الجمعة 6 ذي الحجة 1431 هـ - 12 نوفمبر 2010م - العدد 15481 السياح الماليزيون على قائمة الأجانب الزائرين للمدائن اثار مدائن صالح. وصل عدد المواطنين والسياح الأجانب الذين زاروا آثار مدائن صالح في محافظة العلا خلال التسعة أشهر الماضية من هذا العام سبعين ألف زائر وسايح، وذلك من خلال إحصائيات حصلت عليها الرياض، ومبنية على إحصائية الدخول في آثار مدائن صالح وإحصائيات الشركات السياحية بنسبة زيادة بلغت 20% عن نفس الفترة من العام الماضي وبلغ عدد المواطنين السعوديين الذين زاروا آثار العلا ومدائن صالح خمسة وأربعون ألف زائر. 25 ألف أجنبي سياح ماليزيون في مدائن صالح.
اين تقع العلا هذه المدينة التاريخيّة العريقة، والتي ذكرها ياقوت الحموي في معجمه فقال فيها العُلا بضمّ أوله وهو جمع العُليا وهو اسم لموضع نزل فيها الرسول الكريم (ص) في طريقه ليخوض غزوة تبوك وحدّد فيها مكاناً جعل حدوده من العظام ليبنى فيه مسجداً وسمّي مسجد العظام. اين تقع العلا تقع العلا في الجهة الغربيّة من المملكة العربيّة السعوديّة ، وهي عاصمة محافظة العلا، وتقع بين جبلين، في وادي يُسمى وادي القرى، وتتبع إداريّاً للمدينة المنوّرة ، حيث تبعد عنها مسافة تقدّر بنحو 300 كيلو متر، وتبعد عن مدينة تبوك مسافة تقدّر بحوالي 250 كيلو متر، وعن مدينة حائل مسافة 400 كيلو متر، وعن مدينة الجهراء مسافة 90 كيلو متر، وعن مدينة الوجه مسافة 200 كيلو متر، وعن مدينة خيبر مسافة 200 كيلو متر، وتتبع للعلا حوالي 300 قرية. [2] أصل تسمية العلا كانت مدينة العلا قديماً تعرف باسم (دادان) وذلك في القرن السادس قبل الميلاد، ثم (ديدان) نسبة للشعب الديداني الذي أنشأ مملكته فيها، وعُرفت في الجاهليّة باسم (قُرْح)، وفي القرن السّادس للهجرة عُرفت (بوادي القرى)، وتعود تسميتها (العلا) إلى وجود عينين من المياه العذبة فيها، وهما: عين المعلق، وعين تدعل اللّتان اشتهرتا بوجود أشجار النخيل الباسقة العلوّ، لهذا أُطلق عليها اسم العلي، كما تلقّب بعروس الجبال، وعاصمة الآثار والتاريخ.
جبل عكمة جبل عكمة الذي يضم عدداً كبيراً جداً من النّقوش والرّسوم الصّخرية لحضارات متعدّدة، فضلا عن منطقة الديرة أو البلدة القديمة التي تعود إلى القرن السابع والثامن الهجري، وبها منازل مبنية بالطين والأحجار، ويوجد فيها أيضا قلعة موسى بن نصير التاريخية، ومسجد العظام، بالإضافة إلى الطنطورة أو «الساعة الشمسية»، وهي بناء حجري هرمي يتميز بالدّقة الهندسية، وتستخدم كمزولة شمسية لمعرفة الفصول ودخول مربعانية الشتاء، كما تستخدم في توزيع مياه العيون على المزارعين، وكذلك المابيات، وهي آثار مدينة إسلامية تعود للعهد العباسي وتقع جنوب العلا. تحاول السعودية من خلال الاهتمام بمحافظة العلا جعلها أهم مزار في الشرق الأوسط، وتستهدف استقبال أكثر من مليون سائح من داخل السعودية وخارجها. اتفاقية التطوير في منتصف أبريل 2018 أعلنت الهيئة الملكية لمحافظة العلا عن توقيع اتفاقية تعاون تاريخية بين حكومة المملكة العربية السعودية والحكومة الفرنسية وذلك في إطار إحداث التطوير والتنمية المستدامة لمحافظة العلا التي تضم مواقع تراثية وثقافية مهمة مثل مدائن صالح، التي يعود تاريخها للحضارة النبطية. جرت مراسم توقيع الاتفاقية في العاصمة الفرنسية بحضور ولي العهد الأمير محمد بن سلمان والرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون والمبعوث الخاص للرئيس الفرنسي إلى العلا جيرارد مسترلا حيث وقع الاتفاقية من جانب الهيئة الملكية لمحافظة العلا محافظها الأمير بدر بن عبدالله بن فرحان آل سعود ومن جانب فرنسا وزير خارجيتها جون ايف لودريان.
علم السكان العلا عدد السكان العلا 2, 657 سكان جغرافيا العلا الإحداثيات الجغرافية العلا خط العرض: 35. 6148, خط الطول: 9.
مئذنة جامع عقبة تعد من أقدم المآذن في العالم الإسلامي وهي تتكون من ثلاث طبقات ويصل ارتفاعها إلى 31. 5 مترا تنقسم ولاية القيروان إلى 11 معتمدية وتنقسم هذه المعتمديات إلى عمادات يبلغ عددها الـ91 عمادة. كما يبلغ عدد بلديات الولاية 12 بلدية.
أعلنت لجنة تطوير المهنة والتدريب بنقابة الصحفيين برئاسة الكاتب الصحفي حماد الرمحي، عن تنظيم دورة تدريبية متقدمة حول تعليم أبناء الصحفيين برمجة الروبوت والأردوينو. دورات تدريبية لتعليم الأطفال مهارات تكنولوجية وبحسب بيان عن لجنة تطوير المهنة والتدريب في نقابة الصحفيين قال حماد الرمحي إن الدورة تهدف إلى تعلم الأطفال مجموعة من المهارات التكنولوجية وكيفية التعامل مع الإلكترونيات. وأضاف أن الدورة تركز بشكل أساسي على برمجة الإنسان الآلي «الروبوت» وتصميم وبرمجة الأردوينو. كما تهدف الدورة بحسب بيان اللجنة إلى تعلم الأطفال مجموعة من المهارات التقنية من أهمها: مهارات تعامل الأطفال مع الالكترونيات. مهارات تعلم وصناعة الأكواد البرمجية. تعامل الرسول مع غير المسلمين - مقالة. مهارات تصميم «روبوت» ذاتى الحركة يتجنب الحواجز مزود بـ«سينسور الألتراسونيك». مهارات تصميم «روبوت» يمكن التحكم فيه بالموبايلتعلم أساسيات الالكترونكس والبرمجة بـ«الأردوينو» و«الروبوت» تصميم برامج التحكم فى إضاءة الليد. مهارات تصميم الانذار وإشارات المرور. واختتم حماد الرمحي بقوله، ستنطلق الدورة بعد امتحانات الترم الثاني، موضحا أنه قد تقرر فتح باب الحجز نظراً للإقبال الشديد.
وقد أوصى بمعاملتهم بالحُسنى، حيث قال -عليه الصلاة والسلام-: (أَجِيزُوا الوَفْدَ بنَحْوِ ما كُنْتُ أُجِيزُهُمْ). [٧] [٨] تعامل الرسول بالبِرّ مع غير المسلمين كانت علاقة النبيّ مع غير المسلمين في درجةٍ أعلى من السلام، والوئام، فقد وصلت إلى مرحلة البِرّ، وممّا يدلّ على ذلك بِرّه في تعامُله مع الخادم الذي كان غلاماً يهوديّاً، فعلى الرغم من أنّ الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- يمثّل أعلى سُلطةٍ في المدينة المنورة، إلّا أنّه عادَه حين مَرِض، ودعاه إلى الإسلام، فأسلم. يروي ذلك الإمام البخاريّ قائلاً: (كانَ غُلَامٌ يَهُودِيٌّ يَخْدُمُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَمَرِضَ، فأتَاهُ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَعُودُهُ، فَقَعَدَ عِنْدَ رَأْسِهِ، فَقالَ له: أسْلِمْ، فَنَظَرَ إلى أبِيهِ وهو عِنْدَهُ فَقالَ له: أطِعْ أبَا القَاسِمِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأسْلَمَ، فَخَرَجَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يقولُ: الحَمْدُ لِلَّهِ الذي أنْقَذَهُ مِنَ النَّارِ). معاملة غير المسلمين في ضوء الإسلام. [٩] كما كان يأمر المسلمين بالبِرِّ؛ وممّا يُروى في ذلك ما كان من زيارة والدة أسماء بنت أبي بكر لها، فأمرَ النبيّ أسماء بصِلة أمّها المشركة، كما لم يمنع الأمّ من دخول المدينة.
[1] ، [2] التعامل مع غير المسلمين في السنة النبوية قدم الرسول صلى الله عليه وسلم القدوة العملية الفعلية للأمة الإسلامية في التعامل مع غير المسلمين، حتى أنه صلى الله عليه وسلم مات ودرعه مرهونة عند يهودي مقابل ما استدان به الرسول له، و كان صلى الله عليه وسلم، لا يرفض الطعام من وليمة لهم ، ويزور مريضهم. وحين جاء نصارى نجران لمقابلة النبي ، استقبلهم في مسجده صلى الله عليه وسلم، وأجلسهم على عباءته الشريفة صلى الله عليه وسلم ، ولما دخل مكة وكان يخشاه كفارها أن يبطش بهم جزاء ما فعلوه معه قبل الهجرة وبعدها وقبل فتح مكة ، أمنهم على أرواحهم وأموالهم ، وممتلكاتهم، بل وأكثر من ذلك فقد قال صلى الله عليه وسلم ، أن من يؤذي غير المسلم من اليهود والنصارى فسيكون الرسول صلى الله عليه وسلم هو نفسه خصمه ، وهي خصومة حتى يوم القيامة، وفي حديث أخر قال أن من قتل ذمي فلن يجد ريح الجنة. تعامل الرسول مع غير المسلمين pdf. [1] ، [2] التعامل مع غير المسلمين في العبادات تصان الكنائس ومعابد اليهود ولا تمس ، ولا تنزع أراضيها منهم. يدخلها المسلم مسالم، ولا يحرم عليه دخولها. يحرم على المسلم دخول الكنائس والمعابد وغيرها من دور العبادة، إذا كان بها تماثيل.
فقال النبي r: "قَدْ فَعَلْنَا، قَدْ فَعَلْنَا" [18]. كما كان رسول الله r يقابل غَيرة زوجاته مقابلة فيها كثير من الحلم والأناة، وإعطاء كل زوجة حقَّها من التقدير والاحترام، فها هي ذي عائشة -رضي الله عنها- تغار من كثرة ذكر الرسول لخديجة -رضي الله عنها- وشدَّة حُبِّه لها، رغم وفاتها قبل أن يتزوَّج رسول الله r عائشة، فتقول –رضي الله عنها- في ذلك: ما غِرْتُ على أحد من نساء النبيِّ r ما غِرْتُ على خديجة قطُّ، وما رأيتُها قطُّ، ولكن كان يُكثر ذِكرها، وربما ذبح الشاة، ثم يُقَطِّعها أعضاءَ، ثم يَبْعَثُها في صدائق [19] خديجة، وربما قلتُ له: كأنه لم يكن في الدنيا امرأة إلاَّ خديجة. فيقول: "إِنَّهَا كَانَتْ وَكَانَتْ [20] ، وَكَانَ لِي مِنْهَا وَلَدٌ" [21]. كيف نتعامل مع غير المسلمين - موضوع. ورغم ما كان يجد النبي r في بعض الأوقات من نسائه، إلاَّ أنه لم يضرب امرأة له قطُّ كما قالت عائشة رضي الله عنها: "مَا ضَرَبَ رَسُولُ اللهِ r امْرَأَةً لَهُ قَطُّ... " [22]. بل كان يواسيها عند بكائها لأي سبب من الأسباب، فيُروى "أن صفية -رضي الله عنها- خرجت مع رسول الله r في سفر، فأبطأت في المسير, فاستقبلها رسول الله r وهي تبكي, وتقول: حملتني على بعير بطيء.
ولم يكتفِ الإسلام بمنح الحرية لغير المسلمين في البقاء على دينهم، بل أباح لهم ممارسة شعائرهم، وحافظ على أماكن عباداتهم، فقد كان ينهى النبي محمد صلى الله عليه وسلم أصحابه عن التعرض لأصحاب الصوامع ولم يتعرض يومًا لدار عبادة لغير المسلمين، وقد فقه هذا المعنى جيدًا أصحابه وخلفاؤه من بعده؛ لذلك كانوا يوصون قادتهم العسكريين بعدم التعرض لدور العبادة، لا بالهدم ولا بالاستيلاء، كما سمح لهم بإقامة حياتهم الاجتماعية وفق مفاهيمهم الخاصة، كالزواج والطلاق ونحوه. قيم العدل مع الآخر: أمر محمد صلى الله عليه وسلم بالعدل بين الناس جميعًا مسلمهم وغير المسلم منهم، جاء في القرآن { إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ} (النساء: 58). وتلقى محمد صلى الله عليه وسلم الآيات فقام بها أتم قيام، فالأمر كان بالعدل بين الناس جميعًا دون النظر إلى ذواتهم أو أجناسهم أو دينهم أو حسبهم؛ فالكل سواسية حتى لو كان صاحب الحق ظالمًا للمسلمين، فلابد من إعطائه حقه. وأمر القرآن الرسول محمدًا صلى الله عليه وسلم أن يحكم بالعدل إن جاءه أهل الكتاب يُحَكِّمونه بينهم { وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} (المائدة: 42).
اما مشاركة الكفار في احتفالاتهم بأعيادهم فليس للمسلم ان يشاركهم في ذلك.
وطاف رسول الله "صلى الله عليه وسلم" ثلاثة أطواف: طواف القدوم ــ طواف الافاضة ــ طواف الوداع ولما فرغ رسولنا "صلى الله عليه وسلم" من طوافه بالكعبة وقف خلف مقام إبراهيم.. فقرأ: "واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى " "البقرة 125" وجعل المقام بينه وبين الكعبة وصلى ركعتين وقرأ في الاولى بعد الفاتحة سورة الاخلاص "قل هو الله أحد" ــ وفي الثانية: "قل يا أيها الكافرون. لا أعبدما تعبدون ولا أنتم عابدون ما اعبد. ولا انا عابد ما عبدتم. ولا أنتم عابدون ما اعبد. لكم دينكم ولى دين". دعاء يوم عرفات مع تكبيرات عيد الاضحى بعدما طاف رسول الله "صلى الله عليه وسلم" بالبيت سبعا وصلى عند المقام ركعتين. رجع الى الركن فاستلمه.. ثم خرج من الباب الىالصفا.. فلما اقترب من الصفا قرأ: "ان الصفا والمروة من شعائر الله".. "البقرة 158".. ثم قال رسول الله "صلى الله عليه وسلم":أبدأ بما بدأ الله به.. وبدأ بالصفا.. وصعد عليه حتى شاهد الكعبة.. فاستقبل القبلة وقال: "لا إله إلا الله. وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد. وهو على كل شيء قدير. لا إله إلا الله انجز وعده. ونصر عبده. وهزم الاحزاب وحده".