لا تقصص رؤياك على إخوتك.. نهي صريح ألا يتحدث الإنسان أمام الآخرين بنجاحاته، بأهدافه، بطموحاته، بممتلكاته، بما ينبض به قلبه، ويفكر به عقله. والنهي عن التحدث للأخ القريب الذي تربيت معه في كنف بيت واحد فكيف بمن لا نعرفه وانما جمعتنا بهم شاشة لا نعلم من خلفها، لابد وان النهي يكون اعظم والزجر اكثر. طالما اهدافك لم تتحقق بعد، لا تتحدث عنها، وطالما وفكرتك لم تنفذ بعد، فلا تنشرها، بينما احلامك لا زالت في ادراجها فلن يستطيع احد الوصول اليها. وكما ان قلبك يضم داخله شخصك المميز، فلا تتحدث لأحد عنه، وإلا أصبح قاب قوسين أو أدنى من افساد حياتك كلها. لاتتحدث بكل شئ ولو لإخوتك، فكيف بغيرهم، فربما تكمن عداوات ويشتعل خصام بسبب تفاخر في موضع معين. ومن ذلك لا تتحدث عن أموالك أمام الفقير، ولا عن صحتك أمام المريض، ولا عن رزقك أمام المعدم، ولا عن قوتك أمام الضعيف، ولا امام العانس عن المتقدمين لخطبتك، ولا امام اصحاب الحرف التي نظلمها عن وجاهتك، لا تتحدث حتى لا تفقد ما تمتلكه واقعا واحلاما. تصفّح المقالات
ولا يكتفي المؤلف في صنعته السردية وحيله عند هذا الحد، بل ثمة إهداءان في العمل: (إهداؤه إليها، وإهدائي إليها)، وكذلك تنبيه في البداية يحتوي على إحالة إلى توضيح في نهاية الرواية، من أجل الابتعاد عن المألوف، والمغامرة في درب قد يكون له أنصاره، وبالمقابل منتقدوه ممن سيعتبرون الكاتب قد بالغ إلى حد ما في ذلك السبيل. «لا تقصص رؤياك»، التي صدرت عن المركز الثقافي العربي في الدار البيضاء وبيروت، في 236 صفحة، حافلة بالرموز التي تحيل على أناس بعينهم، ووقائع مؤرخة باليوم؛ كانت بمثابة محطة محورية، عندها تجمّعت كل خيوط الأزمة، وجرت الحادثة الكبرى التي زلزلت شخصيات عدة بالرواية، بل وأخذت واحداً منهم بغير رجعة. ومن أجواء الرواية على لسان (ن)، ورحلة هروبها بعدما تعرضت له ممن كان زوجها «النافذ»: «لم أحسم الجهة التي سأسافر إليها، اخترت أقرب الرحلات، حجز لي الموظف مقعداً إلى بيروت، هناك أفكر في جهة أخرى، جل تفكيري محصور في الخروج من جدران بلد تضيق من حولي، جررت حقيبتي، اجتزت التفتيش ووجوه المفتشين والشرطة كلها صارت كوجه مجبل. اتصلت ببسام، رن هاتفه حتى صمت، أرسلت له رسالة. قبل دخولي الطائرة تفحصت هاتفي فتبينت عدة مكالمات منه لم أرد عليها، أجلت الاتصال به حتى جلست على مقعد الطائرة وأغلق بابها، مع بداية صوت إرشادات السلامة على الطائرة اتصلت، حاول أن يستعلم أكثر فأنهيت المكالمة.
قَالَ يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَىٰ إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا ۖ إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ (5) يقول تعالى مخبرا عن قول يعقوب لابنه يوسف حين قص عليه ما رأى من هذه الرؤيا ، التي تعبيرها خضوع إخوته له وتعظيمهم إياه تعظيما زائدا ، بحيث يخرون له ساجدين إجلالا وإكراما واحتراما فخشي يعقوب ، عليه السلام ، أن يحدث بهذا المنام أحدا من إخوته فيحسدوه على ذلك ، فيبغوا له الغوائل ، حسدا منهم له; ولهذا قال له: ( لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا) أي: يحتالوا لك حيلة يردونك فيها. ولهذا ثبتت السنة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: " إذا رأى أحدكم ما يحب فليحدث به ، وإذا رأى ما يكره فليتحول إلى جنبه الآخر وليتفل عن يساره ثلاثا ، وليستعذ بالله من شرها ، ولا يحدث بها أحدا ، فإنها لن تضره ". وفي الحديث الآخر الذي رواه الإمام أحمد ، وبعض أهل السنن ، من رواية معاوية بن حيدة القشيري أنه قال: قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم: " الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبر ، فإذا عبرت وقعت " ومن هذا يؤخذ الأمر بكتمان النعمة حتى توجد وتظهر ، كما ورد في حديث: " استعينوا على قضاء الحوائج بكتمانها ، فإن كل ذي نعمة محسود "
تاريخ النشر: 01/01/2018 الناشر: المركز الثقافي العربي النوع: ورقي غلاف عادي نبذة نيل وفرات: على الخط الفاصل بين الحلم واليقظة يكتب عبد الوهاب الحمادي روايته الجديدة "لا تقصص رؤياك" يقدم من خلالها صورة واقعية للكاتب المتطلع إلى تحقيق ذاته، فبطل الرواية يحلم بكتابة تثير العالم، ولتحقيق هذا الحلم، يطرح الروائي الحمادي هواجس الروائية بموازاة الراوي الذي يصطنعه ويتماهى معه إلى درجة أن كلاهما... يكتب الرواية ويشاركان في أحداثها ووقائعها، فتبدو الرواية بهذا المعنى "خليط من التخطيط والإكتشاف والولوج لمناطق مجهولة لم أدرِ أنني سآتيها" بتعبير الروائي عبد الوهاب الحمادي. ترتكز الرواية على حلم يلاحق بطل الرواية، ويجري تفسيره عبر أربعة عشر وحدة سردية بما هو أسئلة وهواجس يدفع بها الروائي في مراحل متدرجة، متعاقبة، تبدأ بقلق، وتنتهي بوهم!! وعلى هامش الرواية يطرح الروائي جملة من المسائل والقضايا التي تلامس مجتمعه (الكويت) هي نوع من النقد البنّاء الذي يعكس حركة المجتمع وعلى أكثر من صعيد. يقول: الحمادي في ثنايا الرواية: "ما كتبته يمثل يوماً نموذجياً من أيامي لأعوام خلت، عدا عطلة نهاية الأسبوع التي تكون في الشاليه أو في يختي الصغير.
عبد الوهاب الحمادي "لا تقصص رؤياك"، رواية تدور أحداثها في الكويت قبل أن يبدأ زمن الربيع العربي. بسّام شاب كويتي من عائلة عريقة. تغزو منامه كوابيس يرى فيها من يطلب نجدته إذ إن هناك من سيقتله. يحاول البحث عنه وفي مسيره للبحث تتشعب القصة في عدة مسارات. علاقته بزوجته، علاقته بفتاة أحبها واختفت، بصديقه المقرّب، بشيخ يفسر الأحلام. وكلما تقدم في محاولاته للبحث عن الفتاة أو عن تفسير للحلم كلما زادت ضبابية الحدث. تتطور الأحداث بعد ذهابه إلى تجمع تنظمه المعارضة الكويتية فيقع بعد خروجه منه تحت وطأة حُمّى يفيق منها ليرى اتصالا من الفتاة تطلب منه اللحاق بها في بيروت. خلال الأحداث، نبصر أطياف المجتمع الكويتي المذهبية والعنصرية حتى نصل إلى نقطة انفجار الحراك السياسي الذي سبق الربيع العربي بقليل ونرى ما يحدث في كواليس المعتقلات من تعذيب لا يستند إلى قانون. "لا تقصص رؤياك" هي رؤيا لهذا الوطن، في انتظار من يأوّلها. ترشيح القائمة الطويلة 2015
وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ الْمُلَيْحِيُّ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ وَكِيعِ بْنِ عَدَسٍ عَنْ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الرُّؤْيَا جُزْءٌ مِنْ أَرْبَعِينَ أَوْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا من النبوّة، وهي عَلَى رِجْلِ طَائِرٍ فَإِذَا حَدَّثَ بِهَا وَقَعَتْ»، وَأَحْسَبُهُ قَالَ: «لَا تُحَدِّثْ بِهَا إِلَّا حَبِيبًا أَوْ لبيبا». تفسير القرآن الكريم مرحباً بالضيف
وجملة: (قال يوسف... ) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (يا أبت... ) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (إنّي رأيت... ) لا محلّ لها جواب النداء. وجملة: (رأيت أحد عشر... ) في محلّ رفع خبر إنّ. وجملة: (رأيتهم) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. الصرف: (يوسف) اسم أعجمي عبرانيّ.. (أبت)، يجوز كتابة التاء المبدلة من ياء المتكلّم مبسوطة (أبت)، أو مربوطة (أبة)، وقد كسرت التاء في قراءة حفص. (أحد عشر)، لفظ (أحد) لا يكون إلّا مع العشرة، أمّا مع ألفاظ العقود فيستعمل (واحد) زنة فاعل وانظر الآية (102) من سورة البقرة في تصريف (أحد). البلاغة: 1- في قوله سبحانه وتعالى: (رَأَيْتُهُمْ لِي ساجِدِينَ) فذكر كلمة رأيتهم ليس بتكرار، وإنما هو كلام مستأنف على تقدير سؤال وقع جوابا له، كأن يعقوب عليه السلام قال له عند قوله: (إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً): كيف رأيتها سائلا عن حال رؤيتها؟ فقال: (رَأَيْتُهُمْ لِي ساجِدِينَ). 2- الاستعارة المكنية: في قوله تعالى: (رَأَيْتُهُمْ لِي ساجِدِينَ) حيث شبه المذكورات بقوم عقلاء ساجدين، والضمير والسجود قرينة، أو أحدهما قرينة تخيلية والآخر ترشيح. الفوائد: - الرؤيا: ورد في هذه الآية ما يثبت أن الرؤيا حق، وأنّ وراءها ما وراءها.
ومنتج ملتي ماكا هو أحد تلك المنتجات التي يستخدمها الرجال والسيدات معًا. معروف عن منتج شركة فوريفر الطبيعي أنه أسطورة في نجاح العلاقة الزوجية. المكون الرئيسي والمادة الفعالة في منتج ملتي ماكا في الأساس يتكون المنتج من جذور نبات الماكا الذي يُستخرج من مرتفعات جبال الأنديز. وهي نبات معروف لدي أهل الإنكا ويأتي من وسط البيرو اللاتينية. وهو مستخدم منذ عقود وقرون وقد قيل أنه قد أستخدم منذ 3000 عام. يعتبر نبات الماكا أحد عائلة الفجل وهو كماقلنا يعتبر المكون الرئيسي للمنتج. ما رأيكم في عسل مانوكا الطبي ؟ - هوامير البورصة السعودية. الماكا هي أحد الأطعمة المستخدمة وبكثرة في طعام مدينة البيرو مثل الفجل والبطاطس. وقد تم تصنيف نبات الماكا على إنه أحد الأعشاب الطبية الطبيعية. وبناء على هذا التصنيف فقد تم إدخال الماكا في صناعة الكثير من الأدوية والعقاقير الطبيعية. دواعي استخدام منتج ملتي ماكا من المعروف عن نبات الماكا أنه يستخدم في زيادة النشاط والقوة والطاقة في الجسم بشكل عام. وهو يزيد الرغبة الجنسية ويعمل على زيادة القدرة الجنسية عند الرجل والمرأة على السواء. وهو يعمل على زيادة الخصوبة بشكل قوي لدى السيدات وخاصة عند الوصول إلى سن الثلاثين. ويعتبر الملتي ماكا مستحضر أو منتج يساعد على زيادة الفرص في الإنجاب والحمل بشكل طبيعي.
وحده الظاهر. مشهورة كويتيه. قالت ماخليت مستشفى في العالم. ولا دكتور لـ امراض المعده عندي قالون. وبعد استخدامي هذا العلاج. بفضل الله تشافيت. وشفت العافيه انا ان شاءالله. راح اجربه.
عسل المانوكا صيدلية النهدي يُباع عسل المانوكا في عدد كبير من صيدليات السعودية وعلى وجه التحديد صيدلية النهدي، واشتهر هذا النوع في السعودية نتيجة فعاليته في علاج مجموعة واسعة من الأمراض ومنها: يُعالج إلتهابات الحلق عند تناوله بمعدل ملعقتين يومياً. يُقلل من نمو البكتيريا الضارة أو يمنعها نهائياً من اللثة مما يحافظ على أسنان صحية خالية من التسوس. يُعالج قرحة المعدة أو الإثنى عشر الناتجة عن الإصابة بجرثومة المعدة أو الناتجة عن الإفراط في شرب الكحول. وُجد أنه يعالج إكزيما البشرة، كما يمكنك تطبيقه على البشرة للتخلص من حب الشباب. يمنع الإصابة ببعض الأمراض المعدية مثل الإيدز. أنواع وفوائد عسل مانوكا النهدي وسعر كل نوع منهم. يُقلل من أعراض نزلات البرد والانفلونزا بما في ذلك السعال والزكام. يُعالج جرثومة المعدة. سرعة إلتئام الجروح والحروق. مقالة ذا صلة: طريقة استخدام العسل يُستعمل العسل بأكثر من طريقة إعتماداً على الهدف من العلاج، ولكن الطريقة المشهورة هي وضع طبقة من العسل على مكان الجروح أو الحروق ليعمل على إلتئامها هذا بالإضافة إلى طرق أخرى للإستخدام مثل: إضافة العسل إلى المشروبات مثل اللبن أو الماء لعلاج قرحة المعدة. إضافته إلى التوست أو الزبادي والأطعمة الأخرى.
يحتاج مرضى السكري أيضاً إلى توخي الحذر حول مستويات السكر في الدم عند تناول عسل مانوكا حيث أنه يحتوي على نسبة عالية من السكر. تنصح NHS أيضاً بعدم إعطاء العسل للأطفال الذين تقل أعمارهم عن عام واحد لأنه يحتوي أحياناً على بكتيريا يمكن أن تسبب مرضاً خطيراً عند الرضع. أنواع وأسعار عسل مانوكا النهدي عسل مانوكا النهدي 850 ويبلغ حجمه 250 جرام ويبلغ سعره 408. 50 ريال سعودي علي صيدلية النهدي. عسل مانوكا 550 النهدي بحجم 250 جرام ويبلغ سعره 319 ريال سعودي علي موقع صيدليات الدواء. عسل مانوكا+1000 النهدي يبلغ حجمه 250 جرام ويبلغ سعر هذا الحجم 471. عسل صيدلية النهدي للعقارات. 50 ريال سعودي علي موقع صيدلية النهدي. عسل مانوكا 300 النهدي بسعر 204. 75 ريال سعودي. مقالة ذا صلة: تجربتي مع عسل المانوكا. فوائد واضرار الفول السوداني علي صحة الفرد. عسل المانوكا جابر القحطاني.