. 4. تدريب الطلاب على استخدام الأسلوب العلمي في التفكير واستخدام طرق حل المشكلات. 5. غرس الثقة في نفوس الطلاب والتخلص من الحساسية الانفعالية. 6. إقامة علاقات مع الطلاب أساسها الفهم المتبادل والاخوة الإسلامية مما يساعد على النمو السوي للذات والوقاية من الانحراف. 7. العمل على تقليل عوامل ومواقف الإحباط التي تعوق مستوى التطلع. مدونة حصة التميمي : خصائص نمو المرحلة الثانوية والمتوسطة. 8. تقبل سلوكيات المراهق التي تتميز بها هذه المرحلة ومساعدته بدلاً من التمسك بالنقد والاتهام المستمر.
5 ـ مسايرة الجماعة والرغبة في تأكيد الذات. 6 ـ البحث عن القدوة والنموذج. 7 ـ نمو القدرة على فهم ومناقشة الأمور الاجتماعية. 8 ـ الحساسية للنقد والميل إلى الجدل مع الكبار. 9 ـ ظهور الشعور بالمسؤولية الاجتماعية. 10 ـ الميل إلى مساعدة الآخرين. 11 ـ لا يرضى أن توجه له الأوامر أمام الآخرين. العوامل المؤثرة فيه: * الاستعداد واتجاهات الوالدين وتوقعاتهما. * الأسرة ومستواها الاجتماعي. * الأصدقاء وآراؤهم. * مفهوم الذات. * المدرسة ومطالبها. * النضج الجسمي والفسيولوجي. * الخبرات الاجتماعية الأولى. * المجتمع والثقافة العامة. ما يجب على المربين مراعاته: 1 ـ الاهتمام بالتربية الاجتماعية. 2 ـ الاهتمام بتعليم القيم والمعايير السلوكية السليمة. 3 ـ تشجيع التعاون مع أفراد الأسرة والمؤسسات الاجتماعية. عرض بوربوينت عن خصائص النمو للمرحلة الثانوية. 4 ـ إشراك المراهق في مختلف الأنشطة. 5 ـ ترك الحرية له في اختيار أصدقائه ، مع توجيهه إلى حسن الاختيار. 6 ـ احترام ميله ورغبته في التحرر دون إهمال. 7 ـ توسيع خبراته ومعارفه بالنسبة للجماعات الفرعية في المجتمع الكبير. رابعا: النمو العقلي: 1 ـ ينمو الذكاء العام بسرعة ، وتبدأ القدرات العقلية في التمايز، ويصل ذكاء الطالب إلى أقصى حد يمكن أن يصل إليه في نهاية هذه المرحلة.
7ـ تجنب معاقبة الطالب لأمور تافهة أو أمور لم يرتكبها. 8ـ كن مرنا عند تصحيح أوراق الامتحانات. 9ـ لا تكثر من الواجبات المنزلية المرهقة أو الغير هادفة. 10ـ عزز ثقة الطالب بنفسه وارفع من معنوياته دائما. نصائح وإرشادات للمعلم في المرحلة الثانوية: 1ـ احرص على إتاحة الفرصة لطلابك للمرور في خبرات مختلفة. 2ـ وجههم لطرق البحث عن المعلومات وشجعهم على ذلك. 3ـ تفهم طبيعة تفكير طلابك ليسهل عليك الاتصال بهم. 4ـ ساعد طلابك على استيعاب المفاهيم والأفكار التي تتعلق بالحياة والمستقبل. 5ـ كن صديقا جيدا لطلابك وحاول التقرب منهم وتوجيههم للأفضل. 6ـ ابتعد عن أساليب السخرية أو النقد أو العقاب لطلابك وتفهم المرحلة التي يمرون بها. خصائص النمو للمرحلة الثانوية بوربوينت. 7ـ استثمر المناقشة الصفية للتعرف على مستوى تفكير تلاميذك وخبراتهم السابقة واعمل على تطويرها. 8ـ قدم خبرات تتناسب ومستوى تلاميذك مع قليل من التحدي الحافز. 9ـ استخدم مبدأ التعلم عن طريق اللعب والتعلم عن طريق الخبرة المباشرة مع التلاميذ. 10ـ نظم درسك بحيث يسهل على التلاميذ عملية التعلم. 11ـ تدرج من الكل إلى الجزء ، ومن السهل للصعب ومن المعلوم إلى المجهول ومن المحسوس لشبه المحسوس فالمجرد.
2 ـ بداية ظهور الميول التي تتعلق بالرغبة في الزواج. 3 ـ تصل الانفعالات الجنسية إلى قمة نشاطها الممارسات التربوية: ومن خلال معرفتنا بالخصائص السابقة على نمو المرحلة الثانوية ، ينبغي على المعلمة الاهتمام بمراعاة ما يلي: 1 ـ تنمية الاستعداد البدني لممارسة الألعاب الرياضية. 2 ـ إتاحة الفرصة أمام الطالبات لتنمية هواياتهم ، واختيار نوع الدراسة التي يتفوقون فيها. 3 ـ ضرورة وجود القدوة الصالحة من الأمهات والمعلمات. 4 ـ توفير فرص الاحتكاك والتفاعل الاجتماعي السليم ، وتعلم المعايير الاجتماعية السائدة. 5 ـ ضرورة وجود جماعات النشاط المختلفة بما يكفل شغل أوقات الفراغ. 6 ـ تزويد الطالبات بالمعلومات الجنسية الصحيحة في إطار شرعي سليم نصائح وإرشادات للمعلمة في المرحلة الثانوية: 1 ـ احرصي على إتاحة الفرصة لطالباتك للمرور في خبرات مختلفة. 2 ـ وجهيهم لطرق البحث عن المعلومات وشجعيهم على ذلك. 3 ـ تفهمي طبيعة تفكير طالباتك ليسهل عليك الاتصال بهم. 4 ـ ساعدي طالباتك على استيعاب المفاهيم والأفكار التي تتعلق بالحياة والمستقبل. اذاعة عن خصائص النمو للمرحلة الثانوية - موسوعة. 5 ـ كوني صديقة جيدة لطالباتك وحاولي التقرب منهم وتوجيههم للأفضل. 6 ـ ابتعدي عن أساليب السخرية أو النقد أو العقاب لطلابك وتفهمي المرحلة التي يمرون بها.
وقال آخرون: معنى ذلك: إذ قال الله يا عيسى إني رافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا ، ومتوفيك بعد إنزالي إياك إلى الدنيا. وقال: هذا من المقدم الذي معناه التأخير ، والمؤخر الذي معناه التقديم. Altafsir.com -تفسير ايآت القرآن الكريم (3-4-55-3). قال أبو جعفر: وأولى هذه الأقوال بالصحة عندنا ، قول من قال: " معنى ذلك: إني قابضك من الأرض ورافعك إلي " لتواتر الأخبار عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ينزل عيسى ابن مريم فيقتل الدجال ، ثم يمكث في الأرض مدة ذكرها ، اختلفت الرواية في مبلغها ، ثم يموت فيصلي عليه المسلمون ويدفنونه. 7144 - حدثنا ابن حميد قال: حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق ، عن محمد بن مسلم الزهري ، عن حنظلة بن علي الأسلمي ، عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ليهبطن الله عيسى ابن مريم حكما عدلا وإماما مقسطا ، يكسر الصليب ، ويقتل الخنزير ، ويضع الجزية ، ويفيض المال حتى لا يجد من يأخذه ، وليسلكن الروحاء حاجا أو معتمرا ، أو ليثنين بهما جميعا. [ ص: 459] 7145 - حدثنا ابن حميد قال: حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق ، عن الحسن بن دينار ، عن قتادة ، عن عبد الرحمن بن آدم ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: الأنبياء إخوة لعلات ، أمهاتهم شتى ، ودينهم واحد.
وقد أخبر الصادق المصدوق أمته بأن آخرهم سيفتحون القسطنطينية ، ويستفيئون ما فيها من الأموال ، ويقتلون الروم مقتلة عظيمة جدا ، لم ير الناس مثلها ولا يرون بعدها نظيرها ، وقد جمعت في هذا جزءا مفردا. ولهذا قال تعالى: ( وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة ثم إلي مرجعكم) أي: يوم القيامة ( فأحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون)
إذن ، فقول الحق: (( ورافعك إليّ)) هذا القول الحكيم يأتي مستقيماً مع قول الحق (( متوفيك)). وقد يقول قائل: لماذا نأخذ الوفاة بهذا المعنى ؟ نقول: إن الحق بجلال قدرته كان قادر على أن يقول: إني رافعك إلىّ ثم أتوفاك بعد ذلك.... ونقول أيضاً: من الذي قال: إن (( الواو)) تقضي الترتيب فى الحدث ؟ ألم يقل الحق سبحانه: القمر 16 فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي و َنُذُرِ هل جاء العذاب قبل النذر أو بعدها ؟ إن العذاب إنما يكون من بعد النذر. إن (( الواو)) تفيد الجمع للحدثين فقط. ألم يقل الله في كتابه أيضاً: الأحزاب 7 وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيْسَى ابنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيْثَاقًا غَلِيظًا إن (( الواو)) لا تقتضي ترتيب الأحداث ، فعلى فرض انك قد أخذت (( متوفيك)) أي (( مميتك)) ، فمن الذي قال: إن (( الواو)) تقتضي الترتيب في الحدث ؟ بمعنى أن الحق يتوفى عيسى ثم يرفعه. اني متوفيك ورافعك اليوم. فإذا قال قائل: ولماذا جاءت (( متوفيك)) أولاً ؟ نرد على ذلك: لأن البعض قد ظن أن الرفع تبرئه من الموت. ولكن عيسى عليه السلام سيموت قطعاً ، فالموت ضربه لازب ، ومسألة يمر بها كل بشر.
هذا من ناحية منطق القرآن ، إن منطق القرآن الكريم بين لنا أن كلمة (( التوفي)) ليس معناها هو الموت فقط ولكن لها معان أخرى ، إلا أنه غلب اللفظ عند المستعملين للغة على معنى فاستقل اللفظ عندهم بهذا المعنى ، فإذا ما أطلق اللفظ عند هؤلاء لا ينصرف إلا لهذا المعنى ، ولهؤلاء نقول: لا ، لا بد أن ندقق جيداً في اللفظ ولماذا جاء ؟ وقد يقول قائل: ولماذا يختار الله اللفظ هكذا ؟ والإجابة هي: لأن الأشياء التي قد يقف فيها العقل لا تؤثر في الحكام المطلوبة ويأتي فيها الله بأسلوب يحتمل هذا ، ويحتمل ذلك ، حتى لا يقف أحد في أمر لا يستأهل وقفة. االرد على شبهة:إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ ... للشعراوي. فالذي يعتقد أن عيسى عليه السلام قد رفعه الله إلى السماء ما الذي زاد عليه من أحكام دينه ؟ والذي لا يعتقد أن عيسى عليه السلام قد رُفع ، ما الذي نقص عليه من أحكام دينه ، إن هذه القضية لا تؤثر فى الأحكام المطلوبة للدين ، لكن العقل قد يقف فيها ؟ فيقول قائل: كيف يصعد إلى السماء ؟ ويقول آخر: لقد توفاه الله. وليعتقد أي إنسان كما يُريد لأنها لا تؤثر في الأحكام المطلوبة للدين. إذن: فالأشياء التي لا تؤثر في الحكم المطلوب من الخلق يأتي بها الله بكلام يحتمل الفهم على أكثر من وجه حتى لا يترك العقل في حيرة أمام مسألة لا تضر ولا تنفع.
من الصفات التي لا تنفك عن اليهود تكذيبهم لرسل الله، وإعراضهم عما جاءوهم به مهما كانت المعجزات التي يأتونهم بها، بل ولا يتوقفون عند ذلك وإنما يؤذون أنبياء الله ويقتلون فريقاً منهم، وحالهم مع عيسى لم يختلف عن حالهم مع من سبقه، فلما أحس منهم الكفر نصره الله بالحواريين من قومه، فآمنوا به وآزروه، ومع ذلك فقد حاول الكفار المكر بعيسى وقتله إلا أن الله عز وجل نجاه منهم ورفعه إليه. تفسير قوله تعالى: (فلما أحس عيسى منهم الكفر... يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ - ملتقى الشفاء الإسلامي. ) تفسير قوله تعالى: (ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول... ) تفسير قوله تعالى: (ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين) تفسير قوله تعالى: (إذا قال الله يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي... ) تفسير قوله تعالى: (فأما الذين كفروا فأعذبهم عذاباً شديداً... ) تفسير قوله تعالى: (وأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم أجورهم... ) تفسير قوله تعالى: (ذلك نتلوه عليك من الآيات والذكر الحكيم)
وقوله[ ليؤمنن به] … فعل مقسم عليه …. وهذا إنما يكون في المستقبل فدل ذلك على أن هذا الإيمان بعد إخبار الله بهذا …. ولو أريد قبل موت الكتابي لقال { وإن من أهل الكتاب إلا من يؤمن به} لم يقل { ليؤمنن به}. وأيضا فإنه قال { إن من أهل الكتاب} … وهذا يعم اليهود والنصارى … فدل ذلك على أن جميع أهل الكتاب اليهود والنصارى يؤمنون بالمسيح قبل موت المسيح وذلك إذا نزل آمنت اليهود والنصارى بأنه رسول الله ليس كاذبا كما يقول اليهود ولا هو الله كما تقوله النصارى. والمحافظة على هذا العموم أولى من أن يدعي أن كل كتابي ليؤمنن به قبل أن يموت الكتابي فإن هذا يستلزم إيمان كل يهودي ونصراني وهذا خلاف الواقع وهو لما قال وإن منهم إلا ليؤمنن به قبل موته ودل على أن المراد بإيمانهم قبل أن يموت هو علم أنه أريد بالعموم.. عموم من كان موجودا حين نزوله أي لا يتخلف منهم أحد عن الإيمان به لا إيمان من كل منهم ميتا. وهذا كما يقال إنه لا يبقى بلد إلا دخله الدجال إلا مكة والمدينة أي في المدائن الموجودة حينئذ … وسبب إيمان أهل الكتاب به حينئذ ظاهر فإنه يظهر لكل أحد أنه رسول مؤيد ليس بكذاب ولا هو رب العالمين. فالله تعالى ذكر إيمانهم به إذا نزل إلى الأرض فإنه تعالى لما ذكر رفعه إلى الله بقوله: إني متوفيك ورافعك إلي.. وهو ينزل إلى الأرض قبل يوم القيامة ويموت حينئذ أخبر الآية الزخرف الآيات 59 65.